題解：《史記》是由太史公所著，每一篇的題目就蘊(yùn)含著太史公的喜惡榴徐。太史公對(duì)這一篇的評(píng)價(jià)是“能以富貴下貧賤,賢能詘于不肖,唯信陵君為能行之”守问。并且相對(duì)于其它的公子，都云《某某列傳》坑资，唯有信陵君稱之為《魏公子列傳》酪碘。可見魏公子無(wú)忌正是太史公胸中之得意人也盐茎。
理解《魏公子列傳》兴垦，需要知道當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)的背景。當(dāng)時(shí)魏國(guó)在位君主是魏安釐（僖）王字柠。魏國(guó)從魏文侯成為戰(zhàn)國(guó)首強(qiáng)（魏霸西河）探越，魏文侯死后，魏武侯即位窑业，繼續(xù)把霸業(yè)推向高峰钦幔，到了魏惠王即位，魏國(guó)國(guó)勢(shì)從鼎盛開始下滑常柄。到了魏安釐王鲤氢，魏國(guó)真是“王小二過(guò)年 一年不如一年”。
更可怕的是西潘，魏國(guó)衰落的同時(shí)卷玉，他旁邊的“鄰居”，秦國(guó)國(guó)力實(shí)力逐步增強(qiáng)喷市。從秦孝公開始的商鞅變法將秦國(guó)變成了戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器相种，到了范雎給秦昭襄王獻(xiàn)上“遠(yuǎn)交近攻”之策，秦國(guó)開始意圖混一六國(guó)品姓。秦國(guó)拿誰(shuí)開刀寝并，不用講，旁邊的“三晉”腹备，就成了秦國(guó)待宰的羔羊了衬潦。
戰(zhàn)國(guó)就是一個(gè)字形容就是“亂”，亂世什么最珍貴植酥，就是“人才”镀岛，于是各國(guó)廣受人才。“人才”是可以講是國(guó)家發(fā)展的發(fā)動(dòng)器哎媚。亂世選才和盛世選才的標(biāo)準(zhǔn)是不同的，亂世選才重在“能力”而盛世選才除了考慮人才的“用”還要考慮人才的“德”喊儡。不管怎么說(shuō)拨与，戰(zhàn)國(guó)各國(guó)就開始不斷搜羅人才。
故《史記》記載“是時(shí)齊有孟嘗君艾猜，趙有平原君买喧，魏有信陵君，方爭(zhēng)下士匆赃，招致賓客淤毛，以相傾奪，輔國(guó)持權(quán)”“算柳，除了這四國(guó)低淡，秦國(guó)搜羅人才也是不遺余力，商鞅瞬项、張儀蔗蹋、范雎、李斯等等都是秦國(guó)從外國(guó)搜集而來(lái)囱淋。
講了這么多猪杭，重新回到原文。太史公對(duì)信陵君的評(píng)價(jià)是”公子為人仁而下士妥衣，士無(wú)賢不肖皆謙而禮交 之皂吮，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?/b>“我們常常聽到說(shuō)”某某人很賢“，那么”賢“的標(biāo)準(zhǔn)是什么税手？太史公在這篇中給我們一個(gè)答案就是”仁蜂筹、謙“二字。為什么是這兩個(gè)字芦倒，首先我們來(lái)看什么是”仁“狂票，《孟子》對(duì)”仁“的定義是”愛人“，什么是”愛人“熙暴，就是無(wú)論對(duì)方地位如何闺属，財(cái)富如何，都一視同仁周霉，沒有高下貴賤之分掂器。為什么孔孟時(shí)時(shí)不忘叮囑”仁“，原因在于中國(guó)有兩個(gè)特點(diǎn)俱箱，一国瓮、地形封閉，農(nóng)業(yè)立國(guó) 二、人口眾多乃摹。所以人與人生活的地域禁漓，僅限于中原這一帶，必然導(dǎo)致人人關(guān)系緊張孵睬，以及人人關(guān)系處于”熟悉人社會(huì)“播歼，只有提倡”仁“才能最大程度上化解這一矛盾。
