《夢的解析》弗洛伊德
書籍介紹：
本書出版于 1899 年泪姨，至今有一百多年游沿，此書的出版像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于心理深層的奧秘肮砾。弗洛伊德不但為人類潛意識學(xué)說奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)诀黍，而且也建立了人類認(rèn)識自己的新里程碑。
閱讀感悟思考：
此書暢銷一百多年仗处，我想應(yīng)該有它值得一讀的原因眯勾。書中有很多抽象甚至個人覺得很荒唐的論述枣宫，但是很多文字還是有一定啟發(fā)意義的。我認(rèn)為書本只是我們思考的工具吃环，若想要知道答案需要我們自己去探索镶柱，這也是對待對待每一本書應(yīng)有的態(tài)度。我們需要的答案往往不在書里模叙，也不可能在書里，閱讀是我們與作者的對話鞋屈，其意義在于書中的內(nèi)容給我們提供了更多看待問題的角度范咨，以及引發(fā)我們的思考。我們只有將書本中的理論和自己現(xiàn)實(shí)生活中所接觸到所遇到或者所經(jīng)歷過的事情結(jié)合起來去思考厂庇，才能更好地得到我們想要的答案渠啊。
弗洛伊德認(rèn)為，夢是有意義的精神活動权旷，可以通過精神分析這種心理學(xué)技巧進(jìn)行解析替蛉。夢境所演示的，其實(shí)是內(nèi)心某種愿望的達(dá)成拄氯，即使連那些不那么愉快的夢也是躲查，只不過真實(shí)欲望在這個時候被偽裝起來了而已。讀完這本書译柏，我對夢有了更進(jìn)一步的了解镣煮，也讓我更能理性地去看待我們所做的夢。日有所思鄙麦，夜有所夢典唇。夢的內(nèi)容在某一種程度反應(yīng)了我們的平時的一些心理活動，我們的所見所聞胯府，我們的記憶介衔，以及我們的潛意識，我們的愿望骂因。這是我個人的一些理解炎咖，讀夢的解析，其目的是為了更好地認(rèn)識自己寒波，因為夢的內(nèi)容里塘装，存有我們平時忽略了的自己，夢的解析是了解潛意識活動的大道影所，夢的內(nèi)容里面會有我們內(nèi)心的聲音蹦肴。當(dāng)然，對于從事精神分析或者精神治療的人來說猴娩，夢的研究會有更深層次的意義和作用阴幌。
閱讀摘要：
1.亞里士多德認(rèn)為：夢是按夢者本身睡眠深度所產(chǎn)生的不同精神
活動勺阐。
2.在心理學(xué)看來，研究一切變態(tài)精神現(xiàn)象最主要部分矛双，就是研究
夢渊抽。
3.夢是人在睡眠過程中的內(nèi)心活動，它按照人類精神的軌道運(yùn)行议忽。
雖然這軌道往往也會通向神明懒闷，但夢和“神諭”并沒有任何關(guān)系。
4.魏甘德認(rèn)為：實(shí)際上栈幸，我們的夢就是那些我們看到的愤估，說出的，
心心念念想著的和正在做或已經(jīng)做了的速址。
5.哈夫納認(rèn)為：夢承接了我們的清醒生活玩焰。它時時溝通著我們最
近一段時間里的思想意念。經(jīng)過悉心地審視芍锚，往往能夠抓住一條線索昔园，
把夢和我們近些天的體驗串聯(lián)起來。
6.日有所思并炮，夜有所夢默刚。
7.進(jìn)一步來講，無論我們夢里會出現(xiàn)什么逃魄，也不管它有著何等令
人匪夷所思的結(jié)局羡棵，它們始終不能隔斷與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。夢的材料
源自現(xiàn)實(shí)生活嗅钻，主要是對現(xiàn)實(shí)理性生活中的素材進(jìn)行提煉加工的結(jié)果皂冰。
