第十八章
第一百一十三回
庚年之始愛(ài)新子孫祭拜皇陵祈沖晦氣 續(xù)
1900年2月16日印衔，庚年正月十七舆蝴，按照愛(ài)新覺(jué)羅·溥臣與愛(ài)新覺(jué)羅·忠君哥倆兒事先合計(jì)安排门岔，今日祭拜黃花山上康熙皇帝第十四子愛(ài)新覺(jué)羅·允禵寢墓與在附近的溥臣自家先祖的墓地库车。
華夏古代陵寢制度睁宰，皇帝墳?zāi)狗Q為‘陵’襟企，而王公嘱么、皇子、大臣?jí)災(zāi)狗Q為‘寢’顽悼。按照傳統(tǒng)規(guī)范曼振，十四阿哥允禵之墳應(yīng)稱為寢墓几迄。但現(xiàn)代人對(duì)此稱呼，已不是很?chē)?yán)謹(jǐn)冰评。
滿族祭祀活動(dòng)神秘而莊重映胁，祭祀活動(dòng)先從自家宅院開(kāi)始，過(guò)程為：祭祖甲雅、祭神解孙、祭神桿、祭星幾個(gè)環(huán)節(jié)抛人，此后才祭陵墓弛姜。溥臣與妻福晉提前數(shù)天就做好準(zhǔn)備了；
溥臣自家宅院大門(mén)正中懸上一把谷草妖枚，表明從掛草把日子起廷臼，直到祭祀完畢，不許頭戴狗皮帽子與正盡孝者與身體來(lái)月經(jīng)的女人入門(mén)盅惜，而且更不許周濟(jì)乞丐中剩。
溥臣早早就準(zhǔn)備好祭祀的各種貢品：黃米飯與整口豬必備。今日祭祀抒寂，溥臣夫婦天蒙蒙亮就將提前暫存于村中本家至親那的祖宗神龕請(qǐng)回家中。這時(shí)掠剑，本家貴客忠君與家人及鄰里鄉(xiāng)親皆早早起床洗漱完畢屈芜，齊集宅院中；
清晨日出時(shí)分朴译，先祭院中神樹(shù)井佑；太陽(yáng)露頭便將祖宗神龕請(qǐng)到祭樹(shù)前，面向東北眠寿，將一張干凈潔紙掛在樹(shù)上躬翁，然后溥臣讓三個(gè)孩兒把捆綁祭祀用活豬抬至神樹(shù)前，主祭人跪在祭豬左方盯拱，眾人跪于其后盒发，首先開(kāi)始祭祖，主祭人誦讀祭文狡逢，此刻宁舰，參加祭祀的親朋都要按輩份依次跪聽(tīng)，而后皆祭拜至畢奢浑。
殺祭之前蛮艰，先用酒或凈水往豬耳朵中灌，豬感覺(jué)痛癢搖頭擺耳雀彼，眾人就以為這是神正在享用壤蚜，如果豬沒(méi)什么反應(yīng)即寡，就認(rèn)為是不祥之兆。
搖頭晃腦的活豬被殺祭后袜刷，將豬分解成豬身等多個(gè)大塊嘿悬，放至滾鍋里煮熟，豬膽水泉、下鄂骨及下水掛在樹(shù)上善涨。而后溥臣把祖宗神龕敬托口袋房萬(wàn)字炕那西炕桌上，眾人跟隨草则，依次祭拜祖宗神龕后钢拧，溥臣再將祖宗神龕敬放于宅院貢桌正中央。
此時(shí)將大小蹄角與豬心放于貢桌右邊炕横，再將大塊整豬身抬至貢桌上源内，豬頭向外、豬鼻孔插大蔥份殿，豬腳要向右翻膜钓。貢品擺設(shè)整齊后，主祭人溥臣繼續(xù)向前跪讀祭文卿嘲，參加祭祀的親朋鄰里依然按輩分依次跪聽(tīng)颂斜，然后主祭人率眾人行叩首禮。
而后拾枣，從祖宗神龕中按先后次序請(qǐng)出七位祖先靈牌沃疮，放在祖架上，再請(qǐng)出兩位擺設(shè)祖宗神龕蓋上梅肤，溥臣特意把那祖宗神龕桌上磁娃娃兵請(qǐng)上貢桌擺于同列以示尊敬司蔬。每尊靈位前設(shè)凈水一盅，黃米一碟姨蝴，將香碗俊啼、祭臺(tái)放于桌上，燃香與白蠟左医。
