今天看到蕭秋水老師的公眾號文章《表達感謝的方式不只是請吃飯一種》变骡，秋水老師在文中犀利的指出:
為什么一想到感謝就是吃飯茴肥？
說白了还最，其實可能是如下原因1墓阀、不愿意動腦。
2拓轻、太自我斯撮。覺得吃飯就是投對方所好，完全不考慮是不是這樣扶叉。
3勿锅、不愛學習帕膜，生活常識匱乏。
4溢十、吃飯省錢垮刹。
5、……自己想想吧张弛。
讀到此荒典，是深以為然，畢竟請吃飯真是太簡單了吞鸭，哪管你開不開心寺董。美國傳教士雅瑟?史密斯所著的《中國人的性格》中，講述中國人“恪守禮節(jié)”的性格特點時刻剥，有一段將這種心理刻畫的淋漓盡致螃征。
他說，中國人的禮節(jié)更多的是想要表現(xiàn)自己深諳禮節(jié)的愿望透敌，而不是希望客人舒服。比如你到中國人家里做客踢械，你不想喝茶他卻堅持要燒開水來給你泡茶酗电，結(jié)果你的喉嚨被嗆得像剛吞下一味苦藥。
這種情況内列，你撵术、我應該不會陌生。
小時候去那個遠房的親戚家话瞧，因為吃不慣她們家做的菜嫩与，你不好意思說，默默的吃得少交排，可是她們總以為你在害羞划滋，非得幫你夾菜，你吃也不是埃篓，不吃也不是处坪。
對這種現(xiàn)象，這位傳教士先生說架专，但是主人這樣做至少表明了同窘，他知道如何待客〔拷牛客人不高興想邦，那是客人的事兒。
用吃飯的方式去表達感謝委刘，何嘗不是此理丧没。也不管人家愿不愿意鹰椒，畢竟吃了這頓飯知恩圖報的目的是達到了。
100多年前的中國人亦然如此骂铁，再加上中國人請客吃飯的文化源遠流長吹零，這種觀念必是根深蒂固了，大家都如此拉庵，我何須想太多灿椅，已然形成了一種默認的“傳統(tǒng)智慧”。所以钞支，提起示謝的方式茫蛹，首先想到的就是吃飯了。
無疑烁挟，以吃飯來示謝是一個入了“傳統(tǒng)智慧”坑的典型例子婴洼。
那么，什么是“傳統(tǒng)智慧”撼嗓？我們來看看創(chuàng)造這個詞匯的經(jīng)濟學傳奇人物加爾布雷思的定義柬采。
傳統(tǒng)智慧是指：那些雖然沒有切實證據(jù)證明，但卻因為被廣大精英和權(quán)威人士所傳揚而成為社會共識的觀點及信息且警。
吃飯示謝這件事粉捻，表面上看來似乎不是“傳統(tǒng)智慧”，但其本質(zhì)實屬一樣斑芜，其隱含的意思都是肩刃，人們總是傾向于按照自己習慣的方式進行思考、采取行動杏头。
想起那個“一孕傻三年”的詛咒盈包。生孩子之前，總是聽新媽媽們念叨醇王，我現(xiàn)在這樣呢燥，哎，全是因為一孕傻三年的原因厦画，我也是深以為然疮茄。生了孩子之后，自己也差點入了坑根暑。
產(chǎn)假休完上班沒幾天力试，我就忘記了銀行卡密碼，同事說你是一孕傻三年排嫌；上班坐過了車畸裳，同事也打趣你是一孕傻三年；說著說著突然忘記了某件事兒淳地，同事安慰你一孕傻三年怖糊。那陣子帅容，感覺自己都快瘋掉了。
后來伍伤，看了很多科普文章并徘，再分析自己的行為，一孕傻三年簡直是扯淡扰魂。事實上麦乞，忘記銀行卡密碼，是因為那張卡太久沒用了劝评，孕前我也有過忘密碼的事兒（當然姐直，現(xiàn)在已經(jīng)采取措施了）。上班坐過車蒋畜，很多人都遇到過吧声畏，有時一困就睡過了也還算正常吧？還有那個姻成，說著說著突然忘記想要說的插龄，很多人都有的，特別是說話時被別人突然打斷的情況下科展。你看辫狼，這些“傳統(tǒng)智慧”有多要人命。
