? ? ? ? ? 《漂泊人生的隱痛和溫暖》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——讀吳開展組詩《我是誰》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 周 航
? ? 近年來，湖北青年詩人吳開展寫得越來越小，越來越軟郑诺，也寫得越來越暖。這與他鐵著心腸漂泊四方的現(xiàn)實行為既是相悖的吃谣，又是相融的碰镜。漂泊越遠(yuǎn)，天地越寬鳖孤，見識越廣者娱，心思亦愈加龐雜無根；這時候的詩人大概需要在大中顯小苏揣，冷中含熱黄鳍，動中求靜，以便在不息的行程中和流浪的遠(yuǎn)方充滿精神的力量腿准，從而也不至于迷失方向际起。無疑，詩人的人生不僅反映了我們這個時代一個廣大人群（或社會階層）的生存狀態(tài)吐葱，同時也刻下了這個人群在一個特殊時代里劃過的精神軌跡街望。吳開展的詩有著深刻的普遍性，也具有他個人的特殊性弟跑。我們可從他漂泊生涯的行吟中灾前，感受到他個人甚至是我們所處的這個時代的隱痛，以及在逼仄的生存縫隙中尋求幸福感的艱難努力孟辑。
? ? ? 詩人外出打工的身份決定了他詩歌中漂泊感的充盈哎甲，而且這種漂泊感幾乎貫注吳開展絕大多數(shù)詩歌蔫敲，以至于我們有時不得不給他貼上“打工詩人”的標(biāo)簽。不過炭玫，他與很多“打工詩人”不同的是奈嘿，他的打工詩歌并非對工場、車間以及流水線上底層生活的無謂呻吟吞加，他的詩歌在很大程度上超越了原生態(tài)的工場書寫裙犹，而具有李白式的時代漂泊感的意義。李白詩中的時空和個人際遇衔憨，與吳開展詩里的時空和個人際遇叶圃，嚴(yán)格上講不具可比性，但它們卻可以反映出不同時代詩人的精神座標(biāo)践图，從而具有強烈的時代性特征掺冠。所以，我更愿意將吳開展稱為“漂泊詩人”码党，而非狹義上的“打工詩人”（我絕無貶低“打工詩歌”之意）德崭。為了更好地理解吳開展的詩歌內(nèi)涵，我們不妨來品讀他的組詩《我是誰》闽瓢。
? ? ? ? 漂泊情懷接癌。“生活的淚珠與真相都在暗處掙扎/會生成病根扣讼。也常在亮堂堂的燈光下自我藉慰”（《 漂泊綜合癥——出租屋》）缺猛，每個漂泊者當(dāng)認(rèn)識到自己仍在漂泊的時候，內(nèi)心都是柔軟和脆弱的椭符。強大的只是表面荔燎，只是強忍著淚水不讓滴落∠郏“一個人要住多少出租屋才能找回故鄉(xiāng)/一只鷹要穿過多少逆流才能安息在高原上”（同上）有咨，如果說還有一種力量支撐著漂泊者繼續(xù)前行的話，那就是故鄉(xiāng)和親情蒸健，那是每一個漂泊者最后的防線和力量源泉座享。那么，我們又可以說似忧，一個真正的漂泊者又的確是強大與堅韌無比的渣叛，因為故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)在心中，故鄉(xiāng)帶來的精神力量是無窮的盯捌。有了故鄉(xiāng)的存在淳衙，那么屢經(jīng)“逆流”的漂泊者必將成為高原上展翅和棲息的“鷹”。“故鄉(xiāng)越寫越小箫攀，詩句新如題/仍在那些經(jīng)典里尋找說辭”（《沒人能讀懂我的故鄉(xiāng)》）肠牲。每個漂泊者都有唯一一個屬于自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)只存在于每一個漂泊者自己的內(nèi)心深處靴跛。故鄉(xiāng)的一切缀雳，也只能屬于漂泊的個體。的確汤求，任何人都讀不懂漂泊者心里深藏的故鄉(xiāng)俏险，但任何人又能懂得每個漂泊者心里必有一個故鄉(xiāng)⊙镄鳎“我是如此相信，親人的幸福就是/我的幸福裤唠，僅有的一顆心分成了/兩瓣挤牛，一瓣給了故鄉(xiāng)/一瓣陪我在異鄉(xiāng)受苦，把命償還”（同上）种蘸。漂泊者在離鄉(xiāng)路上墓赴，在途中總是會播下思鄉(xiāng)的很多顆種子，這些種子會發(fā)芽航瞭，會長大诫硕，也只能由漂泊者在返鄉(xiāng)時由本人收獲，別無他人可替代刊侯。
