——“我認為自己發(fā)射的箭一定會命中靶心，結(jié)果卻插進十萬八千里遠的地面怖亭，這叫人怎能不失落涎显？”
——“真是這樣的話，”他腳步輕盈兴猩，“只要在箭掉落的地方畫個箭靶就好了期吓。”
“寫點人文關(guān)懷吧倾芝！”一個非要搶劫的文青這么說道
讀伊坂幸太郎的書讨勤，最開始的感受一定是荒誕。他的文字仿佛是站在某個高度晨另，俯視著蕓蕓眾生潭千，然后輕而易舉地把“社會常識”這個詞撕碎。這種俯視借尿，是來自神明嗎刨晴？是惡鬼嗎屉来？不是。是一個叛離經(jīng)道者狈癞，若一定要用一個詞概括茄靠，就是朋克。
“去搶劫便利店吧蝶桶】”沒有社會常識的開頭總會讓讀者有一種失去重心的恍惚感：沒有邏輯性，莫名其妙的展開成為了一種牽引力真竖，讀者不得不被這種荒誕感覺牽著腳步脐雪，踉蹌著往前走著，一點點去了解事情的全貌疼邀。
伊坂的這種朋克特色或許可以成為他的標簽喂江。誠然召锈，這是一種讓人耳目一新的行文方式旁振，但是缺點是存在的。必須以插敘涨岁，倒敘拐袜，碎片式的記敘方式來訴說整個故事。那么在故事的演繹過程中梢薪，什么時候該交代什么事情蹬铺，什么情報已經(jīng)可以告訴讀者了，對于記敘節(jié)奏的把握極其重要秉撇。
《奧杜邦的祈禱》中明線有一甜攀，暗線有二，在故事的開頭三條線索互相穿插琐馆，作者有些急切地架構(gòu)舞臺以及介紹登場人物的切換敘事规阀，對于尚處在迷霧中的讀者而言恐怕會摸不著頭腦吧。
相較而言瘦麸，《家鴨與野鴨的投幣式寄物柜》則處理得相對較好谁撼。以敘述性詭計的形式推進“過去”與“現(xiàn)在”的發(fā)展，兩條線相互交織滋饲，相輔相成厉碟，最后組成了一個完整的故事。 “過去”的發(fā)展必對“現(xiàn)在”做出解釋屠缭，“現(xiàn)在”則源于“過去”的影響箍鼓，行文的節(jié)奏可以說把握得剛剛好。讀至文末呵曹，故事的全貌展現(xiàn)于讀者的眼前袄秩，暢快的醍醐味沁人心脾。不由得感嘆：不愧是天才作家，僅三年就成長如斯之剧。
如果說朋克是伊坂的一個標簽郭卫，那么他作品中隱隱流露的人文關(guān)懷可以說是另一個特色。曾有人這么說過：“唯有悲劇能震撼心靈背稼》【”伊坂的文字沒有否認悲劇色彩在文學(xué)作品中的意義，伊坂所描繪的悲劇后的人性光輝卻更直指人心蟹肘。
《奧杜邦的祈禱》中词疼，與世隔絕的荻島是個悲劇，被迫擔任神明角色的優(yōu)午是個悲劇帘腹，自幼失去雙親且被島民排斥的日比野是個悲劇贰盗，園山先生、田中先生阳欲、兔子小姐……他們身上都染著悲劇的色彩舵盈。但是他們或是最終被救贖，或是一直守護著別人球化，他們彼此醫(yī)治著彼此身上的傷口秽晚，最后讓站在高處觀察著他們的讀者獲得感動。伊坂的文字富有質(zhì)感的溫度筒愚。
除上述兩點之外赴蝇，音樂也是伊坂作品中不可或缺的角色，從這點上看來伊坂幸太郎當真是一個標準文藝青年巢掺【淞妫《家鴨與野鴨的投幣式寄物柜》中的鮑勃?勞倫（被描述為擁有神明般的歌聲），《死神的精準度》中迷戀音樂的死神們陆淀，《奧杜邦的祈禱》中拯救全島的薩克斯（《一首朋克救地球》更是直白地用音樂來為作品命名考余，可惜還沒看過，不好評論）倔约。音樂的意義在伊坂的作品中變幻莫測秃殉，它可以是傳遞情感的載體，亦或是深埋在故事下的線索浸剩，又或者一只助燃劑引爆故事的高潮钾军。
原本只是讀完了《奧杜邦的祈禱》想寫寫這本書的讀后感，寫著寫著慢慢融入的對于伊坂其它作品的情感绢要。但不管是哪一部作品吏恭，都在訴說著這么一個道理：伊坂是個溫柔的怪人啊。
