第二十章
[原文]
唯之與阿，相去幾何瞭空？美之與惡揪阿，相去若何？人之所畏咆畏，不可不畏南捂。荒兮旧找，其未央哉溺健！眾人熙熙，如享太牢钮蛛，如春登臺鞭缭。我獨泊兮，其未兆魏颓；沌沌兮缚去，如嬰兒之未孩；傫傫兮琼开，若無所歸易结。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉搞动！俗人昭昭躏精，我獨昏昏。俗人察察鹦肿，我獨悶悶矗烛。澹兮，其若海箩溃；飂兮瞭吃，若無止。眾人皆有以涣旨，而我獨頑且鄙歪架。我獨異于人，而貴食母霹陡。
[譯文]
應(yīng)諾和呵斥和蚪，相距有多遠(yuǎn)？美好和丑惡烹棉，又相差多少攒霹？人們所畏懼的，不能不畏懼浆洗。這風(fēng)氣從遠(yuǎn)古以來就是如此催束，好像沒有盡頭的樣子。眾人都熙熙攘攘伏社、興高采烈泣崩，如同去參加盛大的宴席，如同春天里登臺眺望美景洛口。而我卻獨自淡泊寧靜，無動于衷凯沪〉谘妫混混沌沌啊，如同嬰兒還不會發(fā)出嘻笑聲妨马。疲倦閑散啊挺举，好像浪子還沒有歸宿。眾人都有所剩余烘跺，而我卻像什么也不足湘纵。我真是只有一顆愚人的心啊滤淳！眾人光輝自炫梧喷，唯獨我迷迷糊糊；眾人都那么嚴(yán)厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬宏铺敌』愦酰恍惚啊，像大海洶涌偿凭；恍惚啊产弹，像飄泊無處停留。世人都精明靈巧有本領(lǐng)弯囊，唯獨我愚昧而笨拙痰哨。我唯獨與人不同的，關(guān)鍵在于得到了“道”匾嘱。
[時空對話]
老子在這一章里斤斧，一覽無余地袒露出了自己的內(nèi)心世界，旗幟鮮明地表明了自己的價值觀和生活態(tài)度奄毡。
首先折欠，在老子看來，善惡吼过、美丑锐秦、貴賤、是非盗忱，都是相對而言的酱床，從辯證法的角度看統(tǒng)統(tǒng)是典型的對立統(tǒng)一體。
人們對于善惡趟佃、美丑扇谣、貴賤、是非等等的價值判斷闲昭，常常是因人而異的罐寨，并且是經(jīng)常隨著時代的不同而變換，隨著環(huán)境的差異而不同序矩。
所以老子認(rèn)為鸯绿，世俗的價值判斷是極為多樣性的，眾人的生活態(tài)度也是五花八門的簸淀。
在這個蕓蕓眾生瓶蝴，紛繁復(fù)雜的人類社會生活中，孰是孰非租幕？有沒有一個價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)舷手？
老子以價值判斷和生活態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)，對社會人群進行了分類劲绪，從而鮮明地回答了這些問題男窟。
老子把社會人群分成兩類人：
1盆赤、“俗人”，指社會上層的統(tǒng)治者等權(quán)貴之人和庸俗之人蝎宇。
2弟劲、“得道之人”，指老子本人和有抱負(fù)姥芥、有理想兔乞、有道德的人。
老子對這兩類人的心態(tài)做了生動而有鮮明的對比：
1凉唐、“俗人”庸追，這些人主要是貪婪地追逐物欲，對是非台囱、善惡淡溯、美丑的判斷，并無嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)簿训，甚至是混淆的咱娶、任意妄行，他們熙熙攘攘强品，縱情于聲色貨利膘侮。
2、“得道之人”的榛，這些人主要是追求“道”的世界琼了，甘守淡泊樸素，以求精神的升華夫晌，而不愿隨波逐流雕薪，潔身自好。
老子對當(dāng)時許多現(xiàn)象看不慣晓淀，把“俗人”看得卑鄙庸俗所袁，把自己看得比誰都清高。而在表面上卻故意說了些貶低自己的話凶掰，說自己低能燥爷、糊涂、沒有本領(lǐng)锄俄，其實是從反面抬高自己，貶低社會上的一般人“俗人”勺拣。
最后奶赠，老子說出了，他和別人的不同之處药有，就在于自己得到了‘道’毅戈，從而表明了老子的最高價值追求苹丸，就是求道得道、潔身自好苇经。
