? 因為我周圍學(xué)習(xí)設(shè)計的同學(xué)給我反映過一個情況，就是會手繪和軟件的表達(dá)瘤礁，但是不知道在想法和靈感的方面怎么做阳懂。而苦于思考這個如何產(chǎn)生設(shè)計的靈感，產(chǎn)生屬于自己的理念與想法柜思。對此岩调，我想通過我的這篇文章，希望大家可以通過我的理解和闡述酝蜒，來對自己在靈感與想法的方面誊辉，做一個評估。從而解決自己心中的疑惑亡脑。? 對于靈感想法堕澄，先給出一個我認(rèn)為的看法。? 靈感與想法霉咨，就是你長時期的潛意識的思考的積淀在某一刻通過顯意識的方式得到表達(dá)與呈現(xiàn)蛙紫。? 那么我們來看看靈感之中的，潛意識和顯意識途戒，在我們的思維方式上面是什么坑傅。? 其實，潛意識代表的是直覺性的思維喷斋。而顯意識代表的是一種理性思維唁毒。? 什么是直覺思維和理性思維？且讓我用這個反射弧的例子來給大家一個直觀的了解與認(rèn)識星爪。? 其實直覺思維呢浆西，就是我們的低級的反射弧，它的處理流程并沒有經(jīng)過大腦顽腾。而是直接通過發(fā)生器-脊髓-反應(yīng)器近零。而理性思維則是通過了大腦，在這個處理的流程之中需要用大腦去處理這個反應(yīng)的整個流程忿危。? ? 具體例子呢祝钢，我就拿考試之中的算術(shù)和計算來說吧。? 我們在考試的時候调衰，在做計算題的時候往往速度很快裙士，為什么呢入客？因為我們經(jīng)過了大量的計算的練習(xí)，那么我們再回望到我們剛開始練習(xí)計算題的時候潮售，是不是我們的每一步都要經(jīng)過我們的思考與推測痊项。比如這步用什么什么公式，那步應(yīng)該是減還是加呢酥诽？而在這個時候是不是我們做的一個行為的反射就要通過我們的大腦的思考與處理了鞍泉，這是不是一個理性思維處理問題的表現(xiàn)？? ? 而我們再通過了大量的這種計算練習(xí)的時候肮帐，是不是在計算相同的題目的時候咖驮，我們只需要用幾個特征去判斷一下，然后立馬進(jìn)入計算训枢，不假思索的得出這個計算過程的答案和結(jié)果托修。而這個時候是不是沒有經(jīng)過過多的大腦處理和思考的流程，而最多就是我們用過去的經(jīng)驗和判斷恒界，然后里面進(jìn)入機(jī)械的計算工作睦刃。這個就是直覺思維在處理問題的時候的一個表現(xiàn)。? ? 演講和我們的說話也是如此十酣，比如你在說話的時候涩拙，我咋說話，要說什么耸采，有什么意思就立馬說出來了兴泥。這是直覺性思維的體現(xiàn)，而在于演講呢虾宇，我們則要考慮我們講的是什么搓彻，大家想聽什么，講東西的時候注意什么嘱朽，大家之后的感想是什么旭贬。這些復(fù)雜的因素都要經(jīng)過大腦的思考與處理。而剛開始演講緊張怯場也是要通過大腦的思考與處理的搪泳，比如如果沒有講好怎么怎么樣稀轨，大家看見我上臺演講的時候會有什么什么意見沒有，我上去如果忘詞了怎么怎么辦森书。這不都是在體現(xiàn)著理性思維的處理問題的方式嗎？? ? 而在這里咱們來想想一個問題，直覺思維和理性思維凛膏，哪個更加高級杨名？? 我在這里再舉個練琴的例子。? ? 你看我們剛開始練琴的時候是不是需要記住基礎(chǔ)的樂理知識猖毫，要掌握練琴的每一個指法和動作台谍，還有要在演奏的時候的音調(diào)變化，休止符的停止吁断。而這些是我們練琴需要的基礎(chǔ)的基本功趁蕊，我們便會覺得這個過程非常的痛苦和勞累，為什么需要這個呢仔役？這個活什么時候能夠熬完爸阑铩？這個就是一種理性思維的處理事情的體現(xiàn)啊/? 而在練琴后面又兵，這些我們在原來練習(xí)了千百萬遍的基本的技能任柜，還有我們曾經(jīng)所質(zhì)疑和反感的知識。在我們演奏的時候就已經(jīng)忘記了沛厨，因為你想大腦處理信息量是很大的宙地，從一個大腦耗能和比重的例子我們就知道了。人的大腦質(zhì)量是總重的百分之五逆皮，而耗能則是總耗能的百分之二十宅粥。所以對于已經(jīng)熟悉的事物，我們大腦就直接省略掉电谣，不進(jìn)行處理秽梅。所以在到后期的演奏過程之中，那些過去的樂理知識和演奏的指法和技巧也就成為了感覺了辰企，靠感覺來风纠，按照感覺來，在演奏的時候注意的就是樂章的長度與特征了牢贸。而在后期的演奏之中竹观，這些基礎(chǔ)性的知識和技能也就是一種直覺思維的體現(xiàn)。? ? 所以就此來說潜索，直覺思維是高于理性思維的臭增。就在于這個學(xué)習(xí)和認(rèn)識事物的方面，我認(rèn)為是這樣的竹习。? ? 而現(xiàn)在誊抛，我想闡述這兩種思維方式對于我們有什么用? 為什么呢？因為整陌，如果你知道一件事情拗窃，只是知道瞎领，那么就像你在做一個非常漂亮的花瓶，只是好看而已随夸，并沒有對于實際有任何的意義九默。? 所以，我想闡述的是宾毒，那些得到的道理和經(jīng)驗的價值驼修，我們都知道，這僅僅是局限于一個理性思維的層面的诈铛。而真正發(fā)揮作用乙各，達(dá)到效果的則是，你在不斷用這個理性思維的過程之中幢竹，你對于它的記憶和直覺的感受耳峦，以及最終化為你身體的一部分，并且化為一種直覺思維的形式的時候妨退，那么這個道理和經(jīng)驗才真正的對于你來說是產(chǎn)生了應(yīng)該有的意義和價值妇萄。所以在設(shè)計的想法上，我們也可以用這種理性思維到一種直覺思維蛻變的過程之中咬荷，來解決和彌補(bǔ)我們很多同學(xué)在設(shè)計靈感之上的不足與問題所在冠句。這也是為何積累，分析事物幸乒，以及總結(jié)事情對于自己用處的一個原因的解釋懦底。希望這個思維的轉(zhuǎn)變方式可以讓大家真正認(rèn)識到自己在于學(xué)習(xí)沒有看見的地方，進(jìn)而學(xué)有所成罕扎。?