上節(jié)說(shuō)道信陵君慷慨赴死隔节，于是信陵君就帶著門客，到前線赴死寂呛。到了夷門怎诫，見(jiàn)到了候贏，就把他的所思所想告訴候贏贷痪。結(jié)果沒(méi)料到候贏說(shuō)：“公子好好努力幻妓，我太老了，不能跟你去了”劫拢∪饨颍可以想見(jiàn)公子聽(tīng)到這話的感覺(jué)强胰，五味雜陳難以言之。并且這里有個(gè)暗示在于妹沙，“從”字除了解成“跟從”之意偶洋，還可以解釋為“聽(tīng)從”，也就是說(shuō)“我不能聽(tīng)從這樣做法”距糖，表達(dá)了候生對(duì)公子的舉動(dòng)的反對(duì)玄窝。
我們?cè)?jīng)講過(guò)信陵君愛(ài)士，對(duì)候贏的種種舉動(dòng)悍引。但沒(méi)有提及的是恩脂，候贏值不值公子如此禮賢下士。也就是問(wèn)候生真的是一個(gè)人才嗎趣斤？
在先秦的一部典籍《六韜》中也曾記錄過(guò)一段對(duì)話：
在這段對(duì)話中強(qiáng)調(diào)俩块，君主喜愛(ài)的世俗稱贊的人，可能并非是真正的賢人浓领。我們又如何證明候贏不是這樣的所謂賢人呢典阵。如果這樣的人，招收越多镊逝，不僅僅是浪費(fèi)國(guó)家資源的問(wèn)題壮啊。更重要如果他們結(jié)黨營(yíng)私，國(guó)家不就一步步滑入泥潭嗎撑蒜？除了給信陵君增加名聲之外歹啼，又有多大作用。
我們?cè)谇懊娲罅潛P(yáng)信陵君不恥下交的賢明座菠，但忽視了兩點(diǎn)狸眼。一、《史記》在前面絲毫沒(méi)有提及候贏到底有怎樣的才能浴滴，我們對(duì)比一下商鞅拓萌、范雎（jū）、張儀升略、李斯微王，就算是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，劉備聽(tīng)說(shuō)他賢能品嚣，也有一番《隆中對(duì)》的暢談炕倘。但信陵君跟候贏卻沒(méi)有類似的談話，最多考核了候贏此人不愛(ài)名利翰撑。簡(jiǎn)單來(lái)講罩旋，就是缺少人才的篩選機(jī)制羊精。二暖璧、戰(zhàn)國(guó)四公子養(yǎng)士成風(fēng)，但是對(duì)人才并沒(méi)有專業(yè)分工。這無(wú)疑增大了國(guó)家在人才任用的資源碍遍，還沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的回報(bào)系谐，說(shuō)的不好聽(tīng)度宦，屬于自?shī)首詷?lè)巩踏。
所以這次候贏跟信陵君的談話，才算是拉開了考核的序幕靠闭。
上文說(shuō)道帐我，候生跟公子寒暄幾語(yǔ)后，信陵君就匆匆忙忙趕路愧膀。但信陵君越想越不對(duì)勁拦键，我對(duì)候贏這么好，結(jié)果候贏沒(méi)有一言半語(yǔ)送給我檩淋，于是調(diào)轉(zhuǎn)回去芬为，去問(wèn)候生。更神奇的是蟀悦，候贏在等著呢媚朦。然后解釋了為什么知道公子會(huì)回來(lái)，他說(shuō)：“公子出發(fā)日戈，我卻不送行询张，料到公子必然恨怨而復(fù)返”
我們這有個(gè)疑問(wèn)了？難道候贏不怕公子就不回來(lái)了嗎浙炼？像這樣不可言說(shuō)的舉動(dòng)份氧，往往代表一個(gè)人能力。候生能料到公子會(huì)回來(lái)弯屈，而公子卻理解不了候生此舉的原因蜗帜，盡管沒(méi)有言說(shuō)，但高下立判资厉。候生的能力應(yīng)該高于公子厅缺。那候生怎么料到公子一定會(huì)回來(lái)的呢？
除了候贏自己說(shuō)的理由宴偿，應(yīng)該還有些理由湘捎。比如到底候贏在信陵君告訴他，他要去赴死這件事之前酪我，知不知道這件事消痛？我猜想是不知道，如果知道了都哭，信陵君又何必告訴他。假設(shè)是不知道，那后面計(jì)劃周密欺矫、細(xì)節(jié)清晰的計(jì)謀謀劃就需要時(shí)間纱新，很顯然如果不讓信陵君先走一遭的話，就很難想出這樣的計(jì)謀穆趴。
