授課教師Tal。
【本講簡介】
根據六度分隔理論柠掂，全人類都是相互關聯的项滑，能相互影響，改變有很大的力量涯贞。
改變是困難的枪狂，但改變是可能的。
可以將杰出大眾化宋渔。
一個人也可以實現重大改變州疾。
對他人影響的傳遞以指數函數方式進行。
我們活著的每分鐘都在影響世界和他人皇拣。

心理學對人的本性有兩種觀點：
第一種認為本性受約束严蓖，有局限性，持這種觀點的人包括漢密爾頓氧急、亞當斯密谈飒，Fredrick Kayak，Edmund Burke态蒂，培根。
第二種認為人性不受約束费什，無局限性钾恢，持這種觀點的人包括托馬斯.杰斐遜、盧梭鸳址、蕭伯納瘩蚪、德沃金及其他杰出思想家。
在政治上稿黍，第一種人一般支持資本主義疹瘦；而第二種人一般支持社會主義或烏托邦主義。
但也有政治上持第一種觀點而在心理學上持第二種觀點的巡球。
執(zhí)有人性受約束的觀點的人認為言沐，我們的本能邓嘹、欲望，我們的本性是永恒的险胰，唯有接受汹押，但他們沒有屈服，而是加以引導起便。
執(zhí)有人性不受約束的人認為棚贾，本性可以完善，不需要接受缺陷不可避免的觀點榆综∶畋裕可以完善它，有辦法解決這些缺陷鼻疮，完善不完美的地方怯伊。
本課程持本性受約束觀點。
準許自己為人非常重要陋守，但需要在私密空間震贵，或者是與家人或摯友在一起；或者是單獨面對自己（比如寫日記）水评，后者更重要猩系。
拒絕本性會付出沉重代價。
接納不能改變的事物中燥，改變可以改變的東西,認識這兩者的差別寇甸。

【正文】

大家好！我們是“哈佛召回“組合疗涉，想向教員和同學們傳達一份特殊的情人節(jié)訊息拿霉。
歌唱：
再也找不到比你更甜蜜的愛人
比你更甜蜜
再也找不到比你更珍貴的愛人
比你更珍貴
因為你我
親如母女
你我
親如父子
你我
親如姐妹
你我
親如兄弟
你是唯一
我的一切
我會永遠為你唱這首歌
我祈禱有人如你
感謝上帝
我終于找到你
我祈禱
你也愛我
祈禱
你也愛我
情人節(jié)快樂
早上好！請他們獻歌時咱扣，本來想選另一首歌绽淘，但是…算了吧。 我們確實愛你們闹伪！
今天課程的內容是上節(jié)課的延續(xù)沪铭，是這門課的基本前提 “我們來自哪里，我們將去哪里”從各個方面展開論述螺旋的基礎偏瓤。我們將在本學期一起創(chuàng)建它杀怠！
上次我們講到改變有多么困難。我們談到“雙胞胎研究”厅克。 舉例說明了Lykken和Tellegen提出的“也許改變我們幸福水平和試圖改變身高一樣困難和徒勞無功”赔退。然后談到這些研究學者們犯的一般性的失誤和錯誤，誤解改變的本質。
因為如果一個人在改變硕旗，問題已不再是“是否可能改變窗骑？” 而是“怎樣才可能改變”。
還談到劍橋-薩默維爾研究卵渴，證明勞斯萊斯干預徹底失敗慧域。五年來，劍橋浪读、哈佛和麻省理工的頂尖科學家昔榴、研究人員、 精神病專家和心理學家瀝盡心血碘橘，帶著美好的意圖實施改變互订，但最終失敗。不僅沒有實現正面的改變痘拆，實際上是帶去了負面的改變仰禽。
還記得嗎？ 干預組的酗酒比例和對照組相比是增加的纺蛆。未參與干預的對照組更有可能在二三十年后獲得升職吐葵。
改變是困難的，但我們又說“Marva Collins實現了改變桥氏，所以改變是可能的温峭，”Martin Seligmen和Karen Reivich 及大量學者都成功地實現改變。
困難在于字支，如果我們想成為實踐理想主義者凤藏，就要理解是什么帶來改變然后去做，傳播理念堕伪、傳播研究的理念揖庄。即使研究并非總是傳達好消息，它傳達的是行之有效的方法欠雌√闵遥可為的方式而不是空洞的夢想、渴望富俄、希望禁炒、愿望，那遠遠不夠蛙酪。好的意愿、理想主義翘盖、好的意圖是不夠的桂塞。我們需要扎根于研究。
這正是Maslow的想法馍驯。當他談及類似的曼哈頓計劃時阁危÷耆科學家、積極心理學家狂打、當時的心理學家擂煞、社學科學工作者聚在一起，在流行學術領域中挑選出幾種觀念趴乡、幾個有效的項目对省，再復制它們，研究最好的晾捏。正如Mariam同學課后找到我時說的 “流行學術其實是要將杰出大眾化”我喜歡這個說法蒿涎。
將杰出大眾化，研究最好的再應用在其他人身上惦辛。
我們有了這樣一個偉大的計劃劳秋，有了Maslow創(chuàng)造類似曼哈頓計劃的偉大想法。但是如果我不想參與計劃胖齐？不想成為學者玻淑？只想做自己的事，我能否實現改變呀伙？答案是补履，絕對能夠。
人若想在世間有所為区匠，真正實現改變干像，面對的最顯著障礙之一是他們低估自己實現改變的能力。
心理學界有很多研究驰弄。愛默生和莫斯科維奇是先驅麻汰。他們和其他學者都證明少數人，經常是一個人戚篙，如何實現重大改變五鲫，能實現顯著的改變。
愛默生說“人類歷史是少數派和一個人的少數派的權力記錄岔擂∥晃梗”很多社會科學研究支持這個觀點。
人類學家Margaret Mead說“永遠不要懷疑一小群乱灵，有思想塑崖，堅定的市民可以改變世界。事實上痛倚，正是這群人改變著世界”规婆。所有改變從一個人或一小眾人的思想開始，然后不斷擴大。
問題是“它如何擴大”以及為什么我們難以理解我們能夠做出改變這個事實抒蚜。并接受“被同化以及據此生活掘鄙。”