接著為什么”賢“的第二標(biāo)準(zhǔn)是”謙“掰读，其實(shí)本質(zhì)跟前面說(shuō)的”仁“是一致秘狞。除此之外，有才有權(quán)之人最應(yīng)該提防哪個(gè)字就是”傲“蹈集，為什么是”傲慢“烁试，因?yàn)橛胁庞袡?quán)之人，往往自視甚高拢肆，剛愎自用减响，而”傲“更推波助瀾，讓人聽不見其它意見郭怪。有讀過(guò)《資治通鑒》的朋友應(yīng)該很清楚辩蛋，”智伯之亡“的教訓(xùn)吧。（以后我們講《資治通鑒》還會(huì)講到）
所以盡管時(shí)代變了移盆，在中國(guó)悼院，讀中國(guó)書，你能說(shuō)品德不重要嗎咒循？
戰(zhàn)國(guó)四公子都用利益收攬人才不假据途，那魏公子的高勝一籌的方法是什么？《史記》說(shuō)”公子為人仁而下士叙甸，士無(wú)賢不肖皆謙而禮交 之颖医，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?/i>“也就是以自己的”人格魅力“來(lái)吸引人才●烧簦”人格魅力“作為一種無(wú)形資財(cái)熔萧，確實(shí)不能馬上兌現(xiàn)，但是這是占領(lǐng)人們認(rèn)知的一種方式僚祷，就是樹立一個(gè)認(rèn)知”信陵君很賢能“佛致，故士皆歸附。那這種方法有沒有用呢辙谜？我們繼續(xù)看俺榆。
我們繼續(xù)讀《魏公子列傳》，這段記載什么事呢装哆？說(shuō)有一天信陵君和魏王下棋罐脊，魏國(guó)北方邊境有烽火傳來(lái)定嗓，魏王嚇壞了，趕緊想召集大臣商量對(duì)策萍桌。公子說(shuō)”大王不要慌宵溅，趙王打獵呢，不是打我們“上炎，趙王心里滿腹狐疑恃逻，打獵還能打到魏國(guó)邊境？就心不在焉的下棋反症。過(guò)了一會(huì)傳來(lái)消息說(shuō)確實(shí)是趙王打獵辛块，不是打我們畔派。魏王就傻了铅碍，你信陵君怎么知道趙王打獵，就問(wèn)信陵君线椰。信陵君說(shuō)“我有門客能探聽到趙王的事胞谈，這人把趙王的事都告訴我了”。魏王更傻了憨愉，心里想烦绳，趙王的事你都知道，那我的一舉一動(dòng)你也知道咯配紫。于是就猜忌信陵君径密，不敢委以國(guó)政給信陵君。
上一節(jié)我們講信陵君賢而好士躺孝，故士多依附于他享扔。下面太史公用了一個(gè)例子說(shuō)明人才選用的一個(gè)悖論。從這個(gè)例子我們可以看出植袍，信陵君確實(shí)有能力惧眠，竟然可以招攬到探聽趙王的事情的門客，但另一方面也暴露了信陵君一個(gè)特點(diǎn)于个，不懂隱藏自己的實(shí)力氛魁。但這個(gè)特點(diǎn)從深處看，并不是信陵君本身的弱點(diǎn)厅篓，而是收攬門客的一個(gè)悖論秀存。只不過(guò)太史公用這個(gè)極為鮮明的例子說(shuō)明了這一點(diǎn)。信陵君用自己的人格魅力收攬了很多有才能的門客羽氮，實(shí)力壯大应又，這必然引起魏王的猜忌》啵可以講各國(guó)只知有信陵君不知有魏王啊株扛，魏王怎么能相信信陵君尤筐。
反觀秦國(guó)的人才的選拔，跟其它國(guó)家截然不同洞就。從秦孝公發(fā)布求賢令盆繁，一律經(jīng)手至國(guó)君。這樣才能在亂世保證人才的穩(wěn)定性旬蟋。而魏國(guó)的人才的選拔油昂，顯然不是這樣。魏王寧愿用庸臣魏齊倾贰，也不愿把朝政授于信陵君冕碟，無(wú)他，庸臣好控制匆浙。
故史記用了一句話精妙的說(shuō)出這個(gè)特點(diǎn)安寺，“是后魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國(guó)政首尼√羰”
