人性有善惡贿讹。善渐逃，洋溢著溫暖的氣息，彰顯著人性的光輝民褂；惡茄菊，散發(fā)著冰冷的寒氣，折射出人性的扭曲赊堪。
古人告訴我們面殖，勿以善小而不為，勿以惡小而為之哭廉。然而脊僚，并不是所有的人都愿意視它為座右銘，來指導和約束自己的行為遵绰。
惡貫滿盈的電詐團伙辽幌，他們的惡增淹，讓人看的觸目驚心。
為了讓自己活得滋潤乌企，養(yǎng)尊處優(yōu)虑润，他們干著殘忍的勾當，泯滅人性加酵，踐踏良知拳喻，跌破了人類文明的底線。對無辜的人們虽画，他們欺騙，誘拐荣病，綁架码撰、敲詐、勒索个盆、電擊脖岛、拷打、挖心挖肝颊亮，器官買賣柴梆，禁閉暗室，限制人身自由终惑，手段殘忍绍在，無所不用其極，惡出了人類史上的新高度雹有。
這些人偿渡，披著人的外衣，卻毫無人性可言霸奕，干著禽獸不如的營生溜宽。
為什么人性的善，在他們地身上蕩然無存质帅，而人性的惡适揉，在他們身上那么彰顯無遺？
其實煤惩，每個人的頭腦中本來都有善和惡的成分嫉嘀，這個不足為怪。不過魄揉，古人曾說過吃沪，百善孝為大，論心不論跡什猖，論跡天下無孝子票彪；萬惡淫為首红淡，論跡不論心，論心天下無好人降铸。
這就給了我們一個如何判斷善惡的尺度在旱。
善，關鍵看你心里是否善良推掸，這就夠了桶蝎，并不一定要看你是否一定有善行，因為這與個人的能力有關谅畅；惡登渣，關鍵看你實際做出的事情是不是惡行，而不在乎你心里怎么想毡泻，它重視的是惡所造成的結果胜茧。這其實和法律上講的以事實為根據(jù)來定罪是一樣的。
所以仇味，一個人心里有惡的想法并不奇怪呻顽，關鍵是不能讓它成為事實，這就需要在惡的萌芽之初丹墨，就要堅決地把它扼殺于搖籃之中廊遍，才能不對別人構成危害。如果放任惡的念頭在人的頭腦中滋生贩挣，發(fā)芽喉前，而不加抑制，它必然會不斷地發(fā)展王财、壯大被饿、蔓延，進而一定會給他人造成傷害搪搏，這也會讓自己產生一種畸形的快感狭握。
那些詐騙集團的打手們，把他們人性中那個惡的成分疯溺，不加控制论颅，故意放縱，樂于實施囱嫩。讓惡意缺少必要的限制和約束恃疯，進而不斷地催化，放大墨闲，最終成為作惡多端的罪犯今妄。
這就給善良的人們提個醒，既然人性有惡的存在，那我們就不能在任何時候盾鳞，任何地點犬性，對任何人，任何事情腾仅，都報以善良的認定乒裆，做任何決定前，保持一定的懷疑推励，做好必要的預防鹤耍，都是有好處的。否則验辞，我們就有可能被那些心懷叵測的人精心設置的陷阱所捕獲稿黄，被他們道貌岸然虛偽的假象所迷惑所欺騙，就像被電詐集團囚禁的人們一樣身陷囹圄而不自知跌造。
無論是從歷史還是現(xiàn)實看杆怕，人要是整起人來，比起動物對動物來要狠得多鼻听，看看國民黨在逃離大陸時在重慶白公館渣滓洞里那些五花八門的刑具财著，看看當今某些地方還存在的那些黑磚窯把工人當奴隸使的囚禁室联四，再看看緬甸電詐園區(qū)類似于監(jiān)獄的高墻電網和監(jiān)控鏡頭撑碴。整人的為了整人，真可謂費勁了心機朝墩，機關算盡醉拓，把人性的惡演繹的淋漓盡致。
因此收苏，始終不要忘記亿卤，人性中的惡，該防范的時候鹿霸，不能假設人性都是向善的排吴。
