無(wú)論是看“別人生活”還是“生活給別人看”策泣，誤區(qū)的根本在于不知自己所求何物泉粉，因而難以通過(guò)對(duì)自我的貫徹與實(shí)現(xiàn)獲得幸福與滿足，只能從別人的認(rèn)可聊以慰藉勇皇。但這種慰藉是不長(zhǎng)久的，若陷入這般脆弱的繁華與“山非山焚刺，水非水”的自以為是中敛摘，終會(huì)面臨繁華落盡后的無(wú)盡空虛。
所以乳愉，生活當(dāng)是自己的兄淫，唯有自己才是可以始終信任并掌握于手中的，任何時(shí)刻都不應(yīng)因外物而忽視人的自我本體蔓姚。而當(dāng)我們用自己的精神力量支撐并創(chuàng)造自己的生活時(shí)捕虽，我們得以建立一種“山還是山，水還是水”的自信與堅(jiān)定坡脐，這份實(shí)在足以使我們“不以物喜泄私，不以己悲”，而保持內(nèi)心的平靜與幸福。
反觀當(dāng)下晌端，各類生活直播充斥著網(wǎng)絡(luò)捅暴，為流量而求異乃至獵奇，又因流量產(chǎn)生跟風(fēng)乃至雷同咧纠，此類過(guò)程反復(fù)交替蓬痒，陷入了一種虛假的繁榮。然而漆羔，觀眾真的從豐富的直播中拓寬自己的生活了嗎梧奢？并沒有，當(dāng)他們從直播的完美回到自己的一地雞毛時(shí)钧椰，等待他們的只有對(duì)自我的懷疑與失望粹断；同樣直播者亦難以從觀眾的追捧與夸獎(jiǎng)中獲得對(duì)自我的認(rèn)可與實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗麄兩钪磺卸际翘摷俚牡障迹麄兛謶钟谶@脆弱的完美瓶埋，而為了維持假象，又值得踏入新一輪的自欺之中诊沪。
