積極主動(dòng)---實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則
史蒂芬.柯維《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感之一
當(dāng)前的這個(gè)世界里盛行的觀點(diǎn)認(rèn)為凹联，環(huán)境與條件對(duì)我們起著決定性的作用，朋友圈里經(jīng)常被各種各樣的類似《出身決定你的階層》、《父母決定你的性格》等等的文章大量的刷屏，我們深夜讀完往往大受啟發(fā)，紛紛點(diǎn)贊右蹦，然后裹著被子抱怨幾句心安理得的睡去。
總結(jié)起來歼捐，這些盛行的觀點(diǎn)可以大體上分成三類：
基因決定論：我們的本性是祖先遺傳下來的何陆，我脾氣暴躁的DNA來自那個(gè)三百年前的老爺爺；
環(huán)境決定論：我們的本性是由環(huán)境決定的豹储，因?yàn)槲覐男∩钤谶h(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村贷盲，所以決定了我現(xiàn)在消極的性格；
心理決定論：我們的本性都是由父母的言論決定的剥扣，人多就緊張的原因是小時(shí)候父母喜歡吵架自己心靈上受到了極大的傷害巩剖。
這三種認(rèn)識(shí)世界的方法都是以“刺激-回應(yīng)”的生理現(xiàn)象來作為理論基礎(chǔ)的，認(rèn)為生物必定會(huì)對(duì)某種條件做出同樣的回應(yīng)方式钠怯，我們拿著小錘往自己膝蓋上一敲佳魔，看到反射起來的小短腿之后，更加認(rèn)可了條件反射的概念晦炊，更加的對(duì)此深信不疑鞠鲜，然后像砧板上的死魚一樣一動(dòng)不動(dòng)，任由基因断国、環(huán)境贤姆、心理來決定我們的一切，怨天尤人至死不休并思。
美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建了著名的情緒ABC模型庐氮，下面讓我們來看看這個(gè)情緒模型
A指的是誘發(fā)事件(activating event的第一個(gè)英文字母）语稠，B指的是認(rèn)知(belief的第一個(gè)英文字母）宋彼，C指的是結(jié)果(consequence的第一個(gè)英文字母）。
你是不是認(rèn)為C是直接從A哪里來的仙畦，也就是說输涕，你是不是認(rèn)為自己的情緒是直接由經(jīng)歷過的事情引發(fā)的？
不是的慨畸，誘發(fā)事件A只是行為結(jié)果C的間接原因莱坎，而引起C的直接原因則是對(duì)A的認(rèn)知B，即C不是由A直接引發(fā)的寸士，而是由B所直接引起的檐什。事實(shí)經(jīng)由認(rèn)知之后才能產(chǎn)生的情緒碴卧。
事實(shí)---認(rèn)知---結(jié)果，這才是我們大腦做出情緒反應(yīng)的模型乃正。
在很多種情況下住册，我們無(wú)法改變事實(shí)A，但是在大多數(shù)的情況下瓮具，我們可以通過我們認(rèn)知的改變來產(chǎn)生不同的結(jié)果荧飞。
同樣是打了個(gè)噴嚏，我們很多人甚至都不會(huì)在意名党，可是契科夫小說里的小公務(wù)員卻死掉了叹阔。
人不是被事實(shí)本身所困擾，人是被他們對(duì)事實(shí)的認(rèn)知所困擾传睹。
讓你感到恐懼的不是這個(gè)世界耳幢，而是這個(gè)世界并非你所想象。
弗蘭克在《生命的意義》一書中提出了人類終極的自由：人所擁有的任何東西欧啤，都可以剝奪帅掘，惟獨(dú)人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪堂油，正是這種不可剝奪的精神自由修档，使得生命充滿意義且有其目的。
