寫作文時(shí)泥兰，大部分人只會(huì)寫概念旁趟，不會(huì)寫細(xì)節(jié)。比如寫到人物撮抓，就會(huì)寫偉大衷畦、勤勞栗涂、勇敢、樸實(shí)等霎匈，卻忽略了細(xì)節(jié)戴差。細(xì)節(jié)是事物的組成部分，如果看不到細(xì)節(jié)铛嘱，等于什么都沒看到暖释，兩眼空空袭厂。
有了細(xì)節(jié)，文章才立得住球匕。
比細(xì)節(jié)豐滿更高的標(biāo)準(zhǔn)纹磺，則是個(gè)性。寫不出個(gè)性亮曹，文章就會(huì)千篇一律橄杨。好的文章還有一個(gè)重要特點(diǎn)—靈動(dòng)。語(yǔ)言要有靈氣照卦，舉個(gè)例子式矫，孫悟空打妖怪的時(shí)候，拔下一撮毛役耕，一吹采转，就變出很多小猴子幫助他。很多人都注意到孫悟空拔下一撮毛瞬痘，但關(guān)鍵在哪兒故慈？關(guān)鍵是他那口氣。這跟我們用詞的道理一樣框全，很多詞沒有靈氣察绷，是死板的、沒有生氣的津辩。
比靈氣更高的要求是有味道拆撼。寫作時(shí)要慎用時(shí)髦的語(yǔ)言，應(yīng)該盡量用最樸實(shí)的語(yǔ)言丹泉。最后一點(diǎn)情萤，少用成語(yǔ)鸭蛙，因?yàn)槌烧Z(yǔ)太現(xiàn)成了摹恨，是封閉的、自給自足的娶视。有時(shí)不得不用晒哄，要把成語(yǔ)翻新，或把它打開肪获，用出新意寝凌。
人的一生最長(zhǎng)不過百年，情節(jié)是數(shù)得過來的孝赫，細(xì)節(jié)卻是無數(shù)的较木。我們每一天的活動(dòng)可以說都是細(xì)節(jié)，從吃青柄、喝伐债、拉预侯、撒、睡峰锁，到油萎馅、鹽、醬虹蒋、醋糜芳、茶，都是細(xì)節(jié)魄衅。
打個(gè)比方峭竣，你寫一棵樹，樹的枝干晃虫，就是樹的情節(jié)邪驮；滿樹的繁花，就是細(xì)節(jié)傲茄。你看樹的枝干很少毅访、很有限，可是滿樹的繁花盘榨，你就說不清楚喻粹。我為什么不把樹葉說成細(xì)節(jié)，而是把繁花說成細(xì)節(jié)草巡？我認(rèn)為繁花更美守呜，給人一種美感。
細(xì)節(jié)是非常重要的山憨。
噢查乒，細(xì)節(jié)原來是這些東西，是相對(duì)情節(jié)而言的郁竟，是無限的玛迄。所謂細(xì)節(jié)，就是事物的細(xì)微組成部分棚亩”鸵椋可以說情節(jié)是因，是果讥蟆，是此岸和彼岸勒虾。細(xì)節(jié)是從因到果的過程，從此岸到彼岸的過程瘸彤。
那么修然，細(xì)節(jié)從哪里來呢？細(xì)節(jié)是從記憶中來的。
我說細(xì)節(jié)首先是從記憶中來的愕宋，因?yàn)槲艺J(rèn)為寫小說是一種回憶的狀態(tài)婆翔，要調(diào)動(dòng)我們的記憶。有了一定的經(jīng)歷掏婶、一定的閱歷啃奴，有了很多的記憶，然后我們才會(huì)有可回憶的東西雄妥。你沒有可回憶的東西最蕾，寫作至少是不豐富的、不厚重的老厌。
細(xì)節(jié)是從觀察中來的瘟则。
我們平時(shí)的觀察，好多是無意識(shí)的觀察枝秤，或者說是不自覺的觀察醋拧，一旦我們想寫作，就變成了有意識(shí)的淀弹、自覺的觀察丹壕。觀察要求我們始終保持一顆好奇心，或者說要保持一顆童心薇溃。你對(duì)什么事情都要有興趣菌赖，別人不感興趣的，你要感興趣沐序；別人不愿意看的琉用，你要把你的好奇心、童心調(diào)動(dòng)起來看一看策幼。我有好多的素材邑时、好多的故事都是看來的。
細(xì)節(jié)是聽來的特姐。
有時(shí)候你偶爾聽一耳朵晶丘，聽到一個(gè)細(xì)節(jié)，這個(gè)細(xì)節(jié)激發(fā)了你到逊，就可以變成一篇小說铣口。
我聽來的小說可以舉出很多很多滤钱。這個(gè)聽要求你是一個(gè)有心的人觉壶，你的心是有準(zhǔn)備的心，你的耳朵是有準(zhǔn)備的耳朵件缸。這樣铜靶，你聽了以后，腦袋才會(huì)記住，才會(huì)把它變成小說争剿。
每個(gè)人的寫作肯定要寫自己最深切的生命體驗(yàn)已艰，這是托爾斯泰說的，他把文學(xué)創(chuàng)作總結(jié)成三個(gè)要素：第一是要寫自己最深切的生命體驗(yàn)蚕苇；第二是要有全球的眼光和視野哩掺，講的是一個(gè)人的思想境界；第三是要用非常精確和個(gè)性化的語(yǔ)言來描繪你的情感和思想涩笤。托爾斯泰把生命體驗(yàn)放在第一位嚼吞，我是非常贊成的。
——《細(xì)節(jié)是文章的肉身》劉慶邦