如果我們能了解我們需要理解的嗡髓，是改變如何發(fā)生操漠，改變以指數級發(fā)生，我們與其他人的聯系及他們與更多人的聯系饿这，形成了一個指數函數浊伙。
可以用你們熟習的“蝴蝶效應”為例加以解釋。一只蝴蝶在新加坡拍動翅膀蛹稍，理論上能在佛羅里達引起龍卷風吧黄。原因在于粒子的連續(xù)碰撞。
它也解釋了六度分隔理論唆姐。我們都是關聯和相互關聯的拗慨，在一個潛在善的網絡里。
為了說明人類網絡的指數本質奉芦，我們來以笑為例赵抢。研究證明笑有傳染性，別人笑會引起你發(fā)笑声功，你發(fā)笑會引起別人發(fā)笑烦却。以此類推，即使路人與你擦身而過時先巴，你沒笑其爵，表面上你沒有笑，但你面部的細微肌肉會收縮讓你感覺更好伸蚯。笑是傳染的摩渺，如果你的笑感染了三個人，這三個人每個人又引起另外三人發(fā)笑剂邮，那九個人每個人再用笑容感染三個人摇幻。只需要20度的分隔，從你用笑容感染三個人開始挥萌，全世界就會笑起來绰姻。社會網絡的指數本質，讓別人感覺良好也有感染力引瀑。恭維別人狂芋，如果你能讓三個人甚至四個人度過美妙的一天。他們會推展讓四人有美好的一天憨栽。以此類推帜矾，只需要很短的時間辆影，整個世界都會感覺更加美好。
這是指數函數的本質黍特，笑和笑聲是傳染的。為了說明這一點锯蛀，我會插播一段錄像（西班牙語）很難不笑不是嗎灭衷？我要再看一遍。
報歉旁涤，今天講座的主題是嬰兒翔曲，一會還有另外一段。讓我們先理解指數函數的本質劈愚，以便理解“一”的力量瞳遍。我想找個人和我作個交易，交易是這樣的菌羽，我要做的是要求你們掠械，純屬自愿，可以不做交易注祖。是這樣的猾蒂，我要求你們每天給我······還是我給你們吧。我給每個和我作交易的人是晨，每天一千美元肚菠，連給30天。你們給我的是罩缴，第一天蚊逢，一分錢。第二天箫章，二分錢烙荷。第三天，四分錢炉抒。每天給我前一天的兩倍錢奢讨，從一分錢開始。誰愿意和我作這筆交易焰薄？我會在未來30天每天給你一千美元拿诸，你們要做的是在未來30天給我一分錢，第二天二分塞茅，然后是四分亩码、八分，以此類推野瘦。
任何人描沟？誰想做這筆交易飒泻？一個人，還有嗎吏廉？我少了三萬美元泞遗，還有嗎？很好席覆，好史辙！是這樣，結果將是這樣佩伤。在第30天聊倔，我再給你一千美元，你將從我這里一共得到三萬美元生巡。在第30天耙蔑，我將從你那里一共得到，包括前29天孤荣，不 甸陌，在第30天，我將從你那里得到5368709.12美元盐股。再翻倍邀层，乘以二。這將是我在一個月賺到的錢遂庄。第一天一分錢寥院，第二天二分錢······很多人會覺得不可思議。因為他們不懂指數函數的本質涛目，也不懂“一”的力量秸谢。
再舉一個例子，開玩笑的霹肝，我放過你估蹄。另一個例子，這個例子捕獲了我的想象力沫换。在我小時父親給我講象棋游戲的由來臭蚁，有些人可能知道這個故事。象棋游戲的發(fā)明人讯赏，他在印度垮兑，去見當地的國王。國王很喜歡這個游戲并說：“我要如何獎賞你漱挎？” 象棋發(fā)明者說：“不必系枪，真得不用獎賞”國王說：“不！我想獎賞你磕谅！我要怎樣獎賞你私爷？” 于是象棋發(fā)明者說“好吧雾棺，我希望，在第一個方格上衬浑，我想要一粒大米捌浩，在第二個方格上，我想要兩粒大米工秩，第三個方格四粒大米嘉栓，以此類推······那就是我的要求”國王問：“你確定只想要那么多？我可以給你更多獎賞拓诸，這是一個很好玩的游戲÷橹纾”發(fā)明人說：“我確定奠支。” 國王指示助手去實現他的愿望抚芦。當他們開始計算需要多少粒米填滿所有方格時倍谜，從第二格到第63格。他們發(fā)現米粒叉抡，能厚厚地覆蓋全世界尔崔。再一次，誤導······沒有理解指數函數褥民。因為我們不理解季春，指數變化的本質。
最后一個例子消返，你們認為需要折多少次载弄，你們面前都有一張紙，你們認為需要將紙折疊多少次撵颊，才能碰到月亮宇攻？月亮離我們24萬英里，需要折紙多少次倡勇，才能碰到月亮逞刷？41次！如果你們有一張紙妻熊，再在下課之前折疊41次夸浅，你就能碰到月亮。我不理解人類登月有什么大不了的扔役，在我看來很簡單题篷。
得出的結論是，我們低估影響改變的能力厅目。因為我們低估了指數函數的增長番枚。我們活著的每分鐘都在影響世界和他人法严。問題是我們選擇哪個方向，是成為推動改變的力量葫笼？深思熟慮深啤，成為實踐理想主義者？還是只有好的意圖但不付出路星？必要的努力發(fā)揮正面指數函數的作用溯街。這門課的最后一份作業(yè)，是由你們做一次報告洋丐。選修和專修學生都要做呈昔，你們要準備一次講座。我們在組織課堂時心中就有這個想法友绝，你如何影響改變那些被你改變的人堤尾，希望能進一步影響其他人等等。從許多方面迁客，此想法取自電影“讓愛傳出去”我想插播一段片段郭宝，引出接下來的話題“讓愛傳出去”為那些沒看過電影的同學。電影“讓愛傳出去”深刻地描述了人類網絡是指數函數的觀點掷漱。我們低估了自己影響改變的能力粘室。因為我們低估了指數函數的增長划咐。如果世界只是個巨大的失望會怎樣颅悉？除非你把在這世上討厭的事物翻轉過來。