? ? ? 在漂泊中成熟章办，在成熟中滄桑，在滄桑中自尊和前行滨彻。這是我們所處的時代很多人的生存狀態(tài)藕届，也是詩人的自況或自畫像，正如他詩句里所寫：“這些年我越跑越遠(yuǎn)亭饵，猶如叢林中的野獸/蟄伏著休偶，等待著一個又一個新的開始”（《我也很想和你談?wù)勎业臏嫔！罚┕佳颉＿@是一種人生之重踏兜、之真，平庸的不是漂泊八秃，平庸的是甘于選擇平庸而墜入失去自我意識的茫然與軟弱碱妆。滄桑是人生之傷，同時也是醫(yī)治人生之藥喜德。很多時候山橄，吳開展的詩雄闊和細(xì)軟交織：“此刻的車窗外，它千年的雄性多么柔美/夕陽給以橋相握的兩岸鑲起了金邊”（《長江辭》）。雄性與柔美同在航棱，悲壯與塵世交融睡雇。漂泊的途中，何以慰藉饮醇？思念與滔滔長江水它抱，縱千里之隔，但可魂牽朴艰，亦可相守观蓄。“中年的灘涂蒼茫/與故鄉(xiāng)像兩只耳朵不能相見/只能靠一根電話線/這電話線比長江更長”（同上）祠墅，電話線或無處不在的通訊電波侮穿，這一現(xiàn)代技術(shù)終止了亙古以來的時空阻隔，讓回眸和依戀變了樣毁嗦。然而亲茅，縱江水千里之長，電話線萬里通達(dá)狗准，人在途中克锣，終不能彌補不能相見之浩憾。這終將是漂泊者永恒之傷腔长，無關(guān)宿命袭祟，千古同在。
? ? ? “遠(yuǎn)行是為了更好地回來/回到生命的最初捞附，回到故鄉(xiāng)巾乳，回到感恩”（《最遠(yuǎn)的地方生長著遠(yuǎn)見》）。說得好故俐！不要被塵世薰染和迷惑想鹰，始終懷抱初心，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是精神的原鄉(xiāng)药版；“故鄉(xiāng)是個很大的詞”辑舷，不能失去美好的靈魂，要始終與“內(nèi)心的小獸”戰(zhàn)斗槽片。惟其如此何缓，人的遠(yuǎn)行，而且是人人必須經(jīng)歷的遠(yuǎn)行还栓，才有意義碌廓，才能彰顯人生的魅力和價值。正如詩人在《我的詩篇》里所抒發(fā)的：“在巨大的生活里剩盒，在異鄉(xiāng)/我無法阻止我手中的筆/淌出一個個反復(fù)出發(fā)的漢字/保持著內(nèi)心的安寧與顫栗”谷婆。漂泊路上對人生的思考，對自我的審視，對漂泊價值的認(rèn)識纪挎，對故鄉(xiāng)之小的無限放大期贫，這種情懷最能代表漂泊的真義；尤其是詩人步入中年后异袄，對漂泊的體悟?qū)⒂由羁獭?/p>
? ? 中年之思通砍。漂泊中的愁和淚，其實與理想烤蜕、江山無關(guān)封孙。江山和理想都不是多愁善感的，江山和理想不相信愁懷和眼淚讽营，但詩人在此卻把它們交織到了一起：“誰都有疼得掉淚的往事/和理還亂的愁/誰都有握到滾燙的理想/和失守的江山”（《中年帖》）虎忌。是用江山和理想來沖淡漂泊的愁淚么？是橱鹏，卻又不是呐籽。因為，滾燙的理想在漂泊者眼中蚀瘸，本身就是一種理想，而江山的失守卻深深寄寓著離鄉(xiāng)之痛庶橱。這內(nèi)在的矛盾恰恰形成漂泊者漂泊的內(nèi)在驅(qū)動力贮勃，也是漂泊情懷的源頭。中年的詩人發(fā)現(xiàn)了漂泊時代的這一對矛盾苏章，并用詩的形式或隱或顯地告訴自己寂嘉，也告訴讀者。