我們?cè)谶@個(gè)例子其實(shí)本來(lái)沒有看出公子的“賢‘，但史記卻寫得是”賢能“二字软能，可以想到魏王內(nèi)心的惶恐迎捺，一方面信陵君用自己的”賢“在各國(guó)樹立了良好的個(gè)人形象，奪得”民心“查排。另一方面信陵君又有能力凳枝，這樣的人，若不是賢明的君主跋核，何人敢用岖瑰？
從這也看出魏國(guó)的悲劇，信陵君不斷招攬人才了罪，結(jié)果范雎跑到秦國(guó)锭环，給秦國(guó)送上了”遠(yuǎn)交近攻“之策。嘆哉泊藕。另一方面辅辩，信陵君招攬人才，但魏王連自己都不肯重用娃圆，何況那些門客玫锋。
所以魏國(guó)不是沒有人才，而是沒有一個(gè)能夠在亂世有非凡戰(zhàn)略眼光的君主讼呢。魏國(guó)的安釐王撩鹿，鼠目寸光，不知天下是什么樣的天下悦屏。所以魏國(guó)不亡于秦节沦，而亡于這樣的君主键思、這樣的內(nèi)政也。
上節(jié)我們講到甫贯，信陵君雖賢明但是他的招攬人才方式從根本上就使魏王猜忌吼鳞，并且魏王鼠目寸光，朝政不修叫搁，導(dǎo)致大量人才流落外國(guó)赔桌，為他國(guó)做了嫁衣裳。
這一節(jié)講的是《魏公子列傳》最為高潮的部分渴逻，信陵君竊符救趙的序幕疾党。
信陵君聽說(shuō)有一個(gè)隱士叫侯嬴，他已經(jīng)七十歲了惨奕，家境貧寒雪位，在大梁東門做看門的人。我想讀到這里墓贿，我們都有一個(gè)疑問(wèn)茧泪。候贏70歲了蜓氨，在現(xiàn)代社會(huì)也算高齡聋袋，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期自不必講。那么候贏怎么沒有做誰(shuí)的門客穴吹，施展自己的抱負(fù)呢幽勒？我猜想有三種可能性。一港令、候贏浪得虛名啥容；二、候贏就想當(dāng)個(gè)隱士顷霹，沒有想施展才華的心咪惠；三、候贏沒有遇到真正懂他的人淋淀。自然第一種可能性極小遥昧，從后文就可知。第二種朵纷，可能性也不大炭臭，既然想當(dāng)隱士，自然就如同”莊子釣于濮水“一樣袍辞。最大可能性是第三種鞋仍，候贏至今未遇到真正的知己。那么我們就納悶搅吁，信陵君有什么本事可以讓候贏折服威创？我們繼續(xù)讀落午。
于是公子派人來(lái)送禮，候贏不肯收肚豺，說(shuō)我修養(yǎng)品德板甘，堅(jiān)持操守，不能收公子的財(cái)物详炬。讀到這里盐类，我們大概知道候贏對(duì)信陵君的第一印象是什么了。實(shí)際上并不是很好呛谜，為什么呢在跳？用財(cái)物收買一個(gè)人才，只要是愛才之人都會(huì)做隐岛，但是真正有才之人猫妙，不為這幾份財(cái)物所收買，特別是候贏70歲還當(dāng)隱士之人更是如此聚凹。候贏想必遇到這樣的人太多割坠，自己都不親自出面，怎么能算是真正愛才之人呢妒牙。
于是公子就置酒會(huì)賓客彼哼，親自駕車，虛左（讓上位給候贏）湘今，去找候贏敢朱。我們?cè)囅胍幌拢蜈A內(nèi)心的活動(dòng)摩瞎，信陵君這回可是親自來(lái)了拴签，并且是給足面子和地位，聽說(shuō)信陵君還很賢能旗们，這回候贏是不是接受了信陵君呢蚓哩？候贏的答案是，要試探試探信陵君上渴。為什么要試探信陵君岸梨？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，君擇臣驰贷，臣亦擇君盛嘿。怎么選擇正確的君主呢，最好的方法是用行動(dòng)去試探他括袒。說(shuō)話可以巧言令色次兆，行為可以扮演，只有用一種恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈピ囂剿旅蹋屗颜鎸?shí)的想法試探出來(lái)芥炭，才能判定此人的可靠性漓库。
