理查德·道金斯的成名之作，也是最經(jīng)典的進(jìn)化論科普著作之一征椒，它的影響之大，在書出版后湃累，“自私的基因”甚至成了英語里的一個固定詞組勃救。

不過，作為進(jìn)化論領(lǐng)域的名著治力，這本書的信息量特別豐富蒙秒，在370頁的篇幅里，包含了大量來自分子生物學(xué)宵统、古生物學(xué)晕讲、動物行為學(xué)、博弈論马澈、人類學(xué)等學(xué)科的硬知識瓢省，想要理解和消化這本書的內(nèi)容，需要騰出整塊的時間進(jìn)行沉浸式閱讀才行〖現(xiàn)在生活節(jié)奏這么快净捅，這么做對很多人顯得有些奢侈，所以在本期音頻里辩块，我會介紹這本書里最精華的內(nèi)容蛔六，讓你用最短的時間搞明白這本書到底在說什么荆永。

我們接下來就來說說這本書，我會為你解答以下三個問題：首先国章，道金斯提出的“自私的基因”到底是什么具钥？其次，了解“自私的基因”這個概念有什么用液兽？最后骂删，既然基因是自私的，那為什么我們還能在大自然里看到那么多并不自私的行為呢四啰？

第一部分

下面先來看第一部分宁玫，“自私的基因”到底是什么？

諾貝爾獎得主雅克·莫諾有句名言柑晒，他說“進(jìn)化論最奇特的地方欧瘪，就在于每個人都以為自己懂進(jìn)化論”，這句話其實(shí)同樣適合《自私的基因》這本書匙赞。很多人看到書名就會望文生義佛掖，以為這本書是在告誡大家說人和動物的體內(nèi)都有讓它們顯得自私自利的基因，但是這并不是道金斯的本意涌庭。在他看來芥被，所有基因，注意坐榆，是所有基因拴魄，都是自私的，每個基因都有各自的利益猛拴，基因之間羹铅、基因和生物個體之間都有可能產(chǎn)生利益沖突。更重要的是愉昆，這些自私的基因并不是生物用來保證自己生存繁衍的手段职员，恰恰相反，生物只是基因不斷制造和傳播自己的一個工具而已跛溉。如果要用科學(xué)的方式來表述焊切，那么道金斯其實(shí)是在說，基因才是自然選擇和自我利益實(shí)現(xiàn)的基本單位芳室，而不是生物专肪。

對于第一次接觸道金斯觀點(diǎn)的人來說，這套理論很違背直覺堪侯，甚至是顯得有些夸大其詞嚎尤。達(dá)爾文說的自然選擇，不都是生物個體的生老病死和物種的優(yōu)勝劣汰嗎伍宦，那經(jīng)歷著大自然嚴(yán)酷選擇的好像應(yīng)該是生物個體芽死，怎么會是基因呢乏梁？

要說明白這個問題，我得先來說說什么樣的對象才能被大自然選擇关贵。有這么兩條標(biāo)準(zhǔn)：第一個是遇骑，這個對象要有自我拷貝的能力，這樣當(dāng)它占據(jù)優(yōu)勢的時候揖曾，才能源源不斷地復(fù)制落萎、傳播自己，然后徹底戰(zhàn)勝自己的競爭對手炭剪，如果無法拷貝自己练链，那么當(dāng)這個對象死掉時，它生前辛辛苦苦打拼出來的優(yōu)勢局面就會全部化為烏有奴拦，自然選擇就沒有任何意義了兑宇；第二個標(biāo)準(zhǔn)是，這個能被大自然選擇的對象一定要穩(wěn)定粱坤，這樣大自然才有足夠的時間在它和它的競爭者之間挑選出一個贏家。