你們可以從今天開始攒暇，這是我海雪，這是另外三個人缰冤，我準備幫助他們，他們每人再幫助三個人喳魏，再每人幫助三個人棉浸，但必須是很重大的幫助，他們無法自己做到的事刺彩。一個想法可能改變世界迷郑，車壞了？很敏銳的觀察力创倔，我能幫你嗡害。你給我一輛嶄新的捷豹但不要回報，你可以稱為陌生人之間的慷慨解囊畦攘。你對我兒子說了什么霸妹，讓他把一個流浪漢帶回家？我有新聞相信我知押。Chandling and Moss的高級合伙人往外送新車叹螟，把愛傳出去鹃骂，幫三個人三個大忙。不可能把兩個人放在一起令其彼此喜歡罢绽，就是它畏线，把愛傳出去。喜歡這個主意良价，你可以改變一個人寝殴，想進來留下嗎？這很復雜明垢。進來蚣常，本來就該很困難，我不在乎你的燒傷痊银。Eugene 如果那是你的顧慮抵蚊，那是你顧慮嗎？我不能曼验，我很難過。別說你有多為我難過粘姜，也許你害怕被拒絕鬓照，我無法拒絕你，你變得太快孤紧，你還會向外傳遞愛嗎豺裆？為了我，再給她一次機會号显。要來不急了臭猜，我想穿那條綠色的裙子。不押蚤，你很香蔑歌！真的？是的揽碘〈瓮溃“把愛傳出去”是洛杉磯興起的一場運動。
學生:“別說笑雳刺，一場運動劫灶？要是我們不改變世界，你會讓我們不及格掖桦”净瑁”
你可能只得一個C，影響三個人枪汪，每個再影響三個涌穆。以此類推怔昨，經過20度分隔就能改變世界，整個世界蒲犬。
第三個前提朱监，內在因素和外在因素。很多研究表明原叮，基于外在因素改變快樂很難赫编。對幸福的研究，心理學家用這個詞來描述快樂奋隶，已經進行了很多年擂送。直至最近，多數完成的研究唯欣，使用的都是問卷方式嘹吨。很多人置疑問卷的真實性和價值。因為它是主觀的境氢，我們是在測量真實的東西嗎蟀拷？過去幾年，呈現的情況是越來越多心理學家萍聊，使用大腦掃描问芬。使用功能性磁共振成像，腦電圖及其他手段寿桨。他們的有趣發(fā)現是此衅，兩者有很大的關聯性。在所謂的客觀手段亭螟，如大腦掃描挡鞍、腦電圖、功能性磁共振成像等生理學手段和人們對自己的幸福的評估预烙。換言之墨微，即快樂的主觀水平，兩者有很大關聯扁掸。
這在很多方面給多年來進行過的研究提供了可信度欢嘿，在擁有技術進行更全面的研究之前，我們和大家討論的各種研究也糊，有些使用大腦掃描炼蹦，其他是自我評估。兩者同樣有意義有價值狸剃，我們會深入討論研究的進行方式當我們談到冥想等現象掐隐，或像是Richie Davidson 通過掃描大腦，顯示八周的冥想項目÷鞘。可以產生重要改變匿刮，或年輕的Joshua Greene 他對道德進行研究 顯示大腦里有道德中心。手段更成熟探颈、更有趣熟丸。有趣的是，它驗證了許多至今通過不全面的方法所完成的研究的正確性伪节，像自我評估Daniel Gilbert所作的研究光羞。他教初級心理學的“有效預測”
以下是他的一個研究。他所做的是去訪問接受終身職位審核前的教授怀大，他們要么得到要么得不到纱兑。
他問他們“你會多快樂如果你得到終身職位？” 他們說“喜出望外化借，這是我多年努力的目標潜慎，這將會是將是夢想成真”。 “你會快樂多久蓖康？”他們說“余生都會很快樂铐炫，因為這是我們努力很久的目標，它會讓一切變得更簡單蒜焊。我可以停止不成功便成仁的競爭倒信，我可以更加享受工作，這將改變我的人生山涡〉探幔”
他問他們“如果得不到終身職位會怎樣唆迁？如果被拒絕呢鸭丛？” 他們說“我們會很難過，這是我們多年來努力的目標”唐责。
“那你們會痛苦多久鳞溉？” “可能直到我們在別處獲得終身職位，即使到了那時鼠哥，可能也不夠熟菲。”
如果在一所學校無法獲得終身職位朴恳，就沒有可能在更高學府取得抄罕。經常是在別的院校獲得那些比拒絕你的學院，差一等的院校于颖，所以那會讓人難過很久呆贿。Gilbert再去訪問他們，這時他們已知道終身職位審核結果。有些得到做入，有些沒得到冒晰。他問“你們感覺如何？”得到的說“喜出望外竟块，我們沒從這樣快樂過壶运。” “你們的快樂會持續(xù)多久浪秘？”“余生都會倍感快樂 我們成功了蒋情！” 然后他去找沒得到終身職位的并問“你們感覺如何？” 他們很難過秫逝，而且確信恕出，會難過好久。
三個月后违帆，他再去訪問他們浙巫，六個月后再去。Gilbert和他的同事發(fā)現刷后，幾乎每一個人的畴，不管得到還是沒得到終身職位，都恢復到之前的幸福水平尝胆。如果他們之前是快樂的丧裁，六個月后也是快樂的。如果他們之前是不快樂的含衔，不管他們是否得到終身職位煎娇，他們都是不快樂的。換言之贪染，情形看似這樣缓呛。然后回到基礎水平，或者看似這樣杭隙。然后回到基礎水平哟绊，他們對中彩票的人做了同樣的研究 “如果你真得中了一千萬美元 ，真得能讓你更快樂嗎痰憎？”是的票髓。更快樂一段時間并不長久。西北大學的Philip Brickman做了這個研究铣耘。
經過六個月洽沟。人們恢復基礎的幸福水平，遇到嚴重意外的人蜗细，意外導致癱瘓裆操，經常地、一般性的… 再次強調，這是平均而言跷车，都會恢復到基礎幸福水平棘利。
他們以前是快樂的，一年后朽缴，他們也會快樂善玫。如果不快樂，將維持不快樂密强。極端情況對我們的幸福影響很小茅郎，伊利諾伊大學教授Ed Diener 就快樂水平作了大量研究。他自70年代開始研究或渤，他的研究顯示系冗，他和其他人，包括諾獎得主Daniel Kahneman 表明財富對幸福水平的影響很小薪鹦。