那么怎么試探呢？人才最希望什么?自然是被重用园蝠。那怎么才能算是被重用渺蒿？就是君主相信自己。所以候贏就用”信“來(lái)試探信陵君彪薛。很有意思茂装，候贏穿著破舊的衣裳，徑直上了車子坐在公子空出的尊貴座位善延，絲毫沒有謙讓的意思少态。候贏這樣干的目的是什么？就是用一種比較極端的方式易遣，去試探公子的態(tài)度彼妻，要知道公子請(qǐng)候贏來(lái)干嗎的？可是要在宴會(huì)上面見賓客的豆茫。從另一方面看侨歉，候生為什么要穿著舊衣服？這也可以體現(xiàn)一點(diǎn)揩魂，就是表明候生我不逢迎權(quán)貴幽邓。那這樣就夠了嗎？當(dāng)然不夠肤京，要知道颊艳，這種做法裝也是可以裝出來(lái)的茅特，無(wú)論是穿著破舊的衣裳還是徑直上了車子坐在公子空出的尊貴座位忘分，可能都在公子的考慮范圍之內(nèi)。要試出公子真正的想法白修，必須超出公子意料之外妒峦。
于是候贏跟公子說(shuō)：”我有個(gè)好朋友是個(gè)屠夫，叫朱亥兵睛，我想去拜訪他“肯骇。那么聽到這話的信陵君，內(nèi)心是怎么想的呢祖很？公子拉車去市場(chǎng)笛丙。候贏于是跟朱亥說(shuō)話，并且說(shuō)很久假颇，這是作弄信陵君胚鸯？當(dāng)然不是，史記記載”微察公子“笨鸡，就是考驗(yàn)信陵君姜钳。那么既然考驗(yàn)信陵君坦冠，那到底考察信陵君什么？?jī)H僅看他是不是很有禮貌哥桥？當(dāng)然不是辙浑，就是上文說(shuō)的一個(gè)字”信“。什么叫做”信“拟糕，簡(jiǎn)單來(lái)講是”誠(chéng)信“判呕，實(shí)質(zhì)上人與人關(guān)系的穩(wěn)定性，對(duì)于士來(lái)講送滞，就是自我價(jià)值的體現(xiàn)佛玄。假想一個(gè)人表面上愛才，實(shí)質(zhì)上手下提出的意見累澡，置若罔聞梦抢，將最重要的”信“喪失了，那士的價(jià)值何在愧哟？所以《左傳》說(shuō)”信奥吩，國(guó)之寶也“。那違背”信“最大禍患是什么蕊梧，就是一個(gè)字”傲“霞赫，君主為什么不愿聽手下意見，不就是認(rèn)為自己有才有權(quán)肥矢，而臣下不如自己?jiǎn)岫怂ィ抗市帕昃軌蛘袛埖胶蜈A還有一個(gè)字不就是開頭說(shuō)的”謙“嗎？
那信陵君怎么做的呢甘改？《史記》記載”顏色愈和“旅东。不僅是”和“，而且是”愈和“十艾。這說(shuō)明什么抵代？說(shuō)明信陵君給候贏一個(gè)暗示或者說(shuō)一個(gè)回答”我信任你“。要知道像候贏這樣的人忘嫉，他知道自己要做什么荤牍，一定死死看著信陵君的表情。信陵君要是稍微露出不悅之色庆冕，或者裝出和善的面色康吵。候贏可以很快的捕捉到》玫荩可是公子愈和晦嵌，可見是發(fā)自真心的信任，很難說(shuō)是裝的。
接著候贏達(dá)到目的了耍铜，試出公子真正的心邑闺。
上一節(jié)講候贏不斷試探信陵君，信陵君禮而好士棕兼，折服了候贏陡舅。
現(xiàn)在我們繼續(xù)讀。到家后伴挚，公子領(lǐng)著侯先生坐到上位上靶衍，并向全體賓客贊揚(yáng)地介紹了侯先生，滿堂賓客無(wú)不驚異茎芋。這句最重要的字是”驚“颅眶。我們不禁要問(wèn)，賓客驚于何田弥？可以想見雖然公子賢能傳于各國(guó)涛酗，但是對(duì)于這樣一位身份低微的人，大家出乎意料之外偷厦。后面的信陵君的做法讓人難以置信商叹，他竟然走到候贏面前，為候贏祝壽只泼，可以講對(duì)候贏恭敬到了極點(diǎn)剖笙。那是不是可以講信陵君在作秀呢？至少對(duì)于候贏而言请唱，公子此舉并非作秀弥咪。即使作秀，能為地位卑賤之人十绑，作秀至此聚至，又怎么能簡(jiǎn)單說(shuō)是作秀呢。正如論語(yǔ)說(shuō)：夫子之求之也孽惰，其諸異乎人之求之與晚岭？