再者說(shuō)脸爱，信陵君可是帶著門客，計(jì)劃萬(wàn)一走漏怎么辦未妹？信陵君有門客可以刺探到趙王的事情簿废，怎么保證別的國(guó)家刺探到信陵君的事情呢。
另外《論語(yǔ)·述而》說(shuō)：“不憤不啟络它，不悱不發(fā)族檬。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也化戳〉チ希”
候贏此舉還有引導(dǎo)公子之意，只有讓公子自己感到不對(duì)勁点楼，才能有助于計(jì)策和盤托出扫尖。
總之，讓公子先走一遭掠廓，于公于私换怖，都必須辦。而候贏料到公子一定會(huì)回來(lái)的原因蟀瞧，大概他太了解公子為人狰域。公子在前面展現(xiàn)的賢能之舉，我們不管他是不是“作秀”黄橘，但是我們可以隱約覺(jué)得兆览，信陵君是喜好名聲的。而候贏就看準(zhǔn)了這一點(diǎn)塞关，可以講不得不服候贏看人的眼光抬探。
那么候贏有什么計(jì)謀呢？候贏說(shuō)公子送死是不明智的帆赢，最好的方式就是調(diào)動(dòng)前線的十萬(wàn)大軍小压，要調(diào)動(dòng)這批軍隊(duì)，必須要有虎符椰于，只要偷出大王寢宮里的虎符怠益。而能偷出虎符，只有如姬瘾婿。你對(duì)如姬有恩蜻牢，當(dāng)年如姬父親被仇人所殺烤咧，如姬懸賞三年沒(méi)有抓住兇手。是公子你派門客殺了兇手抢呆，把人頭送給如姬煮嫌。如姬為了報(bào)恩，雖死不辭抱虐。但沒(méi)有機(jī)會(huì)報(bào)恩昌阿，現(xiàn)在公子只要向如姬請(qǐng)求，如姬一定答應(yīng)恳邀。這樣一來(lái)就可以調(diào)動(dòng)軍隊(duì)懦冰，北救趙西卻秦，那可是五霸的功業(yè)谣沸。
我們常說(shuō)要做好事刷钢，但做好事有用嗎?世界并非處于確定的狀態(tài)，你給人恩德鳄抒，但別人可能恩將仇報(bào)闯捎，中國(guó)不有句話叫“大恩如大仇”，什么叫大恩许溅。天地下最寶貴莫過(guò)于“生命”瓤鼻，而生命只要一次，我如何報(bào)答這樣的大恩贤重。而人往往會(huì)將事情合理化茬祷，這樣只能將恩人視為仇敵。這是人心里的最深的人性并蝗。但是人做好事祭犯，也不知什么時(shí)候會(huì)有善意的回報(bào)，但是歷史類似的事太多滚停。所以這里微妙的尺度沃粗，就需要我們細(xì)細(xì)體會(huì)。所以如姬此舉键畴，除了報(bào)恩最盅，更是與公子在精神上的共鳴。
這就是大名鼎鼎的竊符救趙的故事起惕。我們不妨猜想一下信陵君聽(tīng)到這個(gè)計(jì)劃的感覺(jué)涡贱。偷虎符如果失敗，那一干人肯定是要死了惹想。即使成功问词，信陵君還有可能回到魏國(guó)嗎？他怎么面對(duì)本就猜忌他的魏王嘀粱？盡管戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還沒(méi)有形成大一統(tǒng)的觀念激挪，但是信陵君畢竟不同于旁人辰狡，他是魏國(guó)的公室。做出這個(gè)決定灌灾，只能從此遠(yuǎn)離魏國(guó)搓译，這是個(gè)艱難的決定悲柱。
但《史記》記載只要5個(gè)字锋喜，“公子從其計(jì)”。為什么豌鸡？“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓”（史記語(yǔ)）嘿般，現(xiàn)在“救趙者，亦以救魏涯冠；救一國(guó)者炉奴，亦以救六國(guó)也”（唐順之語(yǔ)）。
于是如姬救盜出兵符給公子蛇更。我們常常說(shuō)“信陵君竊符救趙”但實(shí)際上真正的執(zhí)行者是這個(gè)奇女子如姬瞻赶。如姬的一切信息，大致也就《史記》在這部分說(shuō)的這一點(diǎn)派任。史書雖然簡(jiǎn)略砸逊，但我們是可以想象的偷虎符的困難程度。