就像中了彩票掌敬，對我們是否幸福影響甚微，并不是說一個沒有足夠食物池磁，一個無家可歸流落街頭的人奔害，每個月多有一兩千美元，那當然會讓他或她更快樂地熄。但超出基本需要后华临，當我們的基本需要得到滿足，即有食物端考、住所雅潭、基礎教育，這些需要一旦得到滿足却特，收入的影響就微乎其微扶供。幾代人之間沒有變化，我們這一代比父輩富足比祖父輩更加富足核偿。我們不是更快樂诚欠，這是全球現象顽染。
不論是中國漾岳、英國還是澳大利亞或美國，幸福水平幾乎是靜止的粉寞。焦慮水平和抑郁水平尼荆，正如第一堂課講到的，有明顯的加深唧垦。收入水平的影響很小捅儒，總得來說，外部環(huán)境的影響很小。
回想你們的親身經驗巧还，你們感覺如何鞭莽？回想自己考入哈佛時的體會，信箱里收到一個大包寫著“已錄取”在四月一日或12月未麸祷，當你拿到大包時澎怒，有何感受? 可能是喜出望外可能是你人生的亮點。
在那一刻阶牍，如果你們像我一樣喷面，你們也會想“成功了，我會快樂很長一段時間走孽，因為我在高中很努力惧辈。很多時很困難，很多時很痛苦磕瓷，但完全值得盒齿。我考上了哈佛！”第二天困食，你還會有這種感覺县昂，因為學校的人開始談論你如何考上。你感覺很棒陷舅，不是嗎倒彰？可能整個高三都會感覺很棒，當然難免起起落落莱睁。但總是來說是高水平的快樂待讳，這種快樂將持續(xù)一生。
來到這里仰剿，經過新生周创淡，你知道快樂會持續(xù)一生，因為身邊都是杰出的人南吮。大學生活很豐富琳彩，派對不斷。你說“人們對哈佛的想法都錯了部凑，這里其實是個派對大學露乏。”
你們很確定這一點涂邀，不是嗎瘟仿？不僅是個派對大學，而且未來四年甚至以后比勉，都會過得很快樂劳较。因為你的人生被這封錄取信改變驹止，沒錯吧？事情也許從開課第一天就發(fā)生變化观蜗，但沒有完全不同因為這是購物期臊恋，妙不可言的階段。你們選擇課程墓捻，比去商場更過癮捞镰，有三千門課程任你挑選。在哈佛的第二周妙不可言毙替，這種情況將持續(xù)下去岸售，余生將是一浪高于一浪的快樂。
事情突然開始發(fā)生變化厂画，輕微地凸丸、非常輕微地，要寫第一篇論文時袱院，情況徹底改變屎慢。或期中考試來臨時忽洛，你恢復基礎幸福水平腻惠。
如果你在高中、初中時經歷過很大壓力而且不快樂欲虚，一般來說最好的預言家會說集灌，在哈佛呆上一個月，你會有同樣的感覺复哆。外部環(huán)境影響甚微欣喧，同樣地。居住地的影響也很小梯找。
人們會想“如果我搬到唆阿，尤其是在白天，要是搬去加州锈锤，我會更快樂驯鳖？”
錯誤，加州人不比麻省人更快樂久免。剛去到一個溫暖的地方浅辙，會感到放松，幸福水平高到值峰妄壶。但很快我們會恢復基礎水平摔握，和以前的我們一模一樣寄狼。
我會進一步說明丁寄。雖然還沒有這方面的研究氨淌，我敢和你們打賭，下面的說法是正確的伊磺。我們的幸福水平不會有所不同盛正，不論我們是生活在河邊還是呆在監(jiān)獄，這個例子把理論推至極限屑埋，但是真的豪筝。
我喜歡這件襯衫。什么摘能？不能和大狗一起跑就呆在院子里续崖。這里有韓國學生嗎？好的团搞，你在這么冷的日子趕來严望。很出色，我很感激逻恐！我們真是受寵若驚像吻，不會有所不同，微乎甚微的區(qū)別复隆。
我們在哪里拨匆，我們生活在哪里，收入水平挽拂、是否中彩票惭每、是否取得終身職位、入讀理想中大學亏栈、找到理想工作洪鸭，大四學生可能已經找到。沒錯仑扑，你們會感覺極至的幸福览爵。我肯定拿到錄取信時，你們的幸福感也達到峰值镇饮，但很快又恢復到基礎水平蜓竹。對基礎幸福水平很重要的一樣東西，它是一個外在因素储藐。那就是民主和壓迫俱济。生活在民主制度下的人通常明顯，比生活在獨裁制度下的人更快樂钙勃。
以女性為例蛛碌，生活在壓迫制度下的一般沒有生活在自由國家的女性快樂。生活在達爾福爾的人辖源，肯定沒有生活在丹麥或美國的人快樂蔚携。這些是能產生區(qū)別的希太。極端情況，比如我舉的無家可歸者的例子酝蜒，收入當然會改善他的境遇誊辉。移民到自由國家，當然會讓他們更加幸福亡脑。但在這些極端情況之外堕澄，增加或減少的外部環(huán)境，產生的區(qū)別很小霉咨。這即是好消息也是壞消息蛙紫，壞消息是，看來不論我們怎么做途戒，都無關緊要惊来。我為什么還要努力爭取好工作？我為什么要拼命入讀這所學校棺滞？
如果這些都無關緊要裁蚁，總要經歷高低潮。答案是继准，是的枉证，它不會改變我們的幸福水平，但并不意味著我們不能提升自己的幸福水平移必。很多人說室谚，一般的快樂或不快樂水平是由于人們有過高的期望，如果能降低期望崔泵，降低壓力水平秒赤，我們會更享受生活。我不在乎成績是不是B憎瘸，不在乎會讓我更快樂入篮。
如果我降低期望水平，我不在乎從事什么工作幌甘。只想快樂潮售，你可能會快樂。降低期望水平會略微快樂些锅风，但從長遠來說行不通酥诽。下周我們會談到這個問題，長遠來說行不通皱埠。問題不在于是否降低那些高的期望肮帐，這一點不重要。問題在于正確和錯誤的期望边器，而不是低的和高的期望训枢，那不會影響我們的幸福水平托修。能影響幸福水平的是我們的期望是正確還是錯誤。錯誤的期望認為進入某間公司肮砾、獲得升職诀黍、找到理想的伴侶袋坑，就能讓自己更快樂仗处。搬去加州或哈默堡，這本身不會讓我們更快樂枣宫，那是錯誤的期望婆誓。