那么生物個體符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)嗎瓷产？答案是否定的站玄。首先，生物個體不符合能夠自我拷貝這個標(biāo)準(zhǔn)濒旦。這么說你可能會覺得奇怪了株旷，生物不是可以繁衍后代嗎？可我們知道尔邓，對于大部分生物來說晾剖，他們的后代都是父母雙方特征的混合，并不是某一個父輩的完整拷貝梯嗽，從生物個體的角度來說齿尽，它只要死了，這份拷貝就永遠(yuǎn)消失了灯节。其次循头，生物個體也不符合穩(wěn)定這個標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榧热幻總€生物都只有自己這一份拷貝炎疆，而且這份拷貝的壽命很短暫卡骂，無論生物如何適應(yīng)大自然，它都會衰老形入、死亡全跨，相比于漫長的進(jìn)化歲月，生物個體短短幾年到幾十年的壽命根本來不及讓大自然進(jìn)行挑選亿遂，所以個體是不適合作為自然選擇的基本單位的浓若。

那到底是什么符合標(biāo)準(zhǔn)呢渺杉？有一個東西像沙漠中的金字塔，歷經(jīng)時間流逝七嫌，仍然保持了最初的模樣少办，這就是20世紀(jì)中葉，人們在生物體內(nèi)發(fā)現(xiàn)的遺傳信息的基本單位诵原，也就是基因英妓。基因最重要的特點(diǎn)恰好是穩(wěn)定绍赛。高中生物我們學(xué)過蔓纠，基因主要分布在染色體上，除非是發(fā)生了基因突變吗蚌，否則無論細(xì)胞如何分裂腿倚，基因都只是挪動了在染色體上的位置，自身沒有被破壞蚯妇，因此隨著生物體的繁衍敷燎，基因會從上一代的個體移居到新一代的個體身上，一代代地遺傳下去箩言，最終存活上千萬年甚至上億年硬贯。這么長的時間，足夠自然選擇發(fā)揮作用陨收，篩選出那些適應(yīng)力更強(qiáng)的基因了饭豹。

理論上說得通，那么這套說法有什么證據(jù)嗎务漩？道金斯還真就列舉了不少很難反駁的例子拄衰。比方說，按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)饵骨，如果大自然的優(yōu)勝劣汰是為了篩選出更優(yōu)秀的生物個體翘悉，那么經(jīng)過千百萬年的進(jìn)化后，生物的生存能力應(yīng)該越來越強(qiáng)宏悦，結(jié)果就是壽命越來越長镐确，直到出現(xiàn)能夠永生的生物，可是為什么到現(xiàn)在饼煞，絕大多數(shù)生物還都會死亡呢源葫？在道金斯看來，這恰好說明了大自然是在篩選優(yōu)秀的基因砖瞧，而不是優(yōu)秀的生物個體息堂。對于生物來說，它的最優(yōu)選擇當(dāng)然是活得越長越好，可對于基因來說荣堰，它所寄居的生物體能活多久并不重要床未，最重要的是趁生物還活著的時候，借助它的生殖過程振坚，將自己的拷貝盡可能多地擴(kuò)散出去薇搁，只要繁衍出了攜帶自己拷貝的大量后代，那么這個基因就成功了渡八。如果我們把生物比作一條船啃洋，把基因比作這條船上的乘客，那么基因一直以來所做的事情屎鳍，就是趁著當(dāng)前這條船還沒沉的時候宏娄，趕緊制造更多新船，然后跳到新船上去逮壁。

上面這個是宏觀層面的例子孵坚，在微觀層面，也就是細(xì)胞層面窥淆，道金斯同樣找到了支持自己假說的證據(jù)卖宠。我們知道，有性生殖的生物忧饭，體內(nèi)的每個普通細(xì)胞都會包含兩套完整的遺傳物質(zhì)逗堵，在生殖過程中，位于這兩套遺傳物質(zhì)相同位置的兩個基因眷昆，會各有50%的概率通過減數(shù)分裂進(jìn)入精子或卵細(xì)胞。正常的減數(shù)分裂就像一個絕對公平的抽獎汁咏，每個基因和它在另一套遺傳物質(zhì)里的對手都有相同的機(jī)會復(fù)制給下一代亚斋，然而基因的本性是自私的，為了盡可能地增加自己勝出的機(jī)會攘滩，基因會想盡一切辦法帅刊，甚至不惜對減數(shù)分裂做手腳，讓自己有更大的概率進(jìn)入生殖細(xì)胞漂问。

