“上善若水亮元，水善利萬物而不爭”，老子曾在《道德經(jīng)》如是曰孔祸。水灸蟆，無人不識(shí)驯耻，無人不曉，與我們息息相關(guān)，不可或缺可缚。
水無常形霎迫，形隨器變。水帘靡，可塑性極強(qiáng)知给，同時(shí)又包羅萬象，囊括世間萬物描姚。
水涩赢，可謂是大地之母，孕育萬物轩勘，使其煥發(fā)勃勃生機(jī)筒扒，不求回報(bào)赃阀，亦不計(jì)較名與利，不與萬物爭高下擎颖。
上等的善行榛斯，就恰似這水一般驮俗，只管付出，不索取回報(bào)百姓，不求人感激垒拢，甚至不求人銘記于心尸疆。于布施者而言鸵贬，贈(zèng)人玫瑰嗜浮，手留余香危融，何須記掛？助人的初衷只是行善，若是念著別人的感恩戴德鸠删，意義何在禁添？如若沒有得到想要的回報(bào)，反倒增添煩惱馒闷。于受施者逛薇，若需時(shí)刻想著如何報(bào)答，惶惶不可終日疏虫，亦是一種煎熬永罚。無論施與受啤呼，雙方都不快樂，違背了初衷呢袱，沒有解決問題官扣，反倒是衍生新難題。然羞福，世間煩惱多源于此惕蹄。
當(dāng)代社會(huì)，世人功利心過重治专，凡事講求對(duì)等卖陵，等價(jià)付出等于等價(jià)回報(bào)。然张峰，世事豈能盡如人意泪蔫？何況并非所有付出都有回報(bào)，有去無回才是常態(tài)喘批。且以平常心視之撩荣，勿忘初心，方能甘之如飴饶深。
大自然遵循能量守恒法則餐曹，有舍才有得，小舍小得粥喜，大舍大得凸主，不舍不得橘券。你的付出额湘，不會(huì)是一場空，終將回來旁舰，只是以其它某種你不知道的方式罷了锋华！
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