《好的教育》聽到心醉

#齊帆齊微課

本周樊登在讀書會平臺講書,講了一本名字非常平常的書——《好的教育》沾凄,作者是鮑鵬山教授梗醇。聽著樊登和鮑老師的對談,契合著自己常常思考的一些觀點撒蟀,竟有些激動叙谨,有點醉了的感覺。

紙質(zhì)書
好的教育究竟是什么

我們一般人理解的教育保屯,就是使人具備某種能力手负,比如考試的能力、工作的能力姑尺、人與人之間的交際能力竟终、領(lǐng)導(dǎo)力等。

鮑教授告訴我們股缸,好的教育一定是人的教育,是人自身的教育吱雏、人的主體性的教育敦姻,而不是人的某些功能性的教育。教育要讓人本身變得更完美歧杏、更強大镰惦,使人的情感變得更豐富,理智變得更健全犬绒。

這樣一種主體性的旺入、完善的教育,我覺得才是好的教育凯力。

近年來通過讀書茵瘾,越來越認(rèn)識到,孩子在學(xué)校的考試分?jǐn)?shù)沒有那么重要咐鹤。分?jǐn)?shù)僅僅是代表你的答案是否符合老師出的這道題的答案拗秘,不代表你的思想和觀點。

適當(dāng)?shù)乃烙浻脖车臇|西要有祈惶,老師也可以量化考核雕旨。但如果一味地以非對即錯而論斷孩子的優(yōu)與劣扮匠,我不認(rèn)為是好的教育。在這點上凡涩,鮑教授說到我的心坎里了棒搜。

以學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》為例,說說什么是好的教育

《詩經(jīng)》是中國歷史上最早的一部詩歌總集活箕,有305首詩力麸,分風(fēng)、雅讹蘑、頌三類編排末盔,還有三個藝術(shù)手法——賦、比座慰、興……

如果老師把這些知識點編成填空題陨舱、名詞解釋題、簡答題版仔,考試的時候要求學(xué)生一定要填對游盲,填對了就過關(guān),填錯就沒分蛮粮。用這種方法教學(xué)益缎,學(xué)生們只知道了《詩經(jīng)》是什么,為答題而答題然想,為考試而考試莺奔。

孔子整理《詩經(jīng)》,是要通過教授《詩經(jīng)》变泄,帶給學(xué)生那種感受令哟,給人內(nèi)心以陶冶和享受。

培養(yǎng)出“興妨蛹、觀屏富、群、怨”的狀態(tài)蛙卤,即有情懷狠半;有觀察力、有判斷力颤难;有責(zé)任感神年、有擔(dān)當(dāng)精神;有獨立思考的精神行嗤、批判性思維 瘤袖,這才是人的主體性。

孔子如何做教育昂验?

喚醒一個人捂敌,讓一個人富有生命力艾扮。

孔子認(rèn)為,能夠和他在一起討論問題占婉,讓學(xué)生具有觀察能力泡嘴、有自己的思想。

孔子的教育是一種師生間互相激發(fā)的逆济、教學(xué)相長的教育酌予,孔子會跟他們建立感情,建立認(rèn)同奖慌。

教育的兩大使命是什么抛虫?

第一個使命,就是傳承和發(fā)展人類的文化简僧,把人類歷史上的傳統(tǒng)文化一代一代地傳承下去建椰。這是教育從人類一開始出現(xiàn)的時候,就具有的本質(zhì)性的岛马、最原始的使命棉姐。這里的“傳承文化”不是讓你去記住文化的知識,而是通過文化使人文明化啦逆。如果我們不傳承人類的文化伞矩,人類的行為就沒法文明化。

人不僅是生理學(xué)的產(chǎn)物夏志,還是歷史學(xué)的產(chǎn)物乃坤。我們的思維方式、靈魂里住著古人沟蔑,住著孔子湿诊。如果你問一個人“你要做小人,還是做君子溉贿?”他一定會選擇做君子枫吧,不愿意做小人浦旱。這就是因為人的靈魂里住著古人宇色,住著孔子。那么這些價值觀是怎么來的颁湖?就是一代一代一代的通過教育,把文明已經(jīng)“化”到人的靈魂和頭腦中去了。

第二個使命:就是傳承和發(fā)展人類的技術(shù)论巍,拓展人類知識的邊界渠旁。人類的發(fā)展,社會的進步镰禾,個人對生存邊界的體驗皿曲,需要各種知識和技術(shù)唱逢。比如說,學(xué)習(xí)鋼琴屋休,是個技能坞古,不會彈奏,你不會體會到彈奏的感受劫樟。

但重點還是在第一使命痪枫,你彈奏的鋼琴曲所能體現(xiàn)的對音樂的理解,乃至你通過曲子對整個人生的理解叠艳。每個人彈奏出來曲子奶陈,給人感受是不一樣的。

如果你不去讀很多書附较,你對人生理解得不夠透徹吃粒,對世界沒有慈悲,沒有愛翅睛,你彈得再熟練也沒有辦法達到一定高度声搁。技能只是展示精神高度的一個手段,如果你沒有精神高度捕发,那么你的手段是沒有東西可以展示的疏旨。

今天的教育偏差重點在哪里?

鮑教授認(rèn)為扎酷,在第二個使命層次檐涝,就是拓展知識的邊界。我們希望孩子們能夠記住更多的知識法挨,希望將來有更多的學(xué)者谁榜、專家、科學(xué)家凡纳,能夠拓展人類認(rèn)知的邊界窃植,增加新的知識,把新的科學(xué)和技術(shù)不斷地推向進步荐糜,創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活巷怜,改善人類生活的物理的空間。這些使命其重要性不言而喻暴氏。

文化教育就是我們的第一使命延塑,即心靈教育;而科學(xué)答渔、技術(shù)关带、知識的教育就是第二使命,即手的教育沼撕。手的教育能讓你更有動手能力宋雏,而文化的教育能讓你的心靈變得柔軟芜飘、溫暖、慈悲磨总。

教育的兩大使命燃箭,就是既要傳承文化,也要傳承技藝舍败。

教師在“好的教育”中做什么招狸?

老師在教育中起到的重要的作用,就是在價值的判斷上引領(lǐng)學(xué)生邻薯。

比如說:有學(xué)生問一位老師:“老師裙戏,最近發(fā)生的俄烏戰(zhàn)爭,你怎么看厕诡?”老師要能對此時此刻學(xué)生提出的問題進行分析判斷累榜,雖說老師的觀點未必是對的,但老師的邏輯灵嫌、價值觀壹罚、價值的出發(fā)點一定是對的。

老師要問自己:我能不能做到這一點寿羞?我的邏輯是什么猖凛?我的價值出發(fā)點是什么?

一個老師有沒有這樣的能力是非常重要的绪穆。所以在今天這個時代辨泳,我們對老師提出了更多的要求。就是要培養(yǎng)學(xué)生正當(dāng)?shù)呐d趣——將來能夠影響他生命發(fā)展的興趣玖院;教會學(xué)生獨立思考菠红。

多年來,我們追求升學(xué)率的錯誤教育难菌,使學(xué)生都不會獨立思考了试溯,因為他不敢獨立思考。

老師要求他考100分郊酒,如果他想考100分遇绞,那么他最想做的不是提出獨立見解,而是不犯錯猎塞。如果允許他犯錯试读,他就敢于獨立思考了杠纵。

鮑鵬山教授

22年度年度寫作營第49篇荠耽,1935字,累計67092字比藻。

(待續(xù))

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