已畢授帕，主祭人束腰鈴、扎裙子炒辉，帶領(lǐng)親朋摯友擊鼓祈禱豪墅。而后在神位前祭祀。主祭人將燈吹滅黔寇，手持銅鈴偶器，舞動(dòng)腰鈴，口中念念有詞，祭畢屏轰，重新點(diǎn)燈叩首颊郎，再將祖先神像靈牌放入祖宗神龕中，進(jìn)屋雙手敬舉放至西墻祖宗板位置上霎苗，門(mén)窗打開(kāi)方準(zhǔn)許人們出入姆吭。此儀式已畢，眾人去宅院貢桌前再次叩首唁盏，便可將貢肉分食内狸，但參祭者還要把食后豬骨頭掛至神樹(shù)叉上繼續(xù)敬貢。宅中祭儀式大約兩個(gè)時(shí)辰左右厘擂。
而后溥臣家庭這支愛(ài)新覺(jué)羅支脈后代成群列隊(duì)昆淡，敬奉攜同祖宗神龕與各種貢品，集體去黃花山參加隆重上墳掃墓祭奠活動(dòng)刽严，承前啟后昂灵、薪火相傳、年年如此舞萄，滿旗子孫有著非常優(yōu)良之傳統(tǒng)眨补。
由于昨天本村鄉(xiāng)親大多數(shù)已赴清東陵參加每年一度的盛大隆重先祖祭祀大典，今天參加祭奠皇親十四阿哥允禵的本村鄉(xiāng)親僅一部分至親與尊崇者倒脓。溥臣率隊(duì)前行撑螺，因滿旗子孫常年在黃花山腳下黃花峪弘滿莊極佳之地守陵，上山僅半個(gè)時(shí)辰即首先來(lái)到十四阿哥允禵陵墓前把还；
黃花山與清東陵同依燕山山脈实蓬；黃花山皇家陵寢群最東邊的和碩榮親王陵寢距離清東陵僅有三千米左右。
在黃花山的六座王爺陵寢中吊履，有順治帝寵愛(ài)的第一太子和碩榮親王、順治帝第二子裕親王福全调鬓、順治帝最小的兒子純靖親王隆禧艇炎；有康熙兩立兩廢太子理親王允礽，有被幽禁多半生的康熙長(zhǎng)子直郡王允褆腾窝；有被康熙寄予厚望被授予撫遠(yuǎn)大將軍的恂勤郡王允禵缀踪。
十四阿哥允禵的陵墓，是黃花山六座皇家陵寢中最靠西邊的一座虹脯。
燕遵腳下黃花山驴娃，
十四阿哥世代傳，
允禵英名天下頌循集，
魂誠(chéng)旗奴守陵仙唇敞。
蜿蜒山路盡頭呈現(xiàn)兩座灰白色石碑，石碑飽經(jīng)風(fēng)霜，但仍透著不凡氣度疆柔，高一些的石碑四面雕龍咒精，龜趺托起石碑面那碑文依稀可見(jiàn)：
多羅恂郡王(康熙十四子允禵)碑文，落款為乾隆二十七年七月初八日旷档。這是十四阿哥允禵陵寢模叙，石碑后側(cè)是沐雨櫛風(fēng)之半圓形墳頭。
旁邊略小些石碑是允禵的愛(ài)妻福晉鞋屈、哲披的親表姐的范咨，她的寢墓緊挨著夫君允禵。
雍正二年厂庇，1724年7月渠啊，允禵福晉突患重病，燕遵缺醫(yī)少藥宋列，允禵急告雍正皇兄自己想陪妻盡快前往京城瞧病昭抒。而雍正疑心重重，懼怕十四阿哥到京城結(jié)黨聯(lián)絡(luò)給朝廷添亂炼杖。即回御旨：將派良醫(yī)前往診治灭返，可人為拖延刻意耽誤，允禵福晉因得不到及時(shí)醫(yī)治沒(méi)幾天即病逝坤邪，雍正皇帝下御旨：按郡王例熙含，將允禵福晉安葬于黃花山王爺陵寢。允禵隨后表示艇纺，自己離世必與妻相伴怎静。