咱們就拿老鼠體內(nèi)的 t 基因來舉例赖瞒。這個 t 基因本身對老鼠的生存有很大的危害，當(dāng)老鼠的兩套遺傳物質(zhì)里只有一套攜帶 t 基因時蚤假，是健康的栏饮，可當(dāng)兩套遺傳物質(zhì)都攜帶 t 基因時，老鼠就會死亡磷仰，所以對老鼠這個物種來說袍嬉，t 基因肯定是越少越好。然而 t 基因自己也想活下去，如果你檢查一個攜帶了 t 基因的雄性老鼠的精子伺通，會發(fā)現(xiàn) t 基因作弊了箍土，95%的精子都攜帶了 t 基因，只有5%的精子包含正常的基因罐监，這就讓雄性老鼠的后代有相當(dāng)高的概率也攜帶 t 基因吴藻，并用最快的速度在一個老鼠種群里擴(kuò)散，最終造成整個種群瀕臨滅絕弓柱。盡管這個例子有些極端沟堡，但證明了生物和它的基因之間的利益并不總是保持一致的，基因會優(yōu)先考慮自己的利益吆你，對宿主也就是生物的利益則毫不憐惜弦叶，這正是自私基因假說在分子生物學(xué)層面的一個有力證據(jù)。

以上就是本書第一部分的內(nèi)容妇多。作者在這部分中提出了自私基因假說伤哺，假說認(rèn)為自然界真正參與進(jìn)化的基本單位是基因，而不是生物個體者祖。我們以為基因是為生物個體的生存而服務(wù)的立莉，但這只是我們的錯覺，真實(shí)的情況恰恰相反：我們是基因的載體七问，基因則是我們的宿主蜓耻。

第二部分

可能有人會問，自私基因假說除了標(biāo)新立異械巡，有什么實(shí)際意義呢刹淌？為了回答這個問題，道金斯在書中列舉了大量自然界的奇妙現(xiàn)象讥耗，這些現(xiàn)象只有使用自私基因假說才能得到更合理并且經(jīng)得起檢驗(yàn)的解釋有勾。咱們接下來就分別從昆蟲、脊椎動物和人類當(dāng)中各找一個例子來說古程。

我們先來看一個社會性昆蟲的例子蔼卡。

我們比較熟悉的社會性昆蟲，包括蜜蜂挣磨、螞蟻和白蟻雇逞，它們都有一個相同的特點(diǎn)，就是每個群落的所有成員都是一母所生茁裙，這個母親通常也被稱為女王塘砸。女王不干活，它唯一需要做的事情就是繁殖后代晤锥。這些后代里谣蠢，雄性負(fù)責(zé)交配，雌性則會分化為不同的類型，有的負(fù)責(zé)尋找食物眉踱，有的負(fù)責(zé)養(yǎng)育后代挤忙，還有的負(fù)責(zé)防衛(wèi)和戰(zhàn)斗，這些各司其職的雌性昆蟲統(tǒng)稱為職蟲谈喳。很早的時候册烈，人類就發(fā)現(xiàn)這類蟲子有著嚴(yán)格的等級劃分，女王高高在上婿禽，奴役子女來滿足私欲赏僧，職蟲們則顯得非常無私，不僅任勞任怨地工作扭倾，必要的時候還會犧牲自己淀零。那么職蟲表現(xiàn)出的這種無私是真的嗎？道金斯認(rèn)為膛壹，這其實(shí)依然是自私的基因偽裝出來的假象：職蟲不僅不是女王的奴隸驾中，恰恰相反，職蟲們是在主動喂養(yǎng)有生殖能力的女王模聋，驅(qū)使女王提高繁殖力肩民，從而更好地復(fù)制自己的基因。

讓我們來看看這是為什么链方。首先持痰，無論蜜蜂還是螞蟻，女王一生都只會與一只雄蟲交配一次祟蚀，然后把這只雄性配偶的精子存儲起來工窍，在今后漫長的歲月里，根據(jù)實(shí)際需要隨時取用前酿。之后女王不斷產(chǎn)卵移剪，那些受精后的卵發(fā)育為雌蟲，雌蟲中的絕大部分今后都會變成職蟲薪者，而未受精的卵則發(fā)育為雄蟲。這種性別體系造就了一個非常奇特的結(jié)果：由于雄蟲是由未受精的卵發(fā)育而成的剿涮，因此只攜帶了一套遺傳物質(zhì)言津，這套遺傳物質(zhì)在交配的時候又被100%地傳遞給了精子，而女王攜帶了完整的兩套遺傳物質(zhì)取试，因此每套遺傳物質(zhì)只有一半的概率進(jìn)入某個卵細(xì)胞悬槽。

