? ? ? 生命的一切的力量里霜幼，潛藏著一種巨大的能量，往往被人忽略誉尖，那就是——覺(jué)醒罪既。
? ? ? 生命的力量，源于兩類：自然與創(chuàng)造铡恕。概括來(lái)說(shuō)琢感，分為內(nèi)與外的形成。一種就是本身的擁有探熔；而一種是外的創(chuàng)造驹针。
? ? ? 前者是自然饋贈(zèng)的力量來(lái)生存，與生俱來(lái)诀艰，生絕俱滅牌捷；后者是依靠創(chuàng)造的力量來(lái)行走，這些大多都是用堆積物來(lái)填充涡驮。
? ? ? 這或者是本質(zhì)上的東西，還沒(méi)有得以喚醒喜滨，一直處在于沉睡的狀態(tài)捉捅。? ? ?
? ? ? 哲學(xué)家周國(guó)平先生說(shuō)，人生有三個(gè)基本的覺(jué)醒虽风，生命覺(jué)醒棒口，自我覺(jué)醒寄月，靈魂覺(jué)醒。
? ? ? 首先无牵，你是一個(gè)生命漾肮，你因此才會(huì)在這個(gè)世界上生活，才會(huì)有你的種種人生經(jīng)歷茎毁。
? ? ? 第二克懊，你不但是一個(gè)生命，而且是一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體七蜘，并且能明確地意識(shí)到這一點(diǎn)谭溉，也就是說(shuō)，你是一個(gè)自我橡卤。
? ? ? 第三扮念，和宇宙萬(wàn)物不同，人是精神性的存在碧库，你還是一個(gè)靈魂柜与。
? ? ? 外在的力量，諸如權(quán)力嵌灰、財(cái)富弄匕、名氣、地位也許可以讓你活得風(fēng)光伞鲫。內(nèi)在的力量粘茄，才教人流連在生命的意義里飽滿豐盈。但秕脓，必須把內(nèi)外區(qū)分清楚柒瓣，否則就是本末倒置。
? ? ? 最先吠架，是生命的覺(jué)醒芙贫。
? ? ? 我們，終歸是一個(gè)生命傍药。卻很快被忘掉磺平。
? ? ? 通常忽略于內(nèi)在的恢宏力量，更多去追求外在那些形式上的滿足拐辽。既然在社會(huì)上生活拣挪，有些外在的追求就不可避免，也無(wú)可非議俱诸。
? ? ? 只是菠劝，需要懂得透過(guò)這些追求去發(fā)現(xiàn)自然的生命，牢記你就是一個(gè)生命睁搭，經(jīng)常去聆聽(tīng)他的聲音赶诊，去滿足它的需求笼平，這是本質(zhì)上的需要。
? ? ? 自然的生活舔痪，和諧相處寓调，健康安全，也包括愛(ài)情親情等等锄码，自然情感的滿足夺英。
? ? ? 這些需要，平凡而永恒巍耗。
? ? ? 之后秋麸，是自我的覺(jué)醒。
? ? ? 你是不可復(fù)制炬太。獨(dú)一無(wú)二的灸蟆，也只是你。你得對(duì)生命負(fù)責(zé)亲族，去實(shí)現(xiàn)你的生命價(jià)值炒考。才真正成為你自己。
? ? ? 這也是霎迫，你最基本的責(zé)任斋枢。誰(shuí)也無(wú)法來(lái)代替你所需要的履行。
? ? ? 你是自己的主人知给。就必須有你自己獨(dú)有的信念瓤帚，做人有原則，生活有熱力涩赢，不在俗世中隨波逐流戈次。
? ? ? 你只有一個(gè)人生，不應(yīng)有虛度與頹廢筒扒。如果有怯邪，誰(shuí)替你活？
? ? ? 最后花墩，就是靈魂的覺(jué)醒悬秉。
? ? ? 靈魂的覺(jué)醒，有兩個(gè)途徑：一是信仰冰蘑，二是智慧和泌。
? ? ? 靈魂的覺(jué)醒，由原先對(duì)外追求轉(zhuǎn)向內(nèi)在追求祠肥，重視精神生活允跑，這是境界不同。
? ? ? 生活的重心轉(zhuǎn)成追求生命的境界。無(wú)論福禍聋丝，得失，貧富的這一些人生過(guò)程來(lái)視為是靈魂的一種修煉工碾。
? ? ? 通過(guò)做事來(lái)做人弱睦，每一步都通往精神目標(biāo)的道路上。
? ? ? 還有渊额，你得具有超脫豁達(dá)的心態(tài)况木，靈魂與外在的種種遭遇保持距離，精神不受到俗世間外在的牽扯旬迹，不受到大起大落的情緒所支配火惊。
? ? ? 惟有如此，就不會(huì)沉湎在肉體之上奔垦，也不會(huì)淪陷在生活的痛苦里悲凄屹耐。
? ? ? 這是一種從肉體轉(zhuǎn)向精神與靈魂超越，就是人生的立足點(diǎn)椿猎。
? ? ? 是什么來(lái)支撐起這軀美倫美奐的生命呢惶岭？正是——信仰與智慧。惟獨(dú)它才使得人有性命也有使命的生活犯眠。
? ? ? 生命覺(jué)醒按灶，得以單純快樂(lè)；自我覺(jué)醒筐咧，得以實(shí)現(xiàn)你之為你的價(jià)值鸯旁；靈魂覺(jué)醒，得以信仰量蕊、智慧與歸真铺罢。
? ? ? 人生苦短，何不覺(jué)醒危融？