在這部分掌逛，候贏對(duì)信陵君去幫趙國(guó)也有一個(gè)評(píng)論师逸，稱之為“北救趙，西卻秦豆混，此五霸之伐也”篓像，將信陵君的舉動(dòng)與五霸相提并論。
上節(jié)講到候生給公子出了一個(gè)絕妙的計(jì)劃皿伺，即竊符救趙员辩。公子行，候生對(duì)公子說(shuō)：“將在外鸵鸥，主令有所不受奠滑，以便國(guó)家”。候生為什么要說(shuō)這句話脂男？原因點(diǎn)醒公子养叛，“箭在弦上,不得不發(fā)”。這樣講還沒(méi)有切中要點(diǎn)宰翅，我們講過(guò)候贏識(shí)人的功力深厚弃甥。我們也講過(guò)公子賢能在于一個(gè)“仁”字。但“仁”汁讼，有“大仁”與“小仁”之別淆攻，“大仁”就是孟子講的“大義”阔墩，對(duì)于儒家的信仰來(lái)講，講“仁”瓶珊、“禮”等等啸箫，但一切也大不過(guò)這真正的道義。公子此舉為道義而行伞芹，如果只知“小仁”即婦人之仁忘苛，這不是一個(gè)有智慧的人所為的事。故孟子講：“言不必信,行不必果,惟義所在”唱较，“義”是社會(huì)的根本扎唾，如果“義”都丟失了，去講“仁”南缓、“禮”不就在談宮中樓閣嗎胸遇？
候生接著講“公子如果合符，晉鄙不把兵權(quán)給你汉形，要復(fù)請(qǐng)大王纸镊，若不聽(tīng)，那么就叫我的朋友朱亥擊殺他”概疆。我們讀到這里不僅感嘆候生的計(jì)劃真是絲絲入扣逗威，每一個(gè)細(xì)節(jié)都考慮如此周全。這也可佐證届案，候生不僅僅是甘當(dāng)一名隱士那么簡(jiǎn)單庵楷，竟能把如姬和公子之事、晉鄙為人楣颠、公子為人等等細(xì)節(jié)考慮如此周全尽纽。
那聽(tīng)到這句話，公子內(nèi)心什么感想呢童漩？《史記》用5個(gè)字表達(dá)弄贿，“于是公子泣”。候生就問(wèn)公子哭泣的原因矫膨。讀到這里就有一個(gè)疑問(wèn)差凹。候生應(yīng)該料到公子可能存有婦人之仁，不愿殺晉鄙侧馅，那何必多此一問(wèn)危尿？而且問(wèn)的理由很低級(jí)，“公子畏死耶馁痴？”谊娇，想公子視死如歸，怎么可能是畏死呢罗晕。
唯一的可能就是候生沒(méi)料到公子會(huì)當(dāng)面哭泣济欢，正所謂“男兒有淚不輕彈”赠堵。他更沒(méi)料到可能是公子居然為晉鄙哭泣。一方面確實(shí)表現(xiàn)公子真性情的一面法褥，但是也如候生所料茫叭，公子存有婦人之仁。
所以為什么候生要讓公子請(qǐng)朱亥半等？除了他說(shuō)的理由外揍愁，還有一點(diǎn)就是，當(dāng)公子到了前線萬(wàn)一有憂慮酱鸭，讓朱亥“先斬后奏”吗垮，就可保事情萬(wàn)全垛吗。
于是公子就去請(qǐng)朱亥凹髓，朱亥會(huì)跟以前一樣回絕公子嗎？畢竟這是送死的差事啊怯屉。沒(méi)想到公子朱亥笑道：“我本來(lái)只是一個(gè)屠戶蔚舀，承蒙公子賞識(shí)，多次來(lái)看我锨络，我不答謝的原因在于小禮對(duì)公子無(wú)所用赌躺，現(xiàn)在公子有急難，哪里敢推辭羡儿±窕迹”
這里一個(gè)重要的話在于“小禮無(wú)所用”，我們也揭開朱亥和候贏為人掠归。真正的勇士不用小禮去謀取利益缅叠，這也說(shuō)明了一點(diǎn)，一流人才推薦的大部分也是一流人才虏冻。相反為了謀取小禮的人所推薦的也必然是這樣的人肤粱，這樣的人越多，就會(huì)結(jié)黨營(yíng)私厨相，組織就處于危亡的境地领曼。
我們不妨看孟嘗君的門客，
主人失勢(shì)蛮穿，門客皆都散去庶骄。為什么？所謂門客無(wú)非是食客爾践磅。投到孟嘗君門下就是為了謀取小利迂尝。（細(xì)節(jié)我們?cè)凇睹蠂L君列傳》講）