道金斯在書中創(chuàng)造了一個叫做“親緣關(guān)系指數(shù)”的概念，它表示兩個親屬之間擁有某個相同基因的可能性瞬浓。按我們剛剛說的初婆，對于一只從受精卵發(fā)育而來的職蟲來說，它和另一只職蟲姐妹從父親那里接收的遺傳物質(zhì)完全相同，從母親那里接收的遺傳物質(zhì)有50%相同磅叛，那顯而易見屑咳，兩只職蟲姐妹之間的親緣關(guān)系指數(shù)是3/4，而每只職蟲與母親之間的親緣關(guān)系指數(shù)只有1/2弊琴，也就是說兆龙，職蟲姐妹之間的關(guān)系，比它們與母親之間的關(guān)系還要密切敲董。

這是個非常重要的結(jié)論紫皇，它意味著職蟲姐妹們會團(tuán)結(jié)起來，把它們的母親當(dāng)做生育機(jī)器加以利用腋寨。于是女王就被職蟲所影響聪铺，盡可能地多生職蟲，由于職蟲是雌性萄窜，所以最后反映到子女的性別比上铃剔，雌雄比例高達(dá)3:1。而這個比例也和動物學(xué)家根據(jù)理論推算得到的性別比完全吻合脂倦，證明社會性昆蟲的女王實(shí)際上是被職蟲番宁，更準(zhǔn)確地說，是職蟲體內(nèi)的自私基因所奴役的赖阻。

自私的基因在昆蟲這里可以解釋通蝶押，那我們來看高等一些的生物，脊椎動物火欧。

我們來說說動物種群的計劃生育棋电。計劃生育這個詞想必大家都不陌生，可知道自然界也有計劃生育的人恐怕就不多了苇侵。那么自然界的計劃生育是怎么來的呢赶盔？社會學(xué)領(lǐng)域有一個大名鼎鼎的馬爾薩斯定律，這個定律是說榆浓，在不受干預(yù)的狀態(tài)下于未，人口是按照幾何級數(shù)增長的，而一旦人口超出資源所能承受的極限陡鹃，多出的人口就會被消滅烘浦。這條規(guī)律不僅適用于人類，也適用于各種動物種群萍鲸。動物學(xué)家觀察到闷叉，像旅鼠和加拿大山貓這樣的種群，因?yàn)闆]有辦法控制自己的數(shù)量脊阴，結(jié)果在資源豐富的時候就會瘋狂繁殖握侧，如果資源消耗一空又會大批餓死蚯瞧。不過，除了它們之外品擎，更多的動物種群掌握了主動調(diào)節(jié)成員數(shù)量的方法埋合。