8.不可否認(rèn)夢中的知解力和記憶力是相當(dāng)驚人的，人在夢里往往
能夠知道并記起一些清醒狀態(tài)時所不曉或者忘卻的事养篓。
9.希爾德布蘭特曾經(jīng)明確提出：“夢有一種奇妙是力量秃流，即便是
孩童時代，那些久遠(yuǎn)得被我們的記憶遺失在陰暗角落里的東西柳弄，它也
能把它們召回舶胀，讓其在我們的腦海中重現(xiàn)”套ⅲ”
10.構(gòu)成夢中記憶內(nèi)容的往往是從現(xiàn)實(shí)中提煉出來的素材之精粹嚣伐。
11.無論何種印象，只要它曾在我們的頭腦中占據(jù)一席之地萍丐，就
不會憑空消失轩端。或者逝变，正如德爾夫所言：“即便是那些最微不足道的
映像也隨時可能重生基茵，它們自產(chǎn)生的那一刻起就已在我們的頭腦中打
下深深的烙印”
12.與清醒狀態(tài)相比奋构，睡眠時的心靈對軀體發(fā)生的變化有著更為
深刻和廣泛的感知。它會去接納身體各部位的刺激以及身體變化所產(chǎn)
生的感受拱层，同時這些感受也會對其產(chǎn)生反作用弥臼，但這一切在我們清醒
時通常是察覺不出的。
13.夢就像天邊的云朵根灯，從我們精神生活的海洋徐徐升起径缅，浮蕩
于精神空間里。當(dāng)生命重新睜開眼睛時烙肺，它便隨著生命的第一縷氣息
四散開去纳猪。
14.康德指出：將隱蔽的本性揭示在我們面前就是夢存在的意義。
15.費(fèi)希特認(rèn)為：“在對事物的一切處理上茬高，夢的本質(zhì)反映出了
我們自身更真實(shí)的一面，超出了我們在清醒生活中觀察從而了解到的
全部 ”
16.莫里還有一段精到的論述：“人在夢中實(shí)現(xiàn)了自然狀態(tài)的回
歸假抄，他盡情展現(xiàn)著自我的本能怎栽。隨著心靈逐漸擺脫了已知觀念的束縛，
自然沖動對所發(fā)揮的效力也愈發(fā)強(qiáng)大”
17.夢的確是對精神失常發(fā)揮著決定性作用的重要原因宿饱。
18.夢與精神錯亂存在很多統(tǒng)一的地方熏瞄。
19.赫爾曼·斯沃博達(dá)認(rèn)為：夢的內(nèi)容來源于人類所有記憶的結(jié)
合。
20.“夢的內(nèi)容是在于愿望（欲望）的滿足谬以，其動機(jī)在于某種愿
望”
21.夢强饮，并不是空穴來風(fēng)，不是毫無意義的为黎，不是荒謬的邮丰，也不
是一部分意識昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物铭乾。它完全是有意義
的精神現(xiàn)象剪廉。實(shí)際上，是一種愿望的滿足炕檩。它可以算是一種清醒狀態(tài)
精神活動的延續(xù)斗蒋。它是由高度錯綜復(fù)雜的智慧活動所產(chǎn)生的。
22.“所有夢均有其意義和精神價值”
23.而一旦愿望之滿足笛质，有所“偽裝”或“難以認(rèn)出”泉沾，必表示
夢者本身對此愿望有所顧忌，而因此使這種愿意只得以另一種偽裝的
形式表達(dá) 妇押。
24.我們需假設(shè)我們每一個人在其心靈內(nèi)跷究，均有兩種心理力量
“或謂傾向，系統(tǒng)”敲霍，第一個是在夢中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容揭朝；而第二個
卻扮演著檢查者的角色队贱，而形成了夢的“偽裝”。如果我們想到那些
夢的隱意均是經(jīng)過分析才能為我們所意識到潭袱，而醒來后柱嫌，就已意識到