于是候贏對(duì)公子說(shuō)，我所作所為實(shí)際上想成就公子的聲望勋功。
接著候贏對(duì)公子說(shuō)，那個(gè)我的朋友屠夫朱亥是個(gè)賢能之人库说，只不過(guò)大家都不了解他狂鞋，你應(yīng)該拜見他，于是公子幾次去見他潜的，結(jié)果朱亥故意不答謝骚揍。公子對(duì)此感到奇怪。
朱亥賢能大家卻不知道，只有候贏知道其賢能信不。正所謂要了解一個(gè)人嘲叔，需要通過(guò)他的交際圈來(lái)觀察，要了解信陵君需要知道候贏其人抽活，要了解候贏需要知道朱亥其人硫戈。那朱亥是個(gè)什么人呢？
上節(jié)充分展露了信陵君的賢能下硕，這一節(jié)主要講竊符救趙的背景丁逝。
竊符救趙與長(zhǎng)平之戰(zhàn)有密不可分的關(guān)系。
據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載：
長(zhǎng)平之戰(zhàn)的細(xì)節(jié)和被殺趙軍的數(shù)量不在這篇提及梭姓，總之“長(zhǎng)平之下,流血成川,沸聲若雷”（蔡澤語(yǔ)）霜幼。接著秦軍進(jìn)兵圍邯鄲（其九月，秦復(fù)發(fā)兵誉尖，使五大夫王陵攻趙邯鄲罪既。是時(shí)武安君病，不任行铡恕。四十九年正月萝衩，陵攻邯鄲，少利没咙，秦益發(fā)兵佐陵）猩谊。
然后趙國(guó)的平原君趙勝就多次給信陵君書信，希望信陵君來(lái)救趙國(guó)祭刚。魏王讓將軍晉鄙將10萬(wàn)大軍來(lái)救趙牌捷。結(jié)果秦王說(shuō)：“我不日之內(nèi)就可以打下趙國(guó)，要是有誰(shuí)敢救趙涡驮，打下趙國(guó)暗甥，下一個(gè)就是你”。讀到此處捉捅，悚然啊撤防。我們可以想見戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)怎樣的時(shí)代？商鞅給秦國(guó)訂下的國(guó)策是行使“強(qiáng)國(guó)之道”棒口，在戰(zhàn)國(guó)什么是強(qiáng)國(guó)之道寄月，就是“強(qiáng)道（盜）”，各國(guó)撕下了偽善的面具无牵。這才叫禮崩樂(lè)壞的時(shí)代漾肮。第二，可以看出秦國(guó)的個(gè)性茎毁，對(duì)內(nèi)殘酷對(duì)待國(guó)民捐迫，對(duì)外威脅各國(guó)。這就是大變革時(shí)期的特點(diǎn)悼瓮，一切以利益為先殴边，顛覆原有價(jià)值觀。
那魏王什么反應(yīng)？三個(gè)字“魏王恐”。魏王恐在何處？如果還記得這篇開頭說(shuō)一件事就知道损搬，為什么魏王如此驚恐了？此戰(zhàn)史稱“華陽(yáng)之戰(zhàn)”（第二次華陽(yáng)之戰(zhàn)）扔亥，當(dāng)時(shí)魏國(guó)在魏將芒卯的謀劃下聯(lián)合趙國(guó)攻韓场躯，隨后進(jìn)攻到韓國(guó)的城邑華陽(yáng)，韓國(guó)向秦國(guó)求救旅挤，秦昭襄王派遣武安君白起踢关、穰侯魏冉和客卿胡陽(yáng)率軍救援韓國(guó)，白起出其不意粘茄，急行軍到達(dá)華陽(yáng)城下签舞，打了趙、魏兩國(guó)一個(gè)措手不及柒瓣。將趙儒搭、魏聯(lián)軍15萬(wàn)余人消滅，魏國(guó)不得不獻(xiàn)上南陽(yáng)與秦國(guó)求和芙贫。