我們?nèi)绻^察自然界的一些鳥類，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)種群成員數(shù)量不多時孽查，它們會孵育更多的子女饥悴，而當(dāng)種群過分擁擠時，它們又會主動減少自己的孵蛋量盲再。這是怎么做到的呢西设？英國動物學(xué)家瓦恩-愛德華茲認(rèn)為，這些鳥類在面對資源緊張的情況時答朋，會為了整個種群的利益贷揽，而主動限制自己生育小孩的數(shù)量∶瓮耄可這很難說得通禽绪，因?yàn)檫@種愿意主動犧牲的鳥類，一定會因?yàn)楹蟠鷶?shù)量的不足洪规，被那些更愿意生育的同類所替代印屁。道金斯認(rèn)為，只有自私基因假說才能解釋這個現(xiàn)象斩例。前面提到過雄人，自私基因假說認(rèn)為，自然選擇只會在基因水平發(fā)生念赶，動物任何時候都只需要讓自己攜帶基因的利益最大化就夠了础钠。不過對于基因來說，盡管理論上子女越多叉谜，這個基因就越成功旗吁，可養(yǎng)育子女又非常辛苦，比如說雌性大山雀停局，白天平均每三十秒就要飛回一次鳥巢給雛鳥喂食很钓，顯然，如果雌鳥把有限的食物和精力分配給了太多的子女董栽，結(jié)果能夠存活長大的子女反而會更少码倦，所以養(yǎng)育多少子女其實(shí)是個需要精打細(xì)算的活兒，太少不行裆泳，太多也不行。所以柠硕，基因肯定有什么方法能控制鳥類識別自然界里的種種信號工禾，讓它們能判斷运提，在當(dāng)前的資源條件下，到底生多少子女才是最合適的闻葵。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)民泵，不同鳥類的判斷方法各不一樣。比如群居的歐椋鳥槽畔，對于雌性歐椋鳥來說栈妆，種群成員的數(shù)量可以通過棲息地鳥類鳴叫聲的大小來判斷。也就是說厢钧，雌性歐椋鳥一旦發(fā)現(xiàn)棲息地里的鳥類叫聲特別大鳞尔，它就會認(rèn)為種群成員數(shù)量太多，有發(fā)生饑荒的征兆早直，于是就會減少自己孵蛋的數(shù)量寥假，反之則會增加。那這個說法靠不靠譜呢霞扬？科學(xué)家專門設(shè)計了一個實(shí)驗(yàn)糕韧，分別給兩群同樣處在生育期的歐椋鳥播放兩組不同的錄音，第一組錄音是非常洪亮的歐椋鳥鳴叫聲喻圃，第二組錄音里鳴叫聲非常稀少萤彩。結(jié)果毫不意外，聽到洪亮鳴叫聲的那組歐椋鳥的下蛋數(shù)量斧拍，要明顯少于另一組雀扶。

沿著這個思路前進(jìn)一步，還可以完美解釋自然界的另一種現(xiàn)象饮焦。動物世界欄目里經(jīng)常出現(xiàn)鳥類集結(jié)成群怕吴，烏壓壓一片飛過沼澤地的畫面。長期以來县踢，人們一直不明白鳥類為什么會故意聚集在一起转绷，然而我們現(xiàn)在知道，很多鳥類是通過其他鳥的鳴叫聲來調(diào)整下蛋數(shù)量的硼啤，所以為了讓自己能多生蛋议经，讓其它同類少生蛋，自私的基因一定會向?qū)κ盅b出種群密度很高的樣子谴返，于是每只鳥都盡可能地聚集在一起大聲鳴叫煞肾，從而干擾其它鳥的判斷，最終讓自己占據(jù)更多資源來生育后代嗓袱。所以說籍救，盡管計劃生育看上去是個體通過自律為整個種群做出的犧牲，可它的背后仍然是基因的自私行為渠抹。

我們最后來看看蝙昙，自私基因假說在人類當(dāng)中適不適用闪萄。

我們說，父母之愛是最深的奇颠，其次是兄弟之愛败去，然后是其他親戚的關(guān)愛，而不同的親戚血緣關(guān)系有遠(yuǎn)近烈拒，表現(xiàn)出來的關(guān)心程度也會有很大的差別圆裕。道金斯認(rèn)為，這個和基因的自私也有關(guān)系荆几。還拿我們剛剛說的親緣關(guān)系指數(shù)來說吓妆，就是兩個親屬之間擁有某個相同基因的可能性。那么伴郁，父母和子女的親緣關(guān)系指數(shù)是1/2耿战，兄弟之間的也是1/2，但考慮到可能存在同父異母或同母異父的情況焊傅，所以兄弟之間的平均指數(shù)會少于1/2剂陡，所以對每個人來說，父母比兄弟親狐胎。至于一個家族里的第三代堂兄弟之間的親緣關(guān)系指數(shù)鸭栖，則低到了1/128，接近于陌生人水平握巢。這種親緣關(guān)系指數(shù)的差別晕鹊，剛好和人類面對不同血緣關(guān)系親屬的親近程度保持了完美的一致，說明生物之間的親情其實(shí)也受到了自私基因的調(diào)控暴浦。

