首先自己在這里檢討一下，這一周閱讀《高效能人士的七個習慣》因為很多突發(fā)任務使得自己閱讀時間的安排比較少催享，導致進度比較緩慢杭隙，現(xiàn)剛閱讀完第一篇重新探索自我，的第一章睡陪、由外而內全面造就自己寺渗。
品德與個人能力孰輕孰重
作者研究了自1776年以來美國所有討論成功因素的文獻時發(fā)現(xiàn)前150年的論著強調“品德”為成功之本--如誠信、謙虛兰迫、忠誠信殊、節(jié)欲、勇氣汁果、公正涡拘、耐心、勤勉据德、樸素和一些稱得上是金科玉律的品德鳄乏，然而在第一次世界大戰(zhàn)后不久，人們卻對成功的基本觀念發(fā)生了改變棘利。由重視“品德”轉而強調“個人魅力”橱野，即認為成功與否更多取決于性格、社會形象善玫、行為態(tài)度水援、人際關系以及長袖善舞的圓熟技巧。因此茅郎，近50年來討論成功術的著作蜗元，談的都是樹立社會形象的技巧和成功的捷徑。
圓滿的生活與基本品德是不可分的系冗，惟有修養(yǎng)自己具備品德奕扣，才能享受真正的成功與恒久的快樂摧阅。
但是現(xiàn)在人們對成功的基本觀念已經由重視品德轉而強調個人魅力旭咽，成功與否取決于個性嬉挡、社會形象酵颁，以及維持良好的人際關系的圓熟技巧测秸。這種想潮朝兩大方向發(fā)展：一是著重人際關系與公關技巧赃磨；一是鼓吹積極進取心態(tài)瞬浓。由此衍生出的行為習慣惠遏，有些的確是金科玉律舀武，例如“態(tài)度決定成敗”拄养，“微笑比皺眉更能贏得朋友”，“有志者事竟成”等等，但卻也毫不避諱鼓勵玩弄手段瘪匿、欺騙他人跛梗。例如運用技巧以贏得好感，偽裝自己以套取情報棋弥，或虛張聲勢核偿，甚至以威脅手段達到目標。
對于很多人來講顽染，品德只不過是用來裝點門面漾岳，要緊的還是速成的技巧與捷徑。但是光有技巧就夠了嗎粉寞？即使人們可以運用手段使他人投我所好尼荆，為我赴湯蹈火，或對其產生好感唧垦，彼此同仇敵愾捅儒；然而只要品德有缺陷，尤其是言不由衷振亮、虛情假意巧还，終究成不了大器。因為言不由衷會招致懷疑坊秸，到時一切的所作所為都會被視為別有用心麸祷。任憑再冠冕堂皇，甚至出發(fā)點再善良褒搔，如果不能獲得信任摇锋，就算成功了也經不起考驗。因此惟有基本的品德能夠為人際關系技巧賦予生命站超。
光有技巧還不夠
不管是在教育中還是在與人的交往中，我們不能忽略“品德”的重要性（比如言不由衷乖酬、虛情假意）死相，不然就永遠都無法獲得長遠的成功，只有心存善念咬像，才能富裕人際關系技巧以生命力算撮。
決定行為與態(tài)度的心靈地圖
1.每個人的思維定式都是根深蒂固的，我們僅僅研究世界是不夠的县昂，還要研究我們看世界時所戴的“透鏡”（思維定式）肮柜，因為這透鏡（思維定式）往往左右著我們對世界的看法。
2.要改變現(xiàn)狀倒彰，首先要改變自己审洞；要改變自己，先要改變我們對問題的看法待讳。
建立全新的觀點
重新審視自己芒澜，以前的觀念是否正確仰剿？以前認為對的東西，換個角度/立場再看痴晦？不識盧山真面目南吮，只緣身在此山中，思維轉換誊酌，跳出自我部凑，上升到一個可以俯瞰全局的高度，全面的重新認識自己碧浊、了解他人涂邀。
濃霧中的燈塔
在日常生活中認清事實對我們很重要。人從經驗與社會制約中建立起觀念辉词，然后透過這些觀點去看見自己的生活與人際關系必孤。但地圖并不代表地點本身，只是“主觀的事實”瑞躺，陳述我們對某一地點的認識敷搪。而如“燈塔”一般的定律才是“客觀的事實”。不論我們的心靈地圖如何解釋 幢哨，都無法改變它的存在 赡勘。
成功無捷徑
只重技巧就仿佛考前臨時抱佛腳，縱使有時順利過關捞镰，甚至成績還不錯闸与，但沒有日積月累的付出，絕對無法學得精通岸售。
試想如果耕種也臨時抱佛腳會有多荒謬践樱。春天忘了播種，夏天忙著享樂凸丸，秋天能收獲什么呢拷邢？耕種是一個自然體系，必須付出代價屎慢，一步一步完成瞭稼。一分耕耘，一分收獲腻惠，沒有捷徑可循环肘。
不曾擁有如何付出
以小女孩不肯分享玩具的例子。作者擔心其它家長的反應集灌，走過對孩子成長以及親子關系的重視悔雹。是因為自己不夠成熟，才對女兒做了過高要求。最后只有借重父親的權威荠商，強迫她去做寂恬。如此一來反而突顯弱點，因為必須借助外力來達到目的莱没。不但阻礙被迫順從一方的成長 初肉，也妨礙其獨立判斷與自律能力的發(fā)展。結果畏怕心理取代合作態(tài)度饰躲。兒童一旦體會了真正擁有的感覺牙咏，自然會樂于與他人分享。
治標不治本的特效藥
外在的鼓勵與支持可能是治標不治本的藥嘹裂，但真正的了解自己發(fā)掘自己熟知自己內心的想法才能夠向正確的的意愿去發(fā)展
反求諸己由內而外
由內而外的修為強調 妄壶，先追求個人的成功，才能有人際關系的成就寄狼。先信守對自己的承認丁寄，才能信守對他人的諾言。凡是以個人魅力重于品格泊愧，或者不能由個人修養(yǎng)做起伊磺，而希望改善人際關系，都將徒勞無功删咱⌒悸瘢“我們必不可停止探索，而一切探索的盡頭痰滋，就是重回起點摘能，并首次對起點有真正的了解”
