? 近期，粗略的把塞萬提斯的代表作《唐吉訶德》讀完了瀑志。

? 了解作者的寫作背景涩搓，無疑對我們理解其作品有很大的幫助。

? 作者塞萬提斯命途多舛劈猪，一生坎坷昧甘，曾做過士兵、軍需官战得、稅吏充边，度過了多年俘虜生活，又?jǐn)?shù)度被陷害入獄。據(jù)說浇冰，甚至連《堂吉訶德》這部小說也始作于獄中贬媒。作者最后竟落得個墳塋不知下落的下場，更是讓人感到了一種凄風(fēng)苦雨肘习。至此际乘，我想到了《史記》作者司馬遷，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱漂佩，無韻之離騷”脖含。《史記》也是于獄中創(chuàng)作投蝉，成“史家之絕唱”养葵。

? 海涅評價到：“塞萬提斯、莎士比亞墓拜、歌德成了三頭統(tǒng)治港柜，在敘事、戲劇咳榜、抒情這三類創(chuàng)作里分別達(dá)到登峰造極的地步夏醉。”

? 回歸正題涌韩，讀了作者的背景畔柔，我?guī)е蓡枴拔覟槭裁匆x這本書？”

? 早在讀這本書之前臣樱，我就常聽別人說起唐吉訶德是一個“‘拿著長矛與風(fēng)車戰(zhàn)斗的瘋子靶擦。’雇毫，‘把羊群當(dāng)軍隊的異人……’”那時候他的行為便顛覆了我的認(rèn)知玄捕。“他為什么這么做棚放？他為什么瘋了枚粘？最后他怎么樣了？”

? 其實讀書是要有思考的飘蚯，不然到最后你或許并沒有太大的收獲馍迄。

? “他沉湎于書，每天晚上通宵達(dá)旦局骤，白天也讀得天昏地暗攀圈。這樣，睡得少峦甩，讀得多赘来，終于理智殆盡，精神失常，滿腦袋都是書上虛構(gòu)的那些東西撕捍，都是想入非非的魔法拿穴、打斗、戰(zhàn)爭忧风、挑戰(zhàn)默色、負(fù)傷、獻(xiàn)殷勤狮腿、愛情腿宰、暴風(fēng)雨和難以置信的胡言亂語。他確信他在書上讀到的所有那些虛構(gòu)杜撰都是真的缘厢。對他來說吃度，世界上只有那些故事才是真事√颍”這是作者對唐吉訶德為什么會沉浸幻想之中的解釋椿每。那時候挺震撼∮⒃猓“這得是對騎士道精神多么的崇拜才會深陷其中無法自拔凹浠ぁ！”后來挖诸，我又去百度了一下騎士道以及騎士道精神汁尺。

? 騎士道:(1)守護(hù)主君義務(wù)(2)騎士精神和道德是上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份的優(yōu)越感為基礎(chǔ)的道德與人格精神多律，但它也積淀這西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素痴突。(3)這些都是當(dāng)時的身份象征。騎士精神:它將永不折斷主要表現(xiàn)在對于個人身份和榮譽(yù)的注重狼荞，對于風(fēng)度辽装、禮節(jié)和外表舉止的講究、崇尚精神理想和尊重婦女相味。

? 其實我對這種騎士道精神是沒有歸屬感的如迟，或許是沒有處于那種崇尚騎士道的時代吧。自然也就不會像唐吉訶德一樣深陷其中無法自拔攻走。

? 書中兩個情節(jié)讓我深有感觸。

? 在14章《已故牧人的絕望詩篇和其他意料之外的時》

? 作者借馬塞拉這個人物解釋了什么是愛戀與被愛戀的關(guān)系此再。

? 并不是說你愛上了一個人昔搂，可是對方并不愛你，你為情而死输拇，對你來說或許結(jié)局并不太壞摘符，可你的親人卻在哭泣，世人對方是一個狠毒，冷血的人逛裤。其實并不是這樣的瘩绒。“我聽說，真正的愛不是單方面的带族，而且應(yīng)該是自覺自愿的锁荔。既然如此，我也認(rèn)為這樣蝙砌，你們怎么能要求我阳堕，因為你們說愛我，我就得違心地愛你們呢择克？如果不是這樣恬总，你們說，假如我生來很丑肚邢，卻抱怨你們不愛我壹堰，這合理嗎？你們再想想骡湖，我的美貌并不是我挑選的贱纠，而是上帝賜予我的，我并沒有要求或選擇這種美貌勺鸦。這就好比毒蛇有毒不能怪它一樣并巍，這是它的天性，因此能毒死人换途。我也不該因為漂亮就受到譴責(zé)懊渡。一個正派女人的美貌好比一束獨立的火焰或者一把利劍，如果不靠近它军拟，它既不會燒人剃执，也不會傷人。名譽(yù)和品行是靈魂的裝飾品懈息，沒有它們肾档，再漂亮的身體也不算美。貞法既然是美化人身體和靈魂的一種道德辫继，那么怒见，為什么因為漂亮而被愛的人就得迎合某些人去失掉貞法呢？而那些人僅僅因為自己愿意就要千方百計地企圖占有她姑宽？”(原文)

? 這或許是對愛與被愛最好的解釋了吧遣耍！

? 最后一章，唐吉訶德于壽終正寢之前幡然悔悟炮车，這倒是讓我挺意外舵变，見慣了唐吉訶德的怪誕酣溃，忽然之間，他以一種極為理智纪隙，冷靜的言語寫下了遺囑赊豌。是那么的冷靜，沒有絲毫慌亂绵咱。讀到這里碘饼，我知道，我該下站了麸拄，心里還是有點不舍派昧，就好像一位老朋友離開我一樣。

? 在這個時代拢切，物欲橫流蒂萎，資本至上，能守住內(nèi)心明臺的人淮椰，反倒是一個另類的存在五慈。為此付諸行動之人更是極少≈魉耄或許是我們長大了泻拦，家庭，人生忽媒，事業(yè)争拐，接踵而至。我們倒是更像桑丘·潘沙一樣晦雨，屬于現(xiàn)實型.他無論干什么,都不會忘記自己的現(xiàn)實利益,即使冒傻氣時也不例外架曹。朱光潛先生在評價桑丘·潘沙這人物時說：“是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑丘·潘沙。是可笑的實用主義者闹瞧“笮郏”

? 可是，我想奥邮，你們也不甘心吧万牺，當(dāng)初的夢想難道說算就算了？真的沒有余地了嗎洽腺？其實大可不必脚粟，我們每個人心中都應(yīng)該有一個唐吉訶德的存在，守住自己內(nèi)心的明臺蘸朋，不讓自己迷失在這物欲橫流的時代之中珊楼。