以上是本書第二部分的內(nèi)容溅话。作者在書中列舉了大量用自私基因假說才能合理解釋的自然現(xiàn)象，我們在這里介紹了社會性昆蟲歌焦、脊椎動物和人類三個例子飞几。道金斯認(rèn)為，自私的基因是一種普遍現(xiàn)象独撇，廣泛存在于所有生物體內(nèi)屑墨。

第三部分

可如果真是這樣，那大自然不就只有自私自利纷铣，以及各種偽裝成無私的自私自利了嗎卵史？很多對道金斯觀點(diǎn)的批評，也正是由于這個原因搜立，他們認(rèn)為自私基因假說和人類的經(jīng)驗(yàn)不符以躯，至少人類社會就存在很多高尚的道德行為。道金斯在書中對這些批評進(jìn)行了回應(yīng)啄踊，他所使用的工具忧设，就是大名鼎鼎的博弈論色鸳。

熟悉博弈論的朋友對“囚徒困境”這個詞肯定不會陌生。囚徒困境有各種不同的表述版本见转，用最簡單的話來說，它就是個單次博弈蒜哀，在一場比賽中斩箫，兩個玩家如果同時選擇合作，那么雙方都會可以得到獎勵撵儿；如果同時背叛乘客，那雙方都會受到懲罰；但如果一方選擇合作淀歇、另一方選擇背叛易核，那么背叛的那個人會得到比雙方合作時更高的獎勵，而被欺騙的另一個人卻會受到比雙方同時選擇背叛的情況下更嚴(yán)重的懲罰浪默。所以在這種游戲規(guī)則下牡直，不論對手打算怎么選，每一個游戲參與者的理性選擇都是背叛纳决，這樣吃虧最少碰逸。

在動物社會里也是一樣，基因本性里的自私會讓生物之間的單次博弈陷入到囚徒困境中阔加，不過幸運(yùn)的是饵史，自然界充滿了大量不固定次數(shù)重復(fù)博弈的情形。比如說胜榔，大猩猩相互整理毛發(fā)胳喷、鳥類給同伴去除寄生蟲等等。根據(jù)美國政治科學(xué)家羅伯特·阿克塞爾羅德的研究夭织，在這種情形下吭露，喜歡欺騙對手的策略很容易在占了一兩次便宜之后迅速失敗，最后真正能夠勝出的摔癣，絕大部分都是偏向于寬容和善良的策略奴饮。

那什么策略最好呢？排名第一的是針鋒相對策略择浊。這個策略有兩個特點(diǎn)：第一個是以牙還牙戴卜，當(dāng)對手選擇合作時，這個策略也會合作琢岩，而一旦被對手背叛一次投剥，下一次博弈時就會毫不留情地背叛對手；它的第二個特點(diǎn)是不記仇担孔，即便是被欺騙過一次江锨，只要以后對手乖乖合作吃警，那么它也會繼續(xù)選擇合作。這個策略非常簡單啄育，對動物記憶力的要求也非常低满俗，只需要動物記住對方最近一次怎么對待自己就可以。而且镣煮，它又是非常有效的進(jìn)化策略：在針鋒相對占主流的情況下义钉，生物之間可以產(chǎn)生穩(wěn)定的互利行為，習(xí)慣背叛的生物則更容易被淘汰氓英。

同樣地侯勉，為了驗(yàn)證這個結(jié)論，道金斯在書中也列舉了不少例子铝阐，其中最典型的是清潔工魚址貌。清潔工魚是一類魚和蝦的總稱，它們的共同特點(diǎn)是為其它體型龐大的魚類清除牙縫和魚鰓里的寄生蟲徘键。大魚得到了清潔练对，而清潔工魚則獲得了食物，這就是一種典型的互利行為吹害。但參與其中的雙方并不是毫無風(fēng)險锹淌，對于清潔工魚來說，它的最大風(fēng)險是被大魚當(dāng)做食物給吃掉赠制；對于大魚來說赂摆，它也需要防止一些小型的食肉魚類冒充清潔工魚進(jìn)入它的鰓部，狠狠咬下一塊肉之后逃之夭夭钟些。為了避免這些風(fēng)險烟号，清潔工魚進(jìn)化出了特殊的花紋和游泳姿態(tài)，方便大魚去識別政恍，而大魚為了躲開詐騙的小型食肉魚汪拥，會選擇去有清潔工魚活動的固定地點(diǎn)做衛(wèi)生。地點(diǎn)一旦固定篙耗，雙方又有可以被對手識別的顯著特征迫筑，那么一個不固定次數(shù)重復(fù)博弈就順理成章地形成了，這就是清潔工魚這種穩(wěn)定利他行為可以長期存在的根本原因宗弯。所以你看脯燃，利他行為并不是一種偽裝，它同樣被編碼進(jìn)了自私的基因里蒙保。