正確的期望是相信內在的改變。這些事情不會讓我們快樂也颤，事實上洋幻，我們的準備和體驗幸福的可能性，主要由我們的心境決定缕允，不是我們的地位或銀行賬戶狀況暮胧。
我們要改變我們的認知搬设、心境，要改變我們對世界的詮釋燥翅，以及我們的遭遇、成就蜕提、失敗森书。重要的是我們選擇領悟什么，精力集中的焦點是什么谎势。重要的是轉變凛膏，而不是外部信息或外部成功。
1504這門課程的重點脏榆，是關于轉變猖毫，正如我在第一課中提到的，我想進入第四個前提须喂，這堂課最重要的一個前提鄙麦。
在很多方面，我們能理解人類智力發(fā)展歷史镊折，僅僅基于這個觀點胯府，應不應該接受人類本性？我們能否完善它恨胚？它能否改變骂因？這個工作或者說這些觀點，基于Thomas Sowell的成果赃泡。
Thomas Sowell 哈佛58屆學生 目前就職斯坦福的胡佛研究院寒波，我心中的一位知識分子英雄乘盼。他的工作和作品的貢獻在于解釋了人們?yōu)槭裁磿x擇一個黨派反對另一個，為什么會選擇一種生活方式摒棄另一種俄烁。這本書幫助我更好地了解自己绸栅，更好地了解別人。不論是政治上页屠、心理上還是哲學觀上粹胯。對政治感興趣的同學，如果說有一本書是必讀的辰企，讀完Marva Collins的作品后风纠，就是這本。
Thomas Sowell所執(zhí)的觀點是什么牢贸？
他把人分成兩個陣營竹观。那些認為本性受約束，有局限性的觀點的人和認為人性不受約束,無局限性的觀點的人潜索。
認為人性受約束的觀點的人臭增，相信人性無法改變，它是永恒的竹习。我們有一些本能誊抛，有一些欲望，它們是固有的由驹，無法改變芍锚，是什么樣就是什么樣。作為人的物種只有與生俱來的東西蔓榄，我們的缺陷不可避免并炮，無法改變，不論好壞甥郑，我們只能接受逃魄。我們只能接受缺陷。
執(zhí)有人性受約束的觀點的人認為澜搅，我們的本能伍俘、欲望，我們的本性是永恒的勉躺，唯有接受癌瘾，但他們沒有屈服，而是加以引導饵溅。如何引導妨退？
通過建立某種政治機構，引導有缺陷的、不完美的人性向好的方面發(fā)展咬荷。執(zhí)有這種觀點的哲學家和心理學家創(chuàng)造了它們冠句，創(chuàng)建了人生哲學、心理學幸乒，各種機構和體系懦底，來引導我們有缺點的不完美的人性。
在哲學史上認為人性受約束的人罕扎，包括漢密爾頓聚唐、亞當斯密，學習經濟學的都耳熟能詳的Fredrick Kayak等壳影。這些人認為“我們的本性是受約束的拱层，是有局限的弥臼⊙邕郑”Edmund Burke說的。最準確闡述這種觀點的径缅，是培根的話掺栅。他是17世紀時科學運動之父，是一名哲學家纳猪，“號令自然氧卧，必須遵守自然。
不論是物質本質還是人性本質氏堤，我們都需要遵守它沙绝。本質是不變的。
還有人性不受約束的觀點鼠锈，也許你更樂觀闪檬，更加樂天，人性可以改善购笆，可以改變粗悯，取決于我們去不去做。本性可以完善同欠，不需要接受缺陷不可避免的觀點样傍。可以完善它铺遂，有辦法解決這些缺陷衫哥。完善不完美的地方，我們的職責襟锐，機構的目標撤逢。不論是政治機構、教育機構，各種體系笛质，各種組織泉沾，個體哲學家，心理學家妇押，職責都是改變人類本性跷究，完善它，把它變得更好敲霍。
致力于此的哲學家有托馬斯.杰斐遜俊马、盧梭、蕭伯納肩杈、德沃金及其他杰出思想家柴我。
Thomas Sowell的貢獻是，繪制了整個世界智力發(fā)展歷史扩然，展示出人們執(zhí)有不同觀點艘儒，兩種皆然不同的政治觀點。最好地闡述了本性受約束觀點的人夫偶。
法國哲學家政治家Benjamin Constant說“命運召喚我們進行自我完善”界睁。
執(zhí)本性受約束觀點的人，是在政治上兵拢，并非總是翻斟， 但一般都是支持資本主義的人。比如亞當斯密说铃，開創(chuàng)了“不可見的手”的理論访惜，把不完美，有缺陷的本性導向好的腻扇。
執(zhí)本性不受約束觀點的人债热，傾向烏托邦主義或共產主義，并非總是衙解，而是有時是阳柔。
為什么？讓我們來改變人類本性蚓峦，自利不是好事舌剂，長遠來說是有害的。所以暑椰，我們需要改變它霍转。而認為本性受約束的人，他們會說“我們也許不是那樣一汽，但本性難移避消，不能改變它低滩，我們盡去完善它，把它導向好的岩喷∷∧”
兩種截然不同的觀點∩匆猓基于人的觀念得到兩種截然不同的手段婶溯，我為什么要給你們講這個？這不是政治科學課程偷霉，因為它與心理學息息相關迄委，它與心理學息息相關。我們認識了現實嗎类少？對人類本性執(zhí)不同觀點叙身，最終將影響我們心理。這是非常有意義和重要的硫狞。
我來解釋信轿，首先，有些人在政治上執(zhí)受約束的觀點妓忍。但在心理學上執(zhí)不受約束觀點虏两，并不總是一致愧旦，但多數時是一致的世剖。
這門課提倡的心理學觀點，是本性受約束觀點笤虫。換言之旁瘫，那是我相信的觀點，我會用三個研究加以證明琼蚯。從今天開始酬凳，直到下個學期。