接著公子去向候生告別，候生說(shuō)“臣宜從羞福，老不能”。我們?nèi)绻€記得第一次見(jiàn)到候生時(shí)绎狭，候生說(shuō)的是“公子勉之矣，老臣不能從褥傍±芩唬”，這兩處大致的意思是一樣的恍风。但第一句話是暗示我不能聽(tīng)從公子的意見(jiàn)蹦狂。
然后說(shuō)：“我數(shù)著你到晉鄙軍中的日子，公子一行到達(dá)晉鄙軍中朋贬，我就北向自刎凯楔，以送公子”。我們就有一個(gè)疑問(wèn)锦募。候生為什么要北向自刎摆屯？除了“士為知己者死”（《史記·刺客列傳》語(yǔ)）
還有一個(gè)重要原因在于，謹(jǐn)防公子最后存婦人之仁糠亩，如果我北向自刎虐骑，那么你干也得干，不干也得干赎线。
那么聽(tīng)到這話的公子什么感覺(jué)廷没？《史記》記載，”公子遂行“垂寥。如果按我們的想法颠黎，公子應(yīng)該攔著候生吧。為什么公子是這個(gè)舉動(dòng)滞项？
一狭归、在于竊符救趙的”主謀“是候贏，那么候贏在獻(xiàn)出計(jì)策的一刻蓖扑，就已經(jīng)注定了死亡了唉铜。
二、候贏不是教了公子一個(gè)字”義“律杠，正所謂”所欲有甚于生者潭流，所惡有甚于死者“，公子難道不知嗎柜去？
三灰嫉、公子去救趙時(shí)，自己已經(jīng)抱定必死之心嗓奢，即使成功讼撒，他又有可能回到魏國(guó)嗎？而門客跟隨主公，也符合常理根盒。
所以公子為人是這樣钳幅，我們也可以知道了。公子救趙為了一個(gè)“義”字（現(xiàn)實(shí)需求在于合縱）炎滞，朱亥的“小禮無(wú)所用”敢艰，仍然為了一個(gè)“義”字，候贏以死送行册赛，還是為了一個(gè)“義”字钠导。
故李白有詩(shī)云：
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明森瘪。 銀鞍照白馬牡属，颯沓如流星。 十步殺一人扼睬，千里不留行逮栅。 事了拂衣去，深藏身與名痰驱。閑過(guò)信陵飲证芭，脫劍膝前橫。 將炙啖朱亥担映，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾叫潦，五岳倒為輕蝇完。 眼花耳熱后，意氣素霓生矗蕊。救趙揮金槌短蜕，邯鄲先震驚。 千秋二壯士傻咖，烜赫大梁城朋魔。 縱死俠骨香，不慚世上英卿操。誰(shuí)能書閣下警检，白首太玄經(jīng)。
當(dāng)然我們講過(guò)這一次會(huì)面害淤，是信陵君對(duì)候贏的考驗(yàn)扇雕。那么候贏的“成績(jī)”怎么樣呢？
同樣在魏國(guó)窥摄，魏文侯時(shí)期镶奉，李克曾給魏文侯提出人才篩選的5條標(biāo)準(zhǔn)：
李克說(shuō)，平常居住時(shí)看他接近什么人，富貴時(shí)結(jié)交什么人哨苛，顯達(dá)時(shí)看推薦什么人鸽凶，失勢(shì)時(shí)看他不屑于做什么，貧窮時(shí)看他所不茍取什么東西建峭。
我們用這5條標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照候贏做法吱瘩。
第一條，“局視其所親”迹缀，候贏作為隱士使碾，《史記》唯一記載的就是朱亥，而朱亥“義”字當(dāng)先祝懂，可見(jiàn)候贏為人
第二條票摇，“富視其所與”，我們可以從信陵君對(duì)候贏尊敬之事可以看出砚蓬，正如候贏自己所說(shuō)“臣脩身潔行數(shù)十年矢门，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)”
第三條，“達(dá)視其所舉”灰蛙，與第一條相同
第四條祟剔，“窮視其所不為”，甘于平淡摩梧，第二條類似
第五條物延，“貧視其所不取”，與第二條類似
這五條偏重“道德”這一方面仅父，而竊符救趙之計(jì)更是體現(xiàn)候贏“才能”之面叛薯，所以可以講候贏“德才兼?zhèn)洹薄?/p>