雞湯文辛润，從本質(zhì)上也是如此。雞湯文的例子也是太多了见秤，比比皆是砂竖。那個朋友圈經(jīng)常愛轉(zhuǎn)的馬云說（馬云真是被微商玩壞了），大家都看過了鹃答。這類雞湯完全秉承“被廣大精英和權(quán)威人士所傳揚”這一思路，沒有的测摔，也要創(chuàng)造出語錄來置济。隨便搜索了一下成功學的經(jīng)典語錄，其中有一句锋八，每一份私下的努力挟纱，都會有倍增的回收檀轨，在公眾面前表現(xiàn)出來卫枝。事實上，很多時候由于方法不得力淤袜，不要說回收了积蔚，沒退步就算好的了。還有，積極向上成功在望幅狮。這個恐怕那家要求員工跪拜老總謝恩的火鍋店會拿來當口號株灸。
現(xiàn)在逐抑，反雞湯也是熱火朝天，再舉例就有湊字數(shù)的嫌疑了命斧。
還有數(shù)據(jù)帝，喂，那個正在暗暗偷笑的船殉，說的就是你挨厚，你也好不到哪兒去疫剃。數(shù)據(jù)帝總是拿數(shù)據(jù)說話巢价，數(shù)據(jù)一擺出來似乎就無所破綻了碉克÷┞螅可是，數(shù)據(jù)往往會說謊赐纱，數(shù)據(jù)會被濫用讶隐。數(shù)據(jù)作為工具時，專家往往會為了達成某種目的會只選取其中的部分數(shù)據(jù)，或是捏造數(shù)據(jù)脉执。
《魔鬼經(jīng)濟學》中有個例子，20世紀80年代早期巫橄，一項針對美國無家可歸的研究，專家米奇.斯尼戴爾為了引起公眾的注意枚尼，宣稱美國當時至少有300萬人無家可歸蜻直，每秒鐘會有45名無家可歸的人死亡。這意味著有超過1%的人無家可歸，美國每年有14億無家可歸的人死亡源譬，而實際上當時美國人口總數(shù)為2.25億雷绢。最后习寸，有人質(zhì)問孵滞，這位專家竟然說因為當時記者一直追問他具體數(shù)據(jù)，所以就隨口捏造了浩淘。
這個數(shù)據(jù)由于太過于荒唐，而被識破蛾号，還有更多的其它數(shù)據(jù)呢精刷？大數(shù)據(jù)又并不掌握在大眾手中，但是數(shù)據(jù)只是數(shù)據(jù)時也無用划乖。有開放的數(shù)據(jù)，可能有小部分人去求證挤土，大部分人依然蒙著頭琴庵，渾然不知。所以，當專家為了某種利益捏造數(shù)據(jù)時迷殿，公眾很多時候是無力分辨的儿礼。
如若數(shù)據(jù)作惡，其可惡程度只會比雞湯文更甚庆寺。
雞湯文也罷蚊夫、數(shù)據(jù)帝也好，其實都同“吃飯示謝”這類習慣性行為懦尝、“一孕傻三年”這種傳統(tǒng)經(jīng)驗一般知纷，從本質(zhì)上跟“傳統(tǒng)智慧”是一模一樣的×昝梗“傳統(tǒng)智慧”簡單琅轧、方便、偶爾還會讓人感覺舒服踊挠。
那么乍桂，“傳統(tǒng)智慧”真的不可靠嗎？
《魔鬼經(jīng)濟學》的作者指出效床，認為“傳統(tǒng)智慧肯定錯誤”的想法無疑是愚蠢的睹酌，但需要注意到“傳統(tǒng)智慧”可能是錯誤的。學會質(zhì)疑剩檀，是一項重要的技能憋沿。盡信書還不如無書呢。比如谨朝，網(wǎng)上炒的熱火朝天的事兒卤妒，是否有看到某個說法，好像是這樣的字币，然后就轉(zhuǎn)则披，或是就罵開了。這個事件洗出，有沒有先去全面的了解不同言論士复，爾后才下定論。
數(shù)據(jù)可以作假翩活，不可全信阱洪。雞湯文也并非全無理，關鍵要看用在什么樣的場景菠镇。不看實際情況隨意下定論都是在耍流氓冗荸。
回到吃飯示謝的話題，如若你真的想感謝一個人利耍，多動動腦子蚌本，不要想當然的吃飯盔粹，不僅要達到感謝的目的，而且還要讓所謝之人如浴春風才是正解程癌。至于除了吃飯到底有哪些具體的感謝辦法舷嗡，不要問我，我也是學習者嵌莉，請自行搜索蕭秋水老師的文章进萄。
