昨晚看奇葩大會厘灼，看到兒時偶像馮唐分享自己克服妄念的方法——逛一逛太平間或者重癥監(jiān)護室够坐。你會覺得那些曾讓自己五內(nèi)俱焚的事都不是事摇邦。這個方法對我們佛教徒并不陌生——念死無常汞窗，這甚至可以說是常識。
在我們被貪嗔癡蒙蔽時刊苍，所以為的那些比天還大的事情既们，實際上微不足道得到了可憐的程度。
但正因為是常識班缰，所以大多數(shù)人會下意識地忽略這個方法的作用贤壁。畢竟人類大腦選擇接受信息時看中的是新鮮而非有用。
所以人人都知道的方法往往會被人下意識地歸類于無用的方法埠忘，被淹沒在一大堆新鮮卻無用的信息煙塵之中脾拆，難以被人重視馒索。
就拿對付妄念來說，大多數(shù)人應對妄念的方法除了不惜一切代價的實現(xiàn)它之外名船，就是通過制造一個新的妄念來代替舊的妄念绰上。
而念死無常則是讓人用一種上帝視角去思考妄念，此時你會發(fā)現(xiàn)渠驼，妄念妄念蜈块，妄就妄在和自己沒有多大關系。
用馮唐的話說迷扇；妄念就是一個自己揮之不去百揭，但又必須靠他人才能實現(xiàn)的想法；
所以人一旦被妄念纏住蜓席，處境就會非常被動
——因為他人不會輕易的按照你的意愿幫助你實現(xiàn)你的妄念器一。
當然了，威逼利誘之下厨内，這一點往往不成問題祈秕。
而你有沒有這個本錢去威逼利誘，卻又是另一個問題了雏胃；
所以很多當一個人想要制于人的時候请毛，卻有沒有相應的能力和條件時，往往也就為人所制了瞭亮，說到底方仿，還是作繭自縛。
成就任何事情街州，都要講一個因緣具足兼丰。
而條件越多，實現(xiàn)的難度就越大唆缴，妄念對人的折磨與吸引也越大。
妄念中處處是悖論黍翎，也處處是誘惑
你多么求之不得面徽，就多么饑渴難耐。
追逐妄念的人就像是拿海水解渴的無知路人匣掸，越喝越渴趟紊，越喝越樂此不疲。
想要遠離妄念碰酝，并不用費力的掙脫霎匈，那樣做徒勞無功，只會造成精神分裂送爸。甚至你擺脫妄念的念頭铛嘱，也是一種妄念——我們無法像倒垃圾一樣把某個特定的念頭從大腦中清理出去暖释。
我們只需要回到正念就可以了。
所謂“回到正念”并不是指在茫茫的腦海中有一個地方叫做“正念”墨吓，而是說我們應該把心念放在當下它應該在的地方球匕，讓它落在實處。
就好比我打字時帖烘，不能想著追劇的事情亮曹，想了，就是妄念秘症，但是我也不需要刻意的打壓這個念頭照卦，只需要把注意力收回來，重新聚焦在鍵盤上面乡摹，得不到注意力的滋養(yǎng)役耕，追劇的念頭自然會煙消云散；
反之越打壓趟卸，這個念頭的力量就越大蹄葱，你就越被它牽著跑，就像把瓢按在水里一樣锄列，是不可能成功的图云。
妄念多的人，可能已經(jīng)把妄念當做了一張思維習慣邻邮，遇到挫折或者無聊的時候竣况，就要把心猿意馬放出來馳騁一番，令自己輕松一些筒严。
但心猿意馬放出來容易丹泉，收回來難，一旦跑野了鸭蛙，就再也收不回來了摹恨。
你想讓它出去吃點草，可它永遠吃不飽娶视，尤其是那些動不動就掏出手機來刷的人晒哄，他們已經(jīng)習慣了虛擬世界觸手可得的高強度刺激，放下手機肪获，總覺得眼前的世界缺點什么寝凌，沒有手機有意思。這些人無論干什么都集中不了精力孝赫，心思總往手機上面跑较木，就像鴉片上癮了一樣。
妄念多的時候青柄，越造作越痛苦伐债；因為想要的太多得不到预侯。
妄念少的時候，越造作越幸福泳赋；因為得到的都是沒想到的雌桑。
造作是身業(yè)或語業(yè)，這二者是沒有善惡性質(zhì)的祖今；
決定它們性質(zhì)的是意業(yè)——你腦袋在想什么校坑？
久而久之，只會更加的痛苦和無聊千诬，因為妄念并不能解決任何實際問題耍目，最多幫你排遣一下煩惱，而煩惱是問題的使者徐绑，你把使者趕跑了邪驮，問題就自己找上門了。
把心落在實處傲茄，你會發(fā)現(xiàn)腳踏實地的感覺比騰云駕霧要更幸福毅访，也更值得追求。
閑下來時盘榨，多念兩句佛喻粹，看兩本書，少打點妄想草巡，大家都是聰明人守呜，何必做自討苦吃的傻事呢？