而我們講過(guò)亂世時(shí)期往往更應(yīng)該注重人才“用”的之一方面，正如曹操《求賢令》所說(shuō)：“負(fù)污辱之名笙纤，見(jiàn)笑之行耗溜，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)：其各舉所知，勿有所遺省容。”就是講即使這個(gè)人道德上有缺失抖拴，但是有某方面才能也應(yīng)該推薦上來(lái)，此之謂“唯才是舉”腥椒。
那怎么才能用對(duì)人阿宅，我們以后再講。
上節(jié)提到候生給信陵君提出了“竊符救趙”的妙計(jì)寞酿。那么信陵君就到了鄴城家夺。這就有意思了，
《史記·魏公子列傳》記載大軍止于鄴城伐弹，而《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》記載,
那么蕩陰和鄴城拉馋，哪個(gè)正確呢榨为？
實(shí)際上鄴城和蕩陰相距不遠(yuǎn)，可能是因?yàn)槭f(wàn)大軍的前后軍駐扎不一樣的緣故煌茴。
于是公子就拿虎符給晉鄙看随闺，晉鄙疑之。從這個(gè)“疑”字我們可以看出蔓腐，晉鄙絕不是有勇無(wú)謀的武將矩乐，此人心細(xì)如發(fā)。正如公子所言回论，“嚄唶(huò zè)宿將”也散罕。
晉鄙于是舉手示意對(duì)公子說(shuō)：“我率領(lǐng)十萬(wàn)大軍駐扎此地，身負(fù)國(guó)家重任傀蓉，你單車前來(lái)說(shuō)要取代我欧漱，這是怎么回事?”。我們前面不斷地講候贏害怕公子存有婦人之仁葬燎，那么這時(shí)候公子遇到晉鄙懷疑误甚，他是怎么想的呢？《史記》對(duì)此沒(méi)有記載谱净，我們也從得知他的所思所想窑邦。就在此時(shí)，朱亥拿出鐵錐壕探，擊殺晉鄙冈钦。晉鄙毫無(wú)防備，眨眼之間浩蓉，身首異處派继。我們也不禁為晉鄙所悲哀，在這件事情中是晉鄙成全了信陵君的英明捻艳，而他本身并沒(méi)有任何錯(cuò)誤，是魏王畏秦耶庆猫∪瞎欤可謂不該死而“必死”也。
于是公子部署大軍月培，下令說(shuō)：“父子在軍中嘁字，父親回家；兄弟在軍中杉畜，哥哥回家纪蜒；獨(dú)生子的回去奉養(yǎng)父母‘。從這我們也可以看出公子”仁“的一方面此叠。這樣挑選了8萬(wàn)大軍纯续，進(jìn)攻秦軍，秦軍萬(wàn)沒(méi)想到，魏國(guó)十萬(wàn)大軍竟然攻打自己猬错。大敗秦軍窗看，秦軍退去，救了趙國(guó)倦炒。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)意義重大显沈，我們都知道秦王贏政”奮六世之余烈“，混一天下逢唤±叮可是為什么不是秦昭襄王在位時(shí)期，統(tǒng)一天下鳖藕。很重要的原因在于魔慷，秦國(guó)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)屬于”傷敵一萬(wàn)，自損八千“吊奢，秦國(guó)國(guó)力由此大挫盖彭。像這樣滅國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)短時(shí)間內(nèi)沒(méi)法再重演页滚。
于是趙王和平原君親自迎接公子召边，平原君背著盛箭的工具在前面引路。趙王說(shuō)”自古賢人也比不上公子“裹驰，平原君不敢與公子相比隧熙。可以講這一刻幻林，魏公子達(dá)到他一生的輝煌贞盯，他成為了六國(guó)的英雄，成為了秦國(guó)的敵人沪饺。還成為了他哥哥的眼中釘肉中刺躏敢。
可以講在此刻，信陵君才要做出一個(gè)選擇整葡，未來(lái)的路怎么走件余？