因十四阿哥允禵與溥臣的高祖父哲披是表兄弟關(guān)系，何況溥臣太爺爺是十四阿哥的心腹侍衛(wèi)黔衡。十四阿哥愛(ài)妻就是哲披的表姐蚓聘，因娘親科爾沁續(xù)緣，攀上了這門(mén)皇親盟劫。
溥臣攀上石碑基座夜牡，摸著龜趺的頭，抬頭仰望石碑侣签，黙念著先祖遺訓(xùn)塘装，陵寢圍繞那數(shù)棵松柏樹(shù)愈加挺撥蒼翠。
溥臣家庭赫?qǐng)D阿拉老城村愛(ài)新覺(jué)羅支脈繁衍生息歷代先祖寢墓影所，皆散落于十四阿哥允禵夫婦陵墓下首附近蹦肴。
利用一個(gè)鐘頭眾親分別整潔清掃各個(gè)寢墓儀容，而后墳?zāi)拐懈鲾[一塊方方正正木板代替貢桌猴娩，尊置祖先靈牌阴幌，靈牌前放置?爐勺阐，?爐左右擺放插上?泊紙蠟燭的燭臺(tái)，貢桌空間上再擺貢肉裂七、水果皆看、糕點(diǎn)，逝者生前喜吃的美味背零，清酒腰吟、酸酒，鮮花徙瓶、紙花毛雇、煙袋鍋兒、酒盅兒侦镇、筷子等灵疮。參加祭奠者此刻還要參與疊紙錢(qián)包袱，與提前攜帶的紙人壳繁、紙車(chē)震捣、紙馬、紙轎備用闹炉。上午十一點(diǎn)一切就緒祭祀隆重開(kāi)始蒿赢；
首先祭奠阿骨打與努爾哈赤兩位神靈；兩位祖先神像尊掛于十四阿哥墓碑的前方渣触，
完顏阿骨打羡棵，是金朝開(kāi)國(guó)皇帝，努爾哈赤嗅钻，是大清開(kāi)國(guó)皇帝皂冰。阿骨打與努爾哈赤，不但是完顏氏养篓、愛(ài)新覺(jué)羅氏的祖先秃流，也是滿族子孫共同先祖，滿族頂天立地柳弄、光耀世祖旋乾轉(zhuǎn)坤的民族英雄剔应。
因此祭祀、紀(jì)念引以驕傲自豪的兩位民族英雄语御，是滿族全體族人之共同心愿。此時(shí)席怪，愛(ài)新覺(jué)羅·忠君也把祭奠關(guān)外三陵应闯；永陵、昭陵挂捻、福陵碉纺，祭誦信息相互敬傳。
溥臣誦讀著祭奠統(tǒng)一祭文、祭祀眾親至友按程序祭拜行四拜四叩祭祀大禮：
雙腳并立骨田，先合掌作揖耿导、下拜，再屈膝下跪态贤、磕完第一個(gè)頭后舱呻，起身站立、后退半步悠汽，停數(shù)秒再合掌箱吕，向前半步、下拜柿冲、屈膝下跪茬高、磕頭，以此循環(huán)四次假抄，按照祭拜者輩份大小依次進(jìn)行怎栽。
如此祭奠，先后依次來(lái)到皇十四阿哥允禵宿饱，允禵妻福晉熏瞄、哲披表姐墓前祭拜。
而后到溥臣自家宗祖寢墓刑棵，按照祖宗神龕中靈牌：鼻巴刻、遠(yuǎn)、太蛉签、烈胡陪、天、高碍舍、曾柠座、祖、父片橡，輩份依次進(jìn)行妈经。
溥臣出于對(duì)忠君本家至親兄長(zhǎng)禮節(jié)，對(duì)瓷娃娃兵也進(jìn)行眾祭叩拜捧书，更顯情意深厚吹泡。
每拜一尊皆默誦先人生前功德善行，祈福懷念经瓷，念叨當(dāng)下心思爆哑，燒紙送錢(qián)祈愿。
這會(huì)兒要＂燒錢(qián)包袱＂與紙轎子舆吮、紙車(chē)揭朝、紙馬队贱、紙人，奉獻(xiàn)先祖祈冀在冥間使用潭袱，是此時(shí)進(jìn)行的又一個(gè)環(huán)節(jié)：
