摘抄
【原文】
15.3 子曰：“賜也篙骡，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與①丈甸？”對(duì)曰：“然。非與？”曰：“非也茫多。予一以貫之②《嵊”
【題解】
“一以貫之”些阅，是非常重要的治學(xué)思想和方法，也是孔子學(xué)問(wèn)淵博而又能融會(huì)貫通的根本原因市埋。這里孔子并未說(shuō)明“一以貫之”者為何缤谎，但我們可以從中領(lǐng)悟到，有人苦學(xué)而無(wú)所成坷澡，是因?yàn)椴荒軐⒆约毫闵⒌闹R(shí)用“一以貫之”的東西來(lái)加以整理频敛，形成系統(tǒng)，故越學(xué)越陷入困惑之中斟赚。
【注釋】
①識(shí)(zhi):通“志”汁展，記住。
②一以貫之：即以忠恕之道貫串著它食绿。
【譯文】
孔子對(duì)子貢說(shuō)：“賜呀器紧，你以為我是多多地學(xué)習(xí)并能記住的人嗎？”子貢回答說(shuō)：“是的熊尉，難道不是這樣嗎掌腰？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本觀念把它們貫穿起來(lái)齿梁“褂迹”
//我的感想//
聯(lián)系一下《非暴力溝通》创南，“一以貫之”和非暴力溝通也能聯(lián)系在一起？我覺(jué)著是的啊昆码，和“底層邏輯”聯(lián)系一下（最近總是被“底層邏輯”這個(gè)詞所提醒邻储，書(shū)沒(méi)有看。）冬耿。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”萌壳，“學(xué)”的重要性是必須的是一定的，“習(xí)”卻更是學(xué)后必不可少的環(huán)節(jié)缤骨，按照自己現(xiàn)在的理解尺借，應(yīng)該是學(xué)到后來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)根本是一個(gè)中間架構(gòu)燎斩，其它都是圍繞這個(gè)中間架構(gòu)的外在表現(xiàn)。所以是“一以貫之”栅表。
這整個(gè)兒是“底層邏輯”的意思吧怪瓶？
非暴力溝通呢？
非暴力溝通“說(shuō)事實(shí)”“談感受”“講需求”“提請(qǐng)求”中“講需求”是真需求找岖，是全人類(lèi)都有的需求敛滋，這個(gè)需求就是去挖掘其表現(xiàn)背后真正的本質(zhì)需求。
比如爹脾，孩子說(shuō)需要一部手機(jī)（以需要手機(jī)打游戲?yàn)槔樱@個(gè)手機(jī)并不是孩子真正的本質(zhì)需求，至少可以這樣想落竹，并不是每一個(gè)人都需要手機(jī)（打游戲）述召，這不是全人類(lèi)都需要的東西，那這個(gè)表象背后的真正需求是什么呢积暖？
根本本質(zhì)的重要∶迮保《論語(yǔ)》的偉大啊遍愿，現(xiàn)在高科技下的研究成果好像是證明著孔夫子兩千多年前觀念的正確性，
孔夫子是怎么做到的呢桅咆？ 是“行動(dòng)”坞笙？是“一以貫之”薛夜？
子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與硕糊？”對(duì)曰：“然腊徙。非與？”曰：“非也螟蝙。予一以貫之民傻∫饶”
