豐子愷是我國(guó)著名畫(huà)家、散文家拄氯、漫畫(huà)家躲查、書(shū)法家和翻譯家。但他更為人稱道的是對(duì)子女的愛(ài)與教育译柏。
他有七個(gè)子女镣煮，得益于他的教育方式，每個(gè)孩子都得以成才鄙麦，有的成為著名的音樂(lè)家典唇，有的成為著名的教育家镊折，有的成為成功的商人，有的是成功的作家介衔。而豐子愷先生的秘訣可以總結(jié)為以下三條恨胚。
一、自然真誠(chéng)
豐子愷育有七個(gè)子女夜牡，他認(rèn)為童年是人生的黃金時(shí)代与纽，極力反對(duì)把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中塘装，豐子愷稱外出做事為“無(wú)聊”急迂，和孩子們?cè)谝黄饎t內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子蹦肴，喂孩子吃飯僚碎，唱小曲逗孩子，畫(huà)畫(huà)引孩子笑阴幌，和孩子們特別親近勺阐。
有一次，長(zhǎng)子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買(mǎi)香蕉矛双，“滿滿地擒了兩手回來(lái)”渊抽，到家時(shí)，卻熟睡在父親肩頭议忽，手里的香蕉早已不知去向懒闷。
豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情栈幸！大人間的所謂沉默愤估、含蓄、深刻的美德速址，比起你來(lái)玩焰，全是不自然的、病的芍锚、偽的昔园。”
二并炮、正直
正直為人默刚，是豐氏家教中最為強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。
“先器識(shí)渣触，后文藝”羡棵，豐子愷一直教導(dǎo)子女要先學(xué)做人，才后方可談學(xué)問(wèn)嗅钻、藝術(shù)皂冰。為人要正直店展、坦率，絕不可弄虛作假秃流，投機(jī)取巧赂蕴。
1932年冬，緣緣堂最初建成時(shí)舶胀，監(jiān)工為了不浪費(fèi)宅基地概说，把東墻建成了歪墻，形成斜角嚣伐。豐子愷發(fā)現(xiàn)后堅(jiān)決不同意糖赔。
他確信環(huán)境支配文化，住在正直的房子里轩端，才能涵養(yǎng)孩子們正直的天性放典。怎么可以把緣緣堂造成歪曲的形狀！為此基茵，豐家寧肯拖延幾月奋构，多費(fèi)數(shù)百元，拆了重建拱层。
三弥臼、獨(dú)立
除了讓孩子在愛(ài)的空氣中自由成長(zhǎng)，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神根灯。
1947年径缅，他步入知天命之年， 與子女“約法”箱吕，強(qiáng)調(diào)最多的便是“獨(dú)立”芥驳，其中一條寫(xiě)道：“大學(xué)畢業(yè)后柿冲，子女各自獨(dú)立生活茬高，并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無(wú)供給子女之義務(wù)假抄≡踉裕”
同時(shí)，子女獨(dú)立后宿饱，要與父母分居熏瞄，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)谬以，絕非義務(wù)”强饮。而在這樣的要求下，他的孩子都在很早的時(shí)候就不再依賴父母生存为黎，可謂十分獨(dú)立邮丰，這和他們后來(lái)的做出的成績(jī)是密不可分的。
他尊重孩子，讓孩子也保持一份真心豺撑，讓孩子真實(shí)地面對(duì)自己的興趣朴肺、愛(ài)好，讓孩子進(jìn)行自己的選擇斗蒋，不會(huì)對(duì)孩子橫加干涉捌斧。
莊子講：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命泉沾，無(wú)以得殉名捞蚂，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真跷究《茨眩”
不要人為去毀滅自然，不要用有意的作為去毀滅自然的稟性揭朝，不要為獲取虛名而不遺余力队贱，謹(jǐn)慎地持守自然的稟性而不喪失，這就叫返歸本真潭袱。
《妙真經(jīng)》里講：“自然者柱嫌，道之真也，人為道屯换，能自然者编丘，故道可得而通⊥冢”
順其自然就是道的真相嘉抓，只要保持自然的本性，自然而然就可以抵達(dá)大道晕窑。
存真心抑片，不掩飾自己內(nèi)心的情感，讓情感自然地表露出來(lái)杨赤。
存真心敞斋，不干涉孩子內(nèi)心的選擇，讓孩子自然而然地生長(zhǎng)疾牲。
著名教育家杜威有這樣一句話植捎，教育即是生長(zhǎng)。言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義阳柔。
就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)焰枢，而不是把外面的東西例如知識(shí)、觀念灌輸進(jìn)一個(gè)容器，強(qiáng)行干擾他本身的自然發(fā)展济锄。
由此可見(jiàn)枫匾，所謂教育，無(wú)非是保持一顆真心拟淮，父母自然而然地去愛(ài)干茉，讓孩子自然而然地成長(zhǎng)罷了。