詩人有時候偶從漂泊的情懷中走出來枫绅，而以一個中年人的姿態(tài)來思考人在這世上的追求泉孩，這就是詩人所尊崇的“理想”的另一種命名：“我敬畏所有的美，僅有的美/我遵從事物的真永遠(yuǎn)/和內(nèi)心的重量/我想叫醒一個睡著的人/更想叫醒一個裝睡的人”（《致理想》）并淋。蘊含深意的詩句讓我們看到了詩人精神世界的又一個角落寓搬，特別是詩人想叫醒“睡著”“裝睡”的人，發(fā)人深省而別有意味县耽。常懷敬畏之心句喷，這并非人之卑微與淪落，而是一種貼近現(xiàn)實和積極向上的生活姿態(tài)兔毙，或者可升華為一種人生境界唾琼。狂傲自大和腳踏天空澎剥，將遠(yuǎn)離我們所處的塵世锡溯，敬畏與尊嚴(yán)同在，這是一種生存的智慧，亦為隱忍和藏逸之后的開闊祭饭。
所以芜茵，注重現(xiàn)實和腳下，過于虛空的遠(yuǎn)大假設(shè)和過于完美的人生未必是真的人生√瘃現(xiàn)實中的磨礪和前行夕晓，或許才是人生的真諦，這就是詩人在詩中寫下的“韌心”悠咱≌袅荆《失敗之心》所表露出來的內(nèi)心審視、外界感思析既，恰是對人生和世界的思考躬贡，是漸入中年的收獲；《請羞辱我吧》表達(dá)了生活中的悖論和逆境中高仰的目光眼坏；《是我誰》則是對自我人格的內(nèi)審與糾偏拂玻。吳開展的這類詩歌，充分體現(xiàn)出一個中年的漂泊者對人生和世界的省察宰译，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了“打工詩歌”的范疇檐蚜。
? ? 親情和愛情。情感脆弱沿侈，一如水晶易碎闯第，怎敵漂泊者一路遍地的呻吟和深淵？滾滾紅塵缀拭，氣象萬千咳短，唯有愛之內(nèi)核像光源灑遍寰宇，橫亙千秋蛛淋。詩人之愛為人之愛咙好，詩人心聲恰是眾人心聲，詩人引領(lǐng)精神之伍褐荷，如水般向天地每個暗角洇染浸伸勾效，正如他在《人生誤·愛》里所言：“滾滾紅塵，愛的內(nèi)核多么細(xì)碎：/相親相愛诚卸，恩恩愛愛葵第，舐犢之愛，敬上愛下”合溺。在我看來卒密，吳開展寫得最有人情味的是他寫親情和愛情的詩歌，細(xì)膩棠赛、溫暖哮奇、樸素而真切膛腐；對一個常年漂泊在外的詩人來說，這些詩歌也是最接“地氣”和最自然的鼎俘。在他的這類詩中哲身，尤以寫父親的最為感人：“爸，你怎能如此順從地低下你的頭/你的無所不能呢贸伐？你的牛脾氣呢勘天？”“爸，明天我又要遠(yuǎn)行了/你那年拴起門打我罵我吼我時的話/‘再跑就打斷你的腿’/你能再吼一次嗎捉邢？”（《給父親理發(fā)》）脯丝。多么細(xì)節(jié)化的真實，多少樸實的情感表達(dá)伏伐！詩人在表達(dá)對愛人的思戀時亦別出心裁：“明晚擁你在懷時宠进，三千里江山回歸/讓我再來給它取一個風(fēng)花雪夜的好名字”（《擁你在懷，江山才壯美》）藐翎，那種對愛情的堅守與歸家心切的心情溢于言表材蹬，讓我們真實感受到了詩人對愛人的濃烈愛意。
? ? 不可否認(rèn)吝镣，在我們這個充斥著工業(yè)化氣息的時代堤器，如鋼鐵般的冷漠無處不在，無奈隨處可見末贾。但難能可貴的是吼旧，詩人在詩中又無時不刻不在經(jīng)營、點燃著一道道溫暖之火未舟。詩人在《愿望》一詩里寫道：“我想還故鄉(xiāng)一個游子/還女兒一個不再離別的父親/還妻子一個有血有肉的男人”，“愿那一只只小老鼠也平安/愿陌生的人都有好收成掂为，如果沒有/愿你在失意中喊自己親愛的/愿你被很多人愛裕膀，如果沒有/愿你以無窮無盡的謙卑學(xué)會寬容……”，這有點像海子的《面朝大海勇哗，春暖花開》昼扛，也有點像食指的《相信未來》。暖色調(diào)描繪出一個漂泊中年男人柔軟的心腸和溫暖的情懷欲诺，也是一個長期漂泊在外的中年男人的五彩之夢和人生暢想抄谐。無疑，這種平衡式的詩意書寫又為吳開展的漂泊詩歌平添了一道底蘊扰法，刷新了幾許亮色蛹含。
