弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》旨袒，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》撒璧，由弘丹整理喳张。

小編會每天推送一則論語，與大家一起學(xué)習(xí)《論語》岂丘。歡迎大家關(guān)注陵究，并一起學(xué)習(xí)《論語》。大家如果對每日的論語學(xué)習(xí)有任何感悟奥帘，可以留言討論铜邮。

今天學(xué)習(xí)《論語》雍也篇第二十則。

1寨蹋、原文

子曰：“知之者不如好之者松蒜，好之者不如樂之者∫丫桑”

2秸苗、譯文

錢穆白話試譯

先生說：“知道它，不如喜好它运褪。喜好它难述，不如從心理悅樂它⊥戮洌”

本章“之”字指學(xué)，亦指道店读。僅知之嗦枢，未能心好之，知不篤屯断。心好之文虏，未能確有得，則不覺其可樂殖演，而所好亦不深氧秘。譬之知其可食，不如食而嗜之趴久，尤不如食之而飽丸相。孔子教人彼棍，循循善誘灭忠，期人能達(dá)于自強(qiáng)不息欲罷不能之境，夫然后學(xué)之與道與我座硕，渾然而為一弛作，乃為可樂。

傅佩榮注解

孔子說：“了解做人處事的道理华匾，比不上進(jìn)一步去喜愛這個(gè)道理映琳；喜愛這個(gè)道理，比不上更進(jìn)一步去樂在其中∪鳎”

“好之”有鹿，是指喜愛一種道理，自然會付諸實(shí)踐原杂，所以這是由知而行的印颤。譬如，學(xué)習(xí)《論語》時(shí)穿肄，開始只是對它感興趣年局，但不一定真的很喜愛，這是第一步咸产；喜愛它矢否，則是第二步。第三步脑溢，“樂之”僵朗，也就是樂在其中。這是從知到行屑彻，提升到“我與道理合而為一”的境界验庙，把“應(yīng)該”轉(zhuǎn)化為“自然”去做。

“好”和“樂”有什么差別呢社牲？光是喜愛粪薛，有時(shí)只是一種情感的接納，以它為樂搏恤，代表已經(jīng)做到违寿。光是愛好還不一定會做，這是有先后步驟的：一要先了解熟空，二是喜歡它藤巢，三市做的時(shí)候以它為樂。譬如息罗，與朋友來往掂咒，首先“知道”應(yīng)該守信用；其次迈喉，聽到許多守信用的故事而覺得“喜歡”俏扩，自己也樂意去做；然后自己真正守信用時(shí)弊添，雖然十分辛苦录淡，但是快樂由內(nèi)而發(fā)，也可以樂在其中了油坝。

3嫉戚、綠窗幽夢學(xué)習(xí)心得

“知之”“好之”“樂之”是一種進(jìn)階的過程刨裆。張敬夫注釋說，拿五谷打比喻彬檀，“知之者”只是從知識上明白五谷可以吃帆啃；“好之者”是在行動上表現(xiàn)出了對五谷的嗜好；“樂之者”則是更進(jìn)一步窍帝、嗜食五谷而且吃到飽努潘。如果是只知道而不喜歡，也是因?yàn)椤爸钡墓し驔]有做到坤学、沒有達(dá)到全面的了解疯坤；如果是只喜歡而不能實(shí)質(zhì)上得到滿足而產(chǎn)生愉悅，那也是因?yàn)椤昂谩钡墓し驔]有做到深浮、沒有在行動上進(jìn)行實(shí)踐压怠。這樣看來，從“知之”到“好之”飞苇，再到“樂之”菌瘫，其實(shí)是一種逐漸知行合一的過程。

4布卡、弘丹學(xué)習(xí)心得

我覺得“知之”雨让，“好之”，“樂之”是三個(gè)學(xué)習(xí)階段忿等，而不僅僅是三種學(xué)習(xí)態(tài)度宫患。

這句話是我們耳熟能詳?shù)模瑥男【蛯W(xué)習(xí)過这弧，但我覺得以前自己在學(xué)習(xí)的時(shí)候，對這句話有一定的誤解虚汛。我以為“知之”匾浪，“好之”，“樂之”是三種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度卷哩，是三種人對待某一學(xué)問蛋辈，某一事物的不同態(tài)度，最高的境界是“樂之”将谊。

我自己常常覺得自己對任何事物都沒有達(dá)到“樂之”的境界冷溶，就覺得是因?yàn)樽约簺]有那么喜愛這個(gè)事物，或者這一學(xué)問尊浓。

此時(shí)逞频，再讀這句話，發(fā)現(xiàn)自己對這句話的誤解栋齿，與其說這是三種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度苗胀，不如說是三個(gè)不同的學(xué)習(xí)階段襟诸，在不同學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)的人表現(xiàn)出來的態(tài)度基协。

我們最開始學(xué)習(xí)某一技能或?qū)W問歌亲，都是從了解開始，有了一定的了解澜驮，才能知道自己對此是否喜歡陷揪，當(dāng)進(jìn)一步研究，把玩杂穷，對該項(xiàng)技能或者學(xué)問有了較深的研究悍缠，真正愛上了它，此時(shí)才是以此為樂亭畜。

其實(shí)扮休，像“把玩”，“玩味”拴鸵，“古玩”這次詞都顯示了玷坠，學(xué)習(xí)的最高境界其實(shí)是“玩”，當(dāng)你喜歡上了它劲藐，并且進(jìn)一步到了“樂之”的境界八堡，學(xué)習(xí)不就跟玩似的嗎？

但不要忘了聘芜，你想要達(dá)到“樂之”的狀態(tài)兄渺，你得有足夠深的功力，并不是說汰现，一上來挂谍，對一個(gè)學(xué)問還什么都不懂，就直接到“樂之”的狀態(tài)瞎饲，這是不大現(xiàn)實(shí)的口叙。

我自己學(xué)習(xí)《論語》就是這樣一個(gè)過程。今年8月份開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)《論語》嗅战，最開始不能說是多喜歡《論語》妄田，只是因?yàn)闄C(jī)緣巧合，開始學(xué)習(xí)驮捍。學(xué)到了100多天之后疟呐，我才慢慢感覺到自己是喜歡學(xué)習(xí)《論語》的，雖然孔子離我們兩千多年东且，但他的智慧對我們現(xiàn)代生活依然有幫助启具，也在讀《論語》的過程中，有一些頓悟珊泳。但要到“樂之”的狀態(tài)富纸，起碼要等我熟讀《論語》多遍以上吧囤踩，不知道什么時(shí)候能夠達(dá)到這個(gè)狀態(tài)。