內(nèi)向和外向主要是指人的精神指向华畏。比較關(guān)注內(nèi)心的是偏內(nèi)向鹏秋，比較關(guān)注外部世界的是偏外向。關(guān)注內(nèi)心的人著力發(fā)展自我感亡笑，首要面對(duì)的是如何喜歡自己侣夷；關(guān)注外在的人著力發(fā)展社會(huì)能力，首要面對(duì)的是被人喜歡與被環(huán)境認(rèn)同仑乌。兩種力量對(duì)每個(gè)人都是必不可少的百拓。
沒(méi)有內(nèi)在肯定和自我認(rèn)同的人不可能有持續(xù)的力量去發(fā)展朝外的進(jìn)取與奮斗，一個(gè)只關(guān)注外界但從不自省內(nèi)心的人也不可能獲得成功晰甚。內(nèi)向的力量是樹(shù)根與樹(shù)干衙传，外向的力量是枝葉、花蕾與果實(shí)厕九，這兩種心理力量恰好是并存相依的蓖捶。
世俗文化習(xí)慣把外向的人想象為樂(lè)觀、開(kāi)朗扁远、熱情俊鱼、自信、進(jìn)取畅买，把內(nèi)向者想象為保守亭引、壓抑、退縮皮获、不安、膽怯纹冤、不合群洒宝。當(dāng)然，內(nèi)向的人很自我萌京、內(nèi)省雁歌、另類(lèi)，不按常規(guī)出牌知残，自然難得文化導(dǎo)向的喜歡靠瞎；外向的人不固執(zhí)己見(jiàn)，從眾求妹，隨和乏盐，喜歡分享，依賴(lài)規(guī)則制恍，服從環(huán)境父能，追求社會(huì)認(rèn)同，自然容易成為文化價(jià)值導(dǎo)向下的“可愛(ài)”一族净神。
區(qū)別內(nèi)向與外向的一個(gè)簡(jiǎn)單依據(jù)是問(wèn)問(wèn)自己的快樂(lè)從哪里來(lái)何吝。內(nèi)向者把心理能量指向自己溉委，以為快樂(lè)主要由心而生，不那么依靠外部世界的認(rèn)同與贊許爱榕；外向者把心理能量指向外部世界瓣喊，喜歡人際交往，好奇黔酥，富有冒險(xiǎn)精神藻三，對(duì)主流文化比較認(rèn)同。以?xún)?nèi)向性格為主的人比較有意志絮爷、有理想趴酣，追求個(gè)性、特色的美感和興趣坑夯，喜歡學(xué)習(xí)岖寞，常常會(huì)一直堅(jiān)持，不達(dá)目的誓不罷休柜蜈。以外向性格為主的人比較靈活仗谆、順從、不給別人或自己找麻煩淑履，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)隶垮、順?biāo)浦郏粫?huì)逆水行舟秘噪。
很多人陷入社交的煩惱狸吞，害怕人際關(guān)系，膽怯指煎、退縮蹋偏，因?yàn)樽约簝?nèi)心沒(méi)有快樂(lè)，期待通過(guò)被別人喜歡至壤、認(rèn)同來(lái)獲得快樂(lè)威始，這樣的人恰好是外向依賴(lài)的人。