最后《史記》記載七個(gè)字”候生果北鄉(xiāng)自刎“，我們還可以想見(jiàn)的是遭居，當(dāng)年魏公子以”信“字博得了候贏的衷心啼器，今天候贏用”信“回報(bào)公子，畫上了知己與賢者的美名的句號(hào)俱萍。有人問(wèn)端壳，這樣值得嗎？我想值得枪蘑，僅憑一點(diǎn)就值得损谦，至少2000年后的我們讀到這篇文字岖免，還會(huì)感覺(jué)激情澎湃，還有贊揚(yáng)他們之間”士為知己者死“的精神成翩，難道這樣還不值得嗎觅捆？
故王維有詩(shī)云：
七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛麻敌。 秦兵益圍邯鄲急栅炒，魏王不救平原君。 公子為嬴停駟馬术羔，執(zhí)轡愈恭意愈下赢赊。 亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者级历。 非但慷慨獻(xiàn)良謀释移，意氣兼將身命酬。向風(fēng)刎頸送公子寥殖，七十老翁何所求玩讳。
前半部分講了整個(gè)信陵君的不恥下交、竊符救趙的故事嚼贡。我們不禁想象熏纯，如果信陵君當(dāng)了魏王，魏國(guó)是不是能再次強(qiáng)盛粤策。我們知道樟澜，歷史不能假設(shè)，但我們不妨分析一下叮盘。
據(jù)《史記·白起王翦列傳》曾記載這樣一件事秩贰，秦王贏政讓王翦去攻打楚國(guó)，王翦要求60萬(wàn)大軍柔吼，秦王最終沒(méi)有采用王翦毒费，而用年輕將領(lǐng)李信去攻打楚國(guó)，結(jié)果大敗愈魏。不得已蝗罗，
秦始皇親自跑到王翦處認(rèn)錯(cuò)，我們看看蝌戒，這樣的秦始皇還是我們印象中的始皇嗎？明明是一個(gè)知錯(cuò)能改沼琉，禮賢下士的賢明之君北苟。可是為什么當(dāng)了皇帝后打瘪，成為為一個(gè)暴君呢友鼻？
這就是政治家和政客的區(qū)別傻昙。我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物往往習(xí)慣于給他們賦予政治家的名頭，實(shí)則不然彩扔，中國(guó)古代大部分官僚和皇帝難以接受這樣的大帽子妆档。
什么是政治家？他們能夠用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看政治虫碉。什么是政客贾惦？他們只關(guān)注當(dāng)下的事情。
我們看看魏安釐王敦捧，至少已經(jīng)比以前和以后的君主好太多了须板。至少還能在趙國(guó)打獵到魏國(guó)，馬上就有反應(yīng)兢卵，招大臣來(lái)謀劃习瑰，從善如流。而多數(shù)君主秽荤，敵人不打到自己的都城甜奄，是不知道外面的世界的。比如近代史上的咸豐皇帝窃款，比如北宋末年的宋徽宗课兄。
但是魏安釐王也不過(guò)是個(gè)政客而已。他首先要關(guān)注的不是魏國(guó)的發(fā)展壯大雁乡，而是自己的王位第喳。在亂世，有的只能是”零和博弈“踱稍，秦國(guó)自秦孝公后歷代君主無(wú)論犯了什么錯(cuò)誤曲饱，他們總有一個(gè)目標(biāo)感精置，就是混一天下婆誓。而六國(guó)的君主只有的是應(yīng)激表現(xiàn)，就算每一步都對(duì)了蔫敲，整個(gè)戰(zhàn)略卻混亂不堪啤挎。
我們?cè)趺幢ＷC信陵君稱王不會(huì)變成另一個(gè)魏安釐王驻谆，要知道多少君主在沒(méi)稱王稱帝時(shí)，個(gè)個(gè)是賢明的人庆聘，一旦稱王胜臊，昏招迭出。比如南宋第一位君主宋高宗趙構(gòu)伙判，要知道宋高宗所做的事如果只著眼于自己的權(quán)力安全象对，每一步都是正確的，既保住了南方的趙氏血脈宴抚，又清除武將的勢(shì)力勒魔，維持了南宋政權(quán)100多年的壽命甫煞， 你能說(shuō)他是昏君嗎？
為什么會(huì)出現(xiàn)這種事冠绢？原因在于君主權(quán)力無(wú)限大抚吠，擁有權(quán)力就擁有世界，失去很可能在權(quán)力爭(zhēng)奪中弟胀，連性命也失去啊楷力。