無(wú)論在何種境地之下府框，我們要知道在“刺激”與"回應(yīng)"之間還有一個(gè)自我選擇的區(qū)間吱窝，這是我們作為人類這一高等級(jí)動(dòng)物所獨(dú)有的，我們不像其他動(dòng)物一樣迫靖，只能聽命于環(huán)境的影響院峡，只能遵循本能的反應(yīng)，我們可以通過我們的主動(dòng)選擇來做出不同的回應(yīng)系宜，通過我們的主動(dòng)選擇來重新塑造我們的世界照激。只要我們?cè)敢猓覀兙湍軌驅(qū)ξ覀兊娜松?fù)責(zé)盹牧。圣雄甘地說過：除非拱手相讓俩垃，否則沒有人能剝奪我們的自尊。
---最刻骨銘心的傷害并非悲慘遭遇本身汰寓，而是我們居然任由那些傷害戳在我們心上口柳；
---惡略天氣與你的心情好壞其實(shí)毫無(wú)關(guān)系，只是你有意選擇被天氣所控制有滑；
---你把你在人們眼中的模樣當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)跃闹，任由他人左右你的生活，是你自己選擇讓投影來決定你的生命罷了。
傷害我們最深的望艺，既不是別人的所作所為苛秕，也不是自己所犯的錯(cuò)誤，而是我們對(duì)錯(cuò)誤的回應(yīng)找默。我們現(xiàn)在的生活就是我們主動(dòng)選擇的結(jié)果想帅，沒有做出選擇那是你自己把自己的選擇權(quán)主動(dòng)的讓了出去。
生命本無(wú)意義啡莉，生命的意義是我們自己給自己的港准。我們通過主動(dòng)地選擇就會(huì)賦予我們生命閃閃發(fā)光的意義，我們認(rèn)定我們像低等級(jí)的生命一樣只會(huì)做出條件反射的生理反應(yīng)之后咧欣，我們就像個(gè)傀儡一樣被外界所操控浅缸。
那么如何判斷一個(gè)人是主動(dòng)的還是消極被動(dòng)的?我們通過關(guān)注圈和影響圈就能區(qū)別開來。積極的人把時(shí)間和精力集中在自己可以控制的事物上魄咕，專心做自己力所能及的事情衩椒，比如健康、家人哮兰、事業(yè)毛萌；消極的人往往把自己的時(shí)間和精力關(guān)注在那些無(wú)法控制的事情上，緊盯他人的缺點(diǎn)和無(wú)法改變的環(huán)境上喝滞。結(jié)果因?yàn)橹鲃?dòng)于影響圈的發(fā)展阁将，自己可控制的事物越來越多越來越強(qiáng)，擠占了關(guān)注圈的空間右遭，而沉迷于關(guān)注圈的人可控制的范圍越來越小做盅，最終坍塌在自己的世界里。
馬太說過：強(qiáng)的要給與更多窘哈，弱者擁有的要再奪回來吹榴。
對(duì)于我們可以控制的問題，我們通過積極主動(dòng)滚婉、以終為始图筹、要事第一的習(xí)慣解決掉，對(duì)于通過他人才能解決的問題让腹，我們通過雙贏思維远剩、知彼解己、統(tǒng)合綜效的習(xí)慣和他人協(xié)作解決掉哨鸭，對(duì)于我們無(wú)法解決的問題民宿，我們決定我們微笑的態(tài)度就好了。
篤信積極主動(dòng)將會(huì)改變我們的世界像鸡，我們就能夠改變我們的世界，積極主動(dòng)就是我們個(gè)人操作系統(tǒng)的鼠標(biāo)，最終通過層層的點(diǎn)擊在這個(gè)復(fù)雜的世界里找到我們自己生命的意義只估。
衡量一個(gè)人是否真正活著的根本辦法志群，就是看他是否有意愿、有能力做出主動(dòng)的選擇蛔钙，一生隨波逐流锌云，一生逆來順受，算不上活著吁脱，甚至是生不如死桑涎。在一個(gè)個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上，人必須做出主動(dòng)的選擇兼贡，只有這樣攻冷，活著才有意義。---李笑來
活著不是目的遍希，好好活著才是等曼。---蘇格拉底
