在解釋什么是拉康和弗洛伊德所說的無意識之前菊匿，我們有必要再次理解弗洛伊德最初提出無意識的方式付呕。對弗洛伊德而言，無意識并不是一個與我們無關(guān)跌捆，而是一直隱藏在我們背后徽职、隨時準(zhǔn)備著控制我們的幽靈。
自我佩厚、本我姆钉、超我
從弗洛伊德所說三個構(gòu)成「我」這個人的部分看來﹝也即本我(Id)、自我(ego)可款、超我(superego)﹞育韩，它們都是「我」的一部分。但是闺鲸，為什么我在日常生活中感覺不到「我」這種內(nèi)部的分裂筋讨？難道每個人都是潛在的精神分裂患者嗎？
- 自我(ego)——我們?nèi)粘Ｋ斫獾摹肝摇棺陨砻校晕?ego)實際上就是我們一切日常經(jīng)歷的總和悉罕，它代表著「我」的愛好赤屋、習(xí)慣及性格等一切可以與「我」相扣連的東西。
- 本我(Id)——與我們的肉體壁袄、性类早、欲望相關(guān)，它就如我們心里像野獸的部分嗜逻，并一直按著避苦趨樂的原則行事涩僻。
- 超我(superego)——我們心里代表著道德、對錯的那一塊栈顷，它決定了我們怎樣去判斷什么是「是非」逆日。
簡單地說，自我=社會標(biāo)簽萄凤，本我=個人欲望室抽，超我=內(nèi)心道德。
無意識
而潛意識在拉康那里則指作我們記憶中的一切（雖然我們有很大部分已經(jīng)「不記得」）靡努，但無意識就是記憶中我們（不自覺地）在意的部分坪圾。簡單地說，無意識可以說是潛意識的一部分惑朦，但不等于潛意識兽泄。
無意識內(nèi)在于我們的語言系統(tǒng)，它決定了我們選擇用什么字眼行嗤、什么方式去「定義」我們的生活已日。
正如拉康的著名公式所說，「欲望就是他人的欲望」栅屏。
佛教所說的人生兩大執(zhí)著一樣飘千，「得不到」與「放不開」。前者是希望得到某物令自己的生命得以完滿栈雳，后者是不希望放開某物令自己的生命不完滿护奈。
在這個不斷追求某種對象的過程中，我們真正在意的并不是欲求的對象哥纫，而是欲求本身霉旗。
超我是代表著無意識中象征秩序的律法，它決定了在什么時候作出什么響應(yīng)才是「正確」蛀骇。
回到我們一直對于自欺的討論中厌秒，精神分析對此的洞見正是如此，幻象背后別無真相擅憔，我們的行為就是真相的全部鸵闪。在精神分析的案例中，我們可以看到眾多受大他者影響而產(chǎn)生的精神癥狀暑诸，粗略地說蚌讼，患者都欠缺一種承擔(dān)一切苦難的勇氣辟灰。苦難可以來自拒絕大他者命令后篡石，被他者排擠及懲罰芥喇，或純粹來自實在界的無妄之災(zāi)，這些都構(gòu)成了我們真正在無意識中恐懼的對象：一個被排除在象征以外的世界(一個沒有大他者的世界)凰萨。故此继控，精神分析的任務(wù)恰恰相反，它要帶領(lǐng)我們「穿越幻象」沟蔑，成為一個能面對自由深淵的個體湿诊。