可以講這戰(zhàn)是給魏王背上一個(gè)沉重的心理抱負(fù)搂鲫，秦國(guó)有白起這樣的大殺器，國(guó)力蒸蒸日上磺平，魏國(guó)又緊鄰秦國(guó)魂仍，況且魏國(guó)經(jīng)歷桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)拣挪、華陽(yáng)之戰(zhàn)國(guó)勢(shì)大衰擦酌，魏王時(shí)時(shí)刻刻害怕這個(gè)“虎狼之國(guó)”。
所以魏王對(duì)于救援趙國(guó)菠劝，采取了首鼠兩端的態(tài)度赊舶。
那這樣做對(duì)不對(duì)呢？我認(rèn)為不對(duì)赶诊。
據(jù)《史記·白起王翦列傳》記載笼平，白起對(duì)于這次攻打邯鄲的評(píng)價(jià)是，秦兵死傷過(guò)半甫何，秦軍必?cái)〕龃怠！秾O子兵法》也說(shuō)：
攻城之法除非有充足把握要滅亡這個(gè)國(guó)家辙喂，否則勞師襲遠(yuǎn)，必?cái)o(wú)疑。
盡管如此巍耗，趙國(guó)的情勢(shì)更為危急秋麸，長(zhǎng)平之戰(zhàn)將趙國(guó)的青壯年的兵力，消耗殆盡炬太，導(dǎo)致堅(jiān)守邯鄲城都是老弱之兵灸蟆。
若此時(shí)不救趙，趙國(guó)滅亡后亲族，韓魏兩國(guó)的情勢(shì)就會(huì)更為危急炒考。
故荀子在《臣道》一文中曾評(píng)價(jià)道，
何為拂臣霎迫？就是為了道義斋枢，竊取國(guó)君權(quán)力，為的是糾正國(guó)君錯(cuò)誤知给，以此挽狂瀾于既倒 扶大廈之將傾瓤帚。
于是平原君派遣使者一個(gè)接一個(gè)來(lái)到魏國(guó)，對(duì)公子說(shuō)：“我與公子攀為婚姻就是仰慕公子的高義涩赢，而現(xiàn)在趙國(guó)即將降秦而魏國(guó)不救戈次，這怎么說(shuō)公子急人所難。況且你看不起我筒扒，難道不可憐你的姐姐嗎怯邪？”
平原君這話不去傳達(dá)給魏王，而傳達(dá)給不掌權(quán)的魏公子花墩，可知魏公子在各國(guó)的地位悬秉。而且更有意思的事，趙勝不跟魏公子說(shuō)“唇亡齒寒观游，合縱之法”云云搂捧，反而跟公子以私事做威脅。
于是公子幾次請(qǐng)求魏王懂缕，讓門客一次又一次辯說(shuō)魏王允跑。魏王害怕秦國(guó)，不聽搪柑。于是公子“計(jì)不獨(dú)生而令趙亡”聋丝、“欲以客往赴秦軍，與趙俱死”工碾。
這叫什么弱睦？這叫臨事之勇。有些人平常表現(xiàn)極為勇敢渊额，但在面臨大事之時(shí)况木，卻畏首畏尾垒拢。真正的大勇是面對(duì)大事承擔(dān)責(zé)任，不退縮火惊。
但是道德歸道德求类，智慧歸智慧。信陵君此舉此為真算不上有智慧屹耐，相反倒顯得有點(diǎn)頭腦發(fā)熱尸疆。
要知道信陵君此舉此為根本救不了趙國(guó)，況且信陵君是魏國(guó)僅有幾人賢明之人惶岭。信陵君這一死倒是幫了趙國(guó)寿弱，魏國(guó)該當(dāng)如何？難道秦國(guó)看到公子高風(fēng)亮節(jié)會(huì)主動(dòng)退兵按灶？做事情怎么能時(shí)刻被情感所左右呢症革？更有意思的是，信陵君號(hào)稱三千門客兆衅，遇到這種事情地沮，沒有一人提出不同意見，這很奇怪羡亩。
所以信陵君此舉雖然被史家所傳揚(yáng)摩疑，但沒有經(jīng)過(guò)細(xì)致謀劃，完全出自自己的情感畏铆，倒顯不出大智來(lái)雷袋。