人類本性是固有的遭庶。我們有欲望宁仔，我們有生而有之的本能或上天賜與或經幾百萬年在進化中形成。這些本性不會很快改變峦睡，在有生之年是不可能的翎苫，它是固有的。不論好壞榨了，我們都要接受它們煎谍。在接受這個本性后，我們唯一能做的龙屉，是通過研究首先來理解它呐粘。理解它后，好好地利用它。通過研究作岖、探究唆垃，通過內省來理解它，然后好好地利用痘儡。
如何引導我的本性降盹？
現在我想演示一個案例研究，說明我所謂的本性受約束的含義谤辜。
為何它對快樂蓄坏、幸福、長久的成功如此重要丑念，當論及到我們的心理時人性受約束觀點很重要涡戳。
我談及的話題是準許為人。原因有三脯倚。第一渔彰，它說明了Thomas Sowell的觀點，在心理學領域的政治方面推正。第二恍涂，因為我認為它是快樂和幸福的最重要支柱之一。第三個原因植榕，因為它引起人們對何為積極心理學的誤解再沧。
當我開始教授這門課時，有六名學生尊残，我記得有一天坐在學生宿舍里炒瘸，獨自用餐。一名學生走進來說“能一起吃嗎寝衫？”“當然”我們共進午餐顷扩，他對我說“Tal，我聽說你教一門有關快樂的課程慰毅“兀” 我對他說“是的，沒錯汹胃∩舭牛”他說“我的室友選了你的課⊥程ǎ” 我說“那太好了”雕擂。六名學生中有了兩名，他說“Tal贱勃，你現在要多加小心井赌“疲”我問“為什么？”他說“Tal仇穗，你必須小心流部。” 我說“為什么纹坐？” 他說“因為如果我見到你不快樂枝冀，我會告訴他們≡抛樱”第二天上課時果漾，我講了這件事并對學生說 “我最不希望你們以為我總是保持快樂，或者你們谷誓。在期未或學年未绒障，那門課程要講一年。你們到學年未時捍歪，會一直保持快樂户辱。”
只有兩類人糙臼，體會這種持續(xù)的快樂庐镐，不會體會到痛苦的情緒。像憤怒变逃、嫉妒必逆、失望、悲傷韧献、不快樂末患、抑郁或偶爾的焦慮。兩類人不會體會到這些痛苦的情緒锤窑，一類是精神病人，因此不會感受到痛苦的情緒嚷炉。第二類渊啰，沒有痛苦情緒體會的，是死人申屹。沒錯绘证，所以，如果你們體會到這些情緒哗讥，那是個好兆頭嚷那，說明你不是精神病人，也還沒死杆煞。
然而在當今的文化中魏宽，我們不準許自己為人腐泻，也沒有體會痛苦情緒的自由。我們?yōu)檫@種無能付出高昂代價队询。為拒絕接受本性受約束派桩，生而有之的事實，付出高昂代價蚌斩。孩子和嬰兒铆惑，回到嬰兒期，我們準許自己為人送膳，我們知道那是自然的员魏。事實上根本不去思考，自然而然地經歷起起落落叠聋，后來當我們停止準許自己為人時逆趋，當表象變得很重要時，當我們開始發(fā)覺其他人在看我們時晒奕，時刻評價我們時闻书，人們遠沒我們以為的那么注意我們，那時我們停止準許自己為人脑慧。為此我們付出代價魄眉，包括精力水平、幸福感闷袒、快樂感坑律、創(chuàng)造力。最終以成就大小作為代價囊骤，我舉一個準許自己為人的例子晃择，準許為人，不是說大家應該像那樣也物。
我的意思是我們都需要一個空間宫屠，生活中要有一個地方，在那里我們準許自己為人滑蚯，可以是和摯友在一起時浪蹂，我們關心的人。最重要的是面對自己時告材，寫日記時坤次，這時我們準許自己為人，準許自己哭泣斥赋，快樂缰猴。如果不那么做，我們付出代價疤剑。我們需要一個無條件接受自我的地方滑绒。我得到的最好建議（或者說是我們闷堡，是我妻子和我），是當David我們的大兒子出生時蹬挤，Tok Shapiro醫(yī)生給的缚窿。
David在凌晨一點出生。早上八點時焰扳，他來查看我妻子的情況倦零，查看嬰兒的情況。不知為什么吨悍，他沒詢問我的情況扫茅，一切都正常，在他走出房間時育瓜，他轉過身說“還有一件事葫隙，在接下來的幾個月里，你們將體會至每一種情緒躏仇，極至的情緒恋脚。那沒關系，是很自然的事焰手，我們都經歷過糟描。” 然后他走了出去书妻，這是妻子和我船响，得到的關于撫育孩子的最好建議。為什么躲履？
讓我舉個例子见间。一個月后，我開始偶爾對David產生一種嫉妒工猜，因為這是妻子和我在一起后米诉，第一次有人夾在中間。另一個人比我獲得更多的關注域慷，不管他怎么哭荒辕，我嫉妒他。然后五分鐘后犹褒，我對他產生最強烈的愛意。一種我從沒感受過的情緒弛针，平時我會想“真是個偽君子叠骑，事情不對勁，前一分鐘充滿嫉妒削茁，轉眼體會無盡愛意宙枷？” 這完全合情合理掉房，完全正確，這是為人的一部分慰丛。因為我腦子里裝著兒科醫(yī)生的建議卓囚，準許為人，那幫了我很多诅病。我體會嫉妒哪亿，接受它，然后享受和贊美贤笆。我對David產生的積極情緒蝇棉，準許為人。這里有自相矛盾的地方芥永。
Daniel Wegner對“反語處理”做過研究篡殷，當我們壓抑一種自然現象時，那種現象只會加強埋涧。
我用一個實驗加以說明板辽，在接下來的十秒鐘里，不要想粉色大象棘催，在接下來的十秒鐘里不要想粉色大象劲弦，知道我說的是什么嗎？就是大耳朵的小飛象巧鸭？在接下來的十秒鐘里不要想粉色大象瓶您，我肯定沒有人想一頭粉色大象，是嗎纲仍？事實如何呀袱？多數人都會想粉色大象。因為當我們企圖壓抑一種自然現象時郑叠，比如提起一個詞時浮現出相應形象夜赵，只會加強它。壓抑自然的痛苦情緒也有此效果乡革。企圖壓制它們時寇僧，它們會加強。
