正念生活至少帶來了一個機會——每一刻都有的機會——讓我們擁有更平衡的情緒润绎、更偉大的正見以及更明澈的心。
除了道德基礎(chǔ)之外，正念練習(xí)還需要具備輔助的態(tài)度基礎(chǔ)干厚。
在前面討論過的注意力，以及需要對自己的態(tài)度溫和螃宙、不批判的時候蛮瞄，我們就已經(jīng)涉及到了這幾種態(tài)度。
應(yīng)具備的態(tài)度不止7項谆扎，但是這是最基本的挂捅。其余態(tài)度（包括慷慨、感恩堂湖、毅力闲先、寬容、善意无蜂、悲憫伺糠、隨喜，以及淡定）需要通過這七項來培養(yǎng)才可以發(fā)展斥季；這七種態(tài)度是：不評判训桶、耐心、 初學(xué)者之心、信任舵揭、不努力慰照、接納、放下琉朽。
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現(xiàn)在毒租，我們來到正念的第六個態(tài)度基石：接納。這個基石非常容易引起誤解箱叁。人們可能認為接納一切著墅垮，不論發(fā)生什么事都應(yīng)該“得接受它”。但是耕漱，沒有人主張“只接受它”算色。我們都知道，接納是世界上最困難的事螟够，尤其當(dāng)人們遇到那些可怕的遭遇時灾梦。實際上，接納意味著看清事物的本然妓笙，以更明智的方式與之相處若河。然后，在明晰的視角中寞宫，采取合宜的行動萧福。
接納不是消極認命，二者相距甚遠辈赋。如果事情急轉(zhuǎn)直下鲫忍，安么對這種急轉(zhuǎn)直下的知曉，即覺知钥屈。就是你安身之處悟民。在其中，你會發(fā)現(xiàn)下一刻要如何正確地行動篷就。但是射亏，如果你沒能看清真相，無法接納腻脏，你會不知該如何行動鸦泳。或許永品，在你最需要的明晰與平靜時——如果這聽起來難以捉摸——那么做鹰，當(dāng)你最需要覺察力來覺察恐懼，想要獲悉如何與它相處時鼎姐，恐懼很可能會將你吞沒钾麸，遮蔽了你的心更振。所以，接納就是把整個宇宙都納入自身饭尝，就是成為這個世界本身肯腕，而且這真的是終身的約定。（寫到這里我突然間覺得钥平，我與宇宙融為一體了实撒，此時陽光正透過玻璃窗從我的左側(cè)照射過來，我真俄國人都沐浴在陽光里涉瘾，感覺美妙極了知态。）
比方說，你有慢性背痛立叛，一直以來你都告訴自己：“我的生活完了负敏。”你回想起患上背痛以前的日子秘蛇，于是心想：“這毀掉了我的生活其做。”這句話在某種程度上是事實赁还，但你能否看到妖泄，這個態(tài)度仿佛關(guān)閉了希望，令現(xiàn)在與未來所有可能的選擇都消失了秽浇，你看出它編織了一個令你憂郁與絕望的故事嗎浮庐？這個故事可以自行維生，不斷地繁衍柬焕，無止境，不發(fā)生任何改變梭域。這條思想之流被稱作憂郁性反芻斑举。它是不健康的，不值得采納病涨。
另一方面富玷，想象你單純地將當(dāng)下這一刻涵容在覺知里，包括可能正在體檢的不愉快既穆。你發(fā)現(xiàn)了嗎赎懦，當(dāng)下的故事已經(jīng)不再是那已有的微小、有限幻工、頑固的故事励两？過去的故事仍在，且依然具有某種真實性囊颅。但現(xiàn)在的你擁有了一個更大的故事当悔、更廣的視角傅瞻，也容納了更多的可能性。當(dāng)你接受了事物當(dāng)下的樣貌盲憎，下一刻也完全不同嗅骄，它即刻脫離了那個自我局限的片面解說。這個聯(lián)系方式會把我們帶回到身體當(dāng)下的感受饼疙。它建基于經(jīng)驗溺森、身體與當(dāng)下。它是慷慨的窑眯、明智的屏积，它容納更多的可能性與未知。
接納是智慧的體現(xiàn)伸但，然而肾请，要接納當(dāng)下的一切，尤其是令人不快的經(jīng)歷更胖，真非常不容易铛铁。但當(dāng)我們帶著接納去覺察時，這份覺察久立即把我們從腦中的故事“我必須做些改變却妨，才會找回快樂“里面釋放饵逐。增額故事是一種執(zhí)取，是對觀念彪标、意見和想法的執(zhí)著倍权。但是，執(zhí)著是接納的反面捞烟。當(dāng)我們不再想著操控薄声，不再認為”只有那樣才快樂“，甚至”只有這樣才能在當(dāng)下覺察“题画；當(dāng)我們能夠?qū)l(fā)生的一切默辨，無論是樂、苦或中性苍息，都涵容在覺知之中缩幸，并容許事物就按其本然存在，那么竞思，突然間表谊，我們便有可能完全地處在當(dāng)下，而不再要求什么改變盖喷。這種意識的轉(zhuǎn)化本身就是自由爆办，就是解脫。它因接納兒生传蹈，但又不只是接納押逼。它絕對不是消極的認命步藕，也不是吧你變成門前的擦鞋墊，任由世界挑格、生活或他人隨意踐踏咙冗。它是了知事物的本然樣本。你了解漂彤；或者雾消，你知道自己尚不了解。
然后挫望，下一刻立润，如果適宜采取行動，你就行動媳板。但你的行動出自正念桑腮、誠摯和成熟的情緒模式，而不再被無法接納的事件所左右蛉幸。也有你做不到這樣破讨，不如你如期望的那般保有正念，但至少你也會從這個體會中有所體悟奕纫。
接納某些最艱難提陶、最痛苦的事，通常需要很長時間匹层。有時候隙笆，你必須經(jīng)過一段否認期，你必須體驗生氣升筏、憤怒撑柔，你必須承受悲傷。但是您访，最基本的問題是：我能在哪一個瞬間乏冀，都接納事物的本來面貌嗎？”“我能夠接受事物當(dāng)下的樣子嗎洋只？”