最后我們再總結(jié)一下辕棚。

首先，作者破除了人類以自我為中心的幻覺。作者指出逝嚎，人類和其它生物一樣扁瓢，都只是基因的載體，生物體的存在只是為了更好地復(fù)制和傳播體內(nèi)的基因而已补君。在一些極端情況下引几，基因?yàn)榱藗鞑プ约荷踔習(xí)y帶它的生物。這就是自私基因假說挽铁。其次她紫，自私基因假說為我們開啟了認(rèn)識大自然的全新視角。在這個假說的幫助下屿储，我們對自然界的計劃生育等復(fù)雜現(xiàn)象可以給出更加簡潔優(yōu)美的解釋。最后渐逃，作者認(rèn)為够掠，盡管基因是自私的，但這并不意味著大自然里只能充斥各種自私自利的行為茄菊。這是由于自然界有著大量不固定次數(shù)重復(fù)博弈的情形疯潭，在這種情形下，自私的基因也可以進(jìn)化出利他行為面殖。

講完這本書最核心的內(nèi)容后竖哩，我想在最后跟你說說道金斯在書中埋下的一個伏筆。其實(shí)脊僚，《自私的基因》這本書并不是只說了生物學(xué)上的事兒相叁，作者道金斯的視野沒有局限在自然界，他大膽地將進(jìn)化論推廣到了人類文化領(lǐng)域辽幌，并提出增淹，人類文化中的大量現(xiàn)象，比如語言乌企、歌曲虑润、宗教、時裝加酵、飲食習(xí)慣拳喻，乃至工程技術(shù)這樣的科技知識，其實(shí)也經(jīng)歷了和自然界類似的進(jìn)化過程猪腕∪叱海基因可以通過生殖細(xì)胞，從一個個體轉(zhuǎn)移到另一個個體陋葡，文化現(xiàn)象也能通過人類所特有的模仿能力渗柿，從一個大腦轉(zhuǎn)移到另一個大腦。不同的文化現(xiàn)象之間也和基因一樣會彼此競爭，那些對人類更有工具價值或者更有感染力和號召力的現(xiàn)象朵栖，就會在激烈的競爭中保存下來颊亮，并傳播給更多的人。如果說基因是生物體的宿主陨溅，那么這些文化現(xiàn)象就是人類大腦的宿主终惑。道金斯給它們起了一個名字，“meme”门扇，這個詞在中文里有各種翻譯雹有，其中傳播最廣的叫法是“模因”。

到現(xiàn)在臼寄，模因這個概念已經(jīng)被收錄到了《牛津英語詞典》中霸奕，它的影響力也不低于自私的基因這個詞本身了。所以吉拳，我們今天已經(jīng)不會再覺得用進(jìn)化論的視角去分析人類社會是件多么了不得的事情质帅。對世界影響這么大的一個概念，其實(shí)道金斯只在書里說了短短一章留攒，毫不夸張地說煤惩，這一章就開創(chuàng)了一個全新的領(lǐng)域。在《自私的基因》出版的二十多年后炼邀，英國學(xué)者魄揉、普利茅斯大學(xué)客座教授蘇珊·布萊克摩爾，沿著道金斯開創(chuàng)的道路拭宁，詳細(xì)分析了模因的起源洛退、對人類社會的影響以及模因和基因的關(guān)系等等話題，這就是大名鼎鼎的著作《謎米機(jī)器》杰标。這個“謎米”不狮，就是模因英文的發(fā)音。每天聽本書欄目未來也會上線在旱，期待你的關(guān)注摇零。