當我聽說Marva Collins的事跡沸版，并決定以教書為終身職業(yè)時嘁傀，我知道必須克服一個問題，那就是我個性內性视粮。站在聽眾前面我會很緊張细办，對我來說，超過五個人就算眾多聽眾蕾殴。但我必須克服這個問題笑撞，我知道必須克服它岛啸。所以我會站在聽眾面前，在那之前茴肥，我會對自己說 “不要緊張坚踩，不要焦慮，今天不能焦慮瓤狐，不要緊張瞬铸，不要緊張，不要······”事實又是怎樣芬首？我即緊張又焦慮赴捞，但在讀過 Victor Frankl有關“矛盾意向”的闡述后，我開始準許自己為人郁稍。
現在當我去上課時赦政，緊張感 因為我準許自己為人，在課堂進行三小時后會消失耀怜。但緊張是可以控制的恢着，每次上課前我仍會感覺緊張，其實這是件好事财破，它可以控制掰派，我能應付它，能控制它左痢，準許為人靡羡。
拒絕本性導致次優(yōu)表現。不論在情緒上還是外在表現俊性，想象每天早上醒來后對自己說“我拒絕接受萬有引力定律略步，萬有引力定律很麻煩，要被迫上下樓定页，我只想早上時飄去劇院趟薄，我只想下午時飄去餐廳，更加容易典徊，更少痛苦杭煎。”想象過這樣一種生活卒落，你真得能拒絕接受萬有引力定律嗎羡铲？那會是怎么一樣生活？首先儡毕，你可能活不長犀勒。
如果你不接受人會從半空中掉下來的事實，即使你幸存下來妥曲。比如你在一樓贾费，就算你真得幸存下來，你的生活將是處處受挫檐盟，拒絕接受現實事物褂萧，不論你喜歡與否。
所以我們接受萬有引力定律葵萎，不僅如此导犹，我們利用定律發(fā)明游戲。你們中喜歡運動的羡忘，教室里多數人都做運動谎痢。跑步時需要萬有引力定律。你能想象哈佛和耶魯卷雕，在沒有萬有引力的情況下進行橄欖球賽嗎节猿？你能想象沒有萬有引力情況下的籃球賽嗎？我不是在說喬丹漫雕，而是普通人滨嘱。我們接受它，并利用它發(fā)明游戲浸间。
然而說到情緒時太雨，我們卻不這么做，這是關鍵點魁蒜。人類本性的痛苦情緒囊扳，一如物理世界的萬有引力定律“號令自然，必須遵守自然”兜看。
航空航天工程師锥咸，想制造飛機，必須遵守铣减，加以考慮她君、學習、研究理解萬有引力定律葫哗。心理學家也是如此缔刹，人類本性受約束的觀點，號令自然劣针，必須遵守自然校镐。然而我們卻不那么做，我們的文化不那么做捺典，為此我們付出高昂代價鸟廓。我們正在經歷我所謂的“大騙局”。我們是那種嘴上說“你好嗎？” 嘴上說“很好引谜，棒極了牍陌！”事實上我們不是那么好。更合適的回應是“我正經歷不順员咽，恰逢困境毒涧，我很難受”词遥”然而我們不想承認事實契讲，我們不準許自己為人。因為我們覺得是自己有毛病滑频。如果我們有這樣的情緒捡偏，每個人都說“很好，棒極了峡迷！妙不可言银伟！”當我們被問到“你好嗎？”時凉当，我才不要作唯一的掃把星枣申，我才不要作唯一的喪氣鬼。于是我說“很好看杭，棒極了忠藤！”就這樣我們幫忙壯大了這個大騙局。正是這個大騙局導致嚴重的抑郁，嚴重的抑郁是快樂付出的終極代價。這很好地解釋了谦屑，為什么今天有那么多人表鳍，感到抑郁淘正，達到45%。
全國大學校園都如此，沒有足夠的“準許為人”。我不是說要我們肆無忌憚地表達情緒块茁。有人走向我們，在William James大廳的電梯里桂肌，我說“你好嗎数焊？”。 “感謝關心崎场，這得從我三歲時說起佩耳。”我不是這個意思谭跨。在William James大廳也許會遇到這種事 因為那部電梯運作得太慢干厚。但不是那樣李滴，我不是那個意思。我的意思是一個空間蛮瞄，生活中的私密空間所坯，和摯友一起時，和家人在一起時裕坊，最重要的是面對自己時包竹。我們要準許自己為人，我說的不是屈從籍凝，遠遠不是那樣，不是說“我很抑郁苗缩，這是毫無辦法的事饵蒂，我接受我的本性接受我的狀態(tài)，就這樣吧酱讶⊥硕ⅲ”我說的不是屈從，我說的是主動接受泻肯，那是什么意思渊迁？它意味著理解有些事，我無法改變灶挟，有些事我能而且應該去改變琉朽。
我們會集中討論的一點是“差別”，在有關“改變”的課上中會著重談情感稚铣、行為和認知的差別箱叁，心理學的ABC，情感代表情緒惕医，行為代表行動耕漱，認知代表思想。無條件地接受抬伺，準許為人螟够，主要與情感相關，與情緒相關峡钓，它們是現實存在妓笙。就像萬有引力定律，那不代表我們要接受我們的行為和認知椒楣。
舉個例子给郊，我可以······因為以前的經歷，嫉妒我最好的朋友捧灰。那種情緒本身不代表我是個壞人淆九，這是人類本性统锤。
我從沒遇到過任何一個，從來沒有或沒有體會過······也許吹喇叭那個可以炭庙，除了他饲窿，誰都嫉妒過別人。如果說吹喇叭那個真得無欲無求焕蹄，那也是修行幾十年的結果逾雄，嫉妒是人性的一部分，嫉妒沒有好壞之分腻脏。
憤怒也無好壞之分鸦泳，抑郁和焦慮也無好壞之分，那是人性的一部分永品。問題在于做鹰，我要選擇怎樣的行為，去表達情感鼎姐？道德在此介入钾麸，我可以選擇道德和不道德的行為。對待最好的朋友炕桨，孩子或一般人饭尝，我仍會嫉妒最好的朋友。但選擇對他寬容和親切献宫。認知也是如此钥平，我們會深入討論認知，當談到認知行為治療時遵蚜，我可以感受它帖池。但不代表我要屈從于對那種感受的想法。我們會頻繁談到沉思吭净，其實沉思痛苦的情緒睡汹，沒有多大幫助。書寫描述更有幫助寂殉，向別人傾訴更有幫助囚巴，要勝過總是想著。被女朋友甩了多么的慘友扰，我還沒在快餐店找到新目標彤叉，沉思沒有幫助。我沒有必要接受所有不理智的想法村怪。