燒紙前柱嫌，先劃個(gè)大圓圈，但這個(gè)圓圈要留缺口屯换，缺口對(duì)著墓地编丘。焚化品在圈內(nèi)進(jìn)行，先燒大件紙祭品趟径，隨后祭者三五張零碎燒紙錢(qián)瘪吏，邊燒，邊念叨著對(duì)先祖懷念蜗巧，悄念當(dāng)下不盡心意之事掌眠，祈先祖助已來(lái)年好運(yùn)。
十二點(diǎn)左右幕屹，祭奠儀式圓滿結(jié)束蓝丙，等侍各個(gè)祖先靈位香火燃盡，寢墓周?chē)鷶[滿鮮花望拖，打掃干干凈凈渺尘。眾親分別取回部分祭祀貢品，午后二時(shí)返回弘滿莊各自家中说敏。
按滿族習(xí)俗當(dāng)晚還要祭神鸥跟，溥臣率眾親朋白天去黃花山陵寢墳?zāi)辜漓牒螅旌诤笠手劣H進(jìn)行背燈祭盔沫。這些行動(dòng)格外認(rèn)真一絲不茍医咨，初衷還是給自家三個(gè)孩兒進(jìn)行思想灌輸，因?yàn)闈M旗子孫皆是如此一代一代薪火相傳的架诞。
此時(shí)溥臣將門(mén)窗遮閉拟淮，不準(zhǔn)有人院內(nèi)走動(dòng)，如有外人來(lái)更不許進(jìn)屋谴忧。背燈祭所用之肉很泊，要經(jīng)過(guò)三天后，家人才能食用沾谓，但不能送給外人委造。
祭天，就是滿族稱為的祭索倫桿子均驶，要在祭祖先后第二天舉行争涌。還得再殺一頭黑豬， 供祭索倫桿子而用辣恋，此豬必須無(wú)傷痕亮垫、純黑健康公豬，殺之前先將豬綁起伟骨，放在索倫桿子前面饮潦，至親眾人依然按程序燒香禱告鄭重祭天，然后再宰殺携狭。
豬骨頭不能亂扔继蜡，當(dāng)即埋于索倫桿子下，要將豬脖子里一塊骨頭掛于索倫桿子上面逛腿，豬膽稀并、豬腸、豬膀胱等物放在索倫桿子上面的斗里单默，讓烏鴉碘举、喜鵲來(lái)吃，如果三天之內(nèi)能被吃掉搁廓，便認(rèn)為是非常吉利之兆引颈。
祭星，又是滿旗風(fēng)俗境蜕，溥臣對(duì)三個(gè)孩兒簡(jiǎn)述傳承蝙场；
祭星日期就不限月份了，可安排在農(nóng)歷每月初三或初五粱年，侍月落之后進(jìn)行售滤，先在上屋北炕設(shè)個(gè)方凳，點(diǎn)燃香蠟台诗，祭星人身穿黃紗袍完箩，手拿血盆、尖刀拉庶，在室外西側(cè)嗜憔，距祖宗板附近，把祭豬殺掉氏仗，此時(shí)屋內(nèi)必將燈火熄滅吉捶。殺完祭豬后，祭星人咳嗽一聲皆尔，屋內(nèi)點(diǎn)燈開(kāi)門(mén)呐舔，將豬抬進(jìn)屋內(nèi)退毛、分解慷蠕。然后再將豬抬到原地叩首祭星珊拼，此時(shí)屋中再次熄滅燈火。祭畢流炕，將豬抬回屋內(nèi)澎现，但不能見(jiàn)灶火仅胞。
據(jù)說(shuō)，熄燈閉光能使人神之間的距離縮短剑辫，既可以“對(duì)天直語(yǔ)”干旧，又能使神明直接察覺(jué)到祭祀人虔誠(chéng)的心情。
庚年正月十七妹蔽，愛(ài)新覺(jué)羅·溥臣自認(rèn)為椎眯，今年的祭祀祖先活動(dòng)隆重圓滿、周全細(xì)致胳岂，達(dá)到了庚年之始愛(ài)新子孫祭拜皇陵祈沖晦氣目的编整。
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（ 待續(xù)）