的僅是夢的顯意時，我們當(dāng)可推出一個合理的假設(shè)：“凡能為我們所
意識到的屯换，必得經(jīng)過第二個心理力量所認(rèn)可编丘；而那些第一個心理力量
的材料，一旦無法通過第二關(guān)彤悔，則無從為意識所接受嘉抓，而必須任由第
二關(guān)加以各種變形到它滿意的地步 才得以進(jìn)入意識的境界。
25.弗洛伊德：不管夢的內(nèi)容乍看是如何地不幸晕窑，其結(jié)果仍為愿
望的滿足抑片。
26.弗洛伊德：一個內(nèi)容痛苦不堪的夢，其實(shí)是可以解析它仍然
是愿望的滿足杨赤。
27.弗洛伊德：“夢是一種（受抑制的）愿望（經(jīng)過偽裝而）滿
足敞斋。”
28.夢的刺激來源疾牲，完全是一種主觀心靈的運(yùn)作植捎，借著當(dāng)天的精
神活動將往昔的刺激變成像是最近發(fā)生一般的新鮮。
29.在弗洛伊德眼里阳柔，夢就是一個隱晦的流氓焰枢，把潛意識里那些
被壓抑的欲望通過象征手法組成新的內(nèi)容，好繞過我們意識中的審查
者舌剂；而在榮格眼里济锄，夢就是一個充滿智慧的圣人，說的是遠(yuǎn)超出個人
智慧的深刻洞察霍转，只是我們一般人太蠢笨理解不了拟淮。
30.弗洛姆認(rèn)為，我們聽到的聲音并不是什么神秘智慧谴忧，而是我
們自己的聲音很泊，是清醒時被非理性的權(quán)威壓抑和掩蓋的聲音，是我們
內(nèi)心真實(shí)的聲音沾谓。
31.弗洛伊德反對把夢當(dāng)成沒有意義的胡思亂想委造，他認(rèn)為，夢是
充滿意義的均驶，夢和做夢者清醒狀態(tài)的思想活動有著密切的聯(lián)系昏兆。
32.人的精神活動就像浮在海面上的冰山，露出海面的一小部分
冰山是能被我們覺察到的意識妇穴，而淹沒在海面之下的絕大部分爬虱，則是
我們根本覺察不到的潛意識隶债。
33. 人的內(nèi)心有很多不光彩的甚至自私的欲望，這些欲望難以啟
齒或者見不得人跑筝，所以一直被內(nèi)心的道德感壓抑和排斥著死讹，被關(guān)在潛
意識里。
34. 夢的四種工作機(jī)制最終目的都是為了偽裝夢曲梗，讓夢躲過審查赞警，
可是經(jīng)過這么一折騰，夢就面目全非了虏两，在改造和偽裝的過程中喪失
了原有的邏輯關(guān)系愧旦。
35.夢具有精神活動的內(nèi)在價值，由愿望來充當(dāng)夢形成的動機(jī)定罢，
而以前一天的生活經(jīng)驗做夢內(nèi)容中最明顯的資料笤虫。
36.弗洛伊德認(rèn)為：“夢是睡眠的維護(hù)者，而非擾亂者”
37.“一個人永遠(yuǎn)無法確定地說他已經(jīng)將整個夢完完全全地解釋
出來”
38.夢的解析是了解潛意識活動的大道祖凫。
39.夢是一種精神活動琼蚯，和其他的精神活動一樣重要；其動機(jī)常
常是一個尋求滿足的愿望蝙场；它之所以不被認(rèn)為是愿望凌停，以及有許多其
他特征和荒謬性粱年，完全是由于精神審查制度在夢形成過程中加以影響
的結(jié)果售滤；除了回避審查制度外，下述的因素亦在夢的形成過程中扮演
著某種角色：（1）需要把精神材料凝縮起來（2）要能以影像來表現(xiàn)
（3）需要一個合理可解的夢構(gòu)造的外表（雖然不一定真）台诗。
40.夢具有的特色其中之一是將思想內(nèi)容轉(zhuǎn)變成視覺形象完箩。
41.弗洛伊德：我相信意識的愿望只有在得到潛意識中相似意愿
的加強(qiáng)后才能成功地產(chǎn)生夢。
42.弗洛伊德：最繁雜的思想成就也許不需要意識的協(xié)助亦能完
成拉队。