下周我們會更深入地探討如何認知性地重塑自己的想法秽浇， 但情緒、情感即情緒甚负，是無法改變的柬焕。重要的是要真實面對現實审残，這也是本門課的重要主題之一。從很多方面來說這門課不該叫“積極心理學”斑举。我在你們選了這門課后才挑明搅轿，想退課也晚了，這門課不是講“積極心理學” 而是一門“現實心理學”課程富玷。
因為積極心理學可能表示璧坟，我們只聚焦于積極的起作用的部分，忽略其余不起作用的赎懦。我們要做的就像是改變鐘擺幅度雀鹃，比起21比1的比率，兩方更均衡铲敛。我們做得更多褐澎，除了專注于積極的一面。與此同時伐蒋，也認同痛苦的情緒和美好的情緒一樣都是人性的組成，我們越早接受越好迁酸。那并不代表在1504課程結束后先鱼，或修讀完另外100門課程，然后就可以把讀過的書丟了奸鬓。并不是說焙畔，你就不會再感受到痛苦的情緒，只是你的心理免疫系統會變得更強串远。希望在本學期未就見成效宏多，心理免疫系統會變得更強。那不表示我們不再得病澡罚，而是意味著我們更有抵抗力伸但，即使得病，也能很快康復留搔。極其快樂的人和極其不快樂的人更胖，區(qū)別不是在于一個會傷心、難過隔显、焦慮或抑郁却妨，而另一個不會。兩類人都會括眠，區(qū)別在于他們能夠多么迅速彪标，多么快速地從痛苦情緒中恢復過來。換言之掷豺，我們的心理免疫系統有多強捞烟，我們的心理免疫系統會加強薄声。當我們準許自己為人時。很多同學可能讀到過這首詩坷襟，聽說過這首詩它非常好地闡述了主動接受含義的基礎奸柬。它已成為AA運動的正式圣言“主啊，請賜我安詳婴程，接納我不能改變的事物廓奕。請賜我勇氣，去改變我可以改變的東西档叔。并賜我智慧去認識這兩者的差別桌粉。”認識兩者差別的智慧衙四。幸運的是铃肯，這樣的智慧可以通過學習獲得，通過研究和在這個學期传蹈，進行的深刻反省中獲得押逼。
現在我想做個練習，我想做一次群體冥想惦界，希望你們理解挑格，不只是在研究的認知層面上，還要在內心情感層面上去體會沾歪。準許自己為人的真正含義漂彤，感覺不自在的，可以不參與灾搏。認為沒問題的挫望，一起來做。如果你覺得很勉強狂窑，我仍建議你一起來媳板。如果你從沒冥想過，這是你們嘗試的好機會蕾域。我對你們的一個要求是拷肌，如果你不做，不參與的同學旨巷，請保持安靜巨缘。此外，我強烈建議你參與采呐，現在我要大家一起若锁，一起進入無條件接受境界，在座位上盡量坐直身體斧吐。
如果可以又固，后背在靠背上放松仲器，雙腳舒服地放在地板上。感覺舒適仰冠，閉上雙眼乏冀，轉移呼吸的焦點，把思想的焦點洋只，轉移到呼吸上辆沦，向腹部深深吸氣，然后呼氣识虚，再一次深深吸氣肢扯，緩慢、平穩(wěn)担锤、安靜地呼氣蔚晨。安靜地重復呼吸，如果走神了肛循，回到呼吸上铭腕，深深緩慢地吸氣，深深緩慢多糠，平穩(wěn)谨履、安靜地呼氣。多數人吸氣的深度不夠熬丧，我們沒時間贊美我們的呼吸，我們的精神怀挠，我們的存在析蝴，聯系、關聯绿淋，心靈與身體的橋梁闷畸。情緒和思想的橋梁，腦和心的橋梁吞滞，繼續(xù)深呼吸佑菩，繼續(xù)深呼吸的同時，將焦點轉向情緒裁赠，轉向感受殿漠，你們好嗎？感覺如何佩捞？注意你的情緒绞幌，不論是怎樣的情緒，不論感覺到什么一忱，讓它流過你的全身莲蜘。
自然地谭确，體會那種情緒，你可能先體會到一種情緒票渠，然后又體會到另一種逐哈。這沒關系，不論是怎么情緒问顷，接受它昂秃，體會它，準許自己為人择诈，都沒關系械蹋。呼吸，繼續(xù)觀察體會出現的情緒羞芍，不管是平靜或快樂哗戈，不管是焦慮、困惑荷科、無聊或喜悅唯咬。不管它是什么，繼續(xù)向腹部深呼吸畏浆，平穩(wěn)胆胰、緩慢、安靜地呼氣刻获，讓那種情緒像呼吸一樣流動蜀涨。隨著呼吸的加深，用你的心眼蝎毡，看自己走出這間教室厚柳，走在校園里，體會你的所有感受沐兵，都是人性的一部分别垮。它們在那里，不論好壞扎谎，在你走在建筑物和樹木之間時碳想，在你看到朋友和同學時。讓那些情緒流遍你的全身毁靶，自由地胧奔、輕盈地，通過體會這些情緒老充。不論是起是落葡盗，你正在做的是作一個人，繼續(xù)讓呼吸和情緒流動任其流動。如果你真得能準許自己為人呢觅够？如果你真得準許自己為人呢胶背？放飛想象，生命變得更加輕盈喘先，更加簡單钳吟，不是想辦法戰(zhàn)斗打敗我們的本性。我們接受它窘拯，我們接受自己红且，我們接受出現的一切情緒。深深涤姊、緩慢地吸氣暇番，緩慢、平穩(wěn)思喊、安靜壁酬、平靜地呼氣。安靜地深呼吸幾次恨课，擁抱這份安靜舆乔，靜止，擁護你自己剂公，你的情緒希俩。下次呼氣，深深纲辽、緩慢颜武、安靜地呼氣。睜開你的眼睛拖吼，如果你身邊的人睡著了盒刚，輕輕地把他或她喚醒，放飛想象绿贞，想象你將體驗怎樣的生活，你將擁有怎樣的生活橘原，如果你真得籍铁，準許自己為人。它是健康人生的支柱之一趾断，不論是心理上還是身體上拒名。試試吧，每天提醒自己一兩次芋酌，準許自己為人增显，同樣也準許別人這樣做，你們應得的脐帝。