書(shū)讀百遍——《如何閱讀一本書(shū)》第六章
1寫(xiě)在前面的話
總覺(jué)得這一章應(yīng)該是檢視閱讀要達(dá)到的目的，不過(guò)分析閱讀應(yīng)當(dāng)從知道一本書(shū)屬于什么類(lèi)型開(kāi)始级历，這也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆?/p>
閱讀本章后，我的收獲
⑴給一本書(shū)分類(lèi)或者說(shuō)貼標(biāo)簽很重要，有諸多好處后面展開(kāi)說(shuō)蛛碌；
⑵什么是傳達(dá)知識(shí)的書(shū)，作者給出了明確的定義辖源；
⑶怎么用盡可能少的時(shí)間來(lái)為一本書(shū)分類(lèi)是有技巧的蔚携；
⑷明確了不同類(lèi)型的書(shū)主要講些什么希太。
2前言
告訴讀者，書(shū)中給出的閱讀技巧酝蜒，不僅可以閱讀一整本書(shū)誊辉，還可以應(yīng)用在其他類(lèi)型的讀物上。雖然閱讀規(guī)則程度不盡相當(dāng)亡脑，應(yīng)用到其他讀物上時(shí)堕澄，有時(shí)候作用不盡相同，但是只要你擁有這些技巧霉咨，懂得應(yīng)用蛙紫，總可以比較輕松。
3書(shū)籍分類(lèi)的重要性
規(guī)則一途戒，你一定要知道自己在讀的是哪一類(lèi)書(shū)坑傅，而且要越早知道越好。最好早在你開(kāi)始閱讀之前就先知道棺滞。
現(xiàn)在資訊已經(jīng)不像作者寫(xiě)書(shū)時(shí)那樣裁蚁，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)可謂無(wú)所不能。作為一個(gè)成年人继准，一般閱讀以實(shí)用性為主枉证，以解決特定的問(wèn)題而閱讀。需要解決什么問(wèn)題移必，可以借助于網(wǎng)絡(luò)室谚，尋找到解決此類(lèi)問(wèn)題的理論基礎(chǔ)以及相對(duì)應(yīng)的經(jīng)典書(shū)籍。豆瓣崔泵、亞馬遜等網(wǎng)站上都有相應(yīng)的書(shū)評(píng)秒赤，以快速讓找到自己的目標(biāo)書(shū)籍。況且許多都有上架類(lèi)別推薦憎瘸。
作者給出“論說(shuō)性的書(shū)”的定義
一本論說(shuō)性的書(shū)的主要目的是在傳達(dá)知識(shí)入篮。任何一本書(shū)，如果主要的內(nèi)容是由一些觀點(diǎn)幌甘、理論潮售、假設(shè)、推斷所組成锅风，并且作者多少表示了這些主張是有根據(jù)的酥诽，有道理的，那這種傳達(dá)知識(shí)的書(shū)皱埠，就是一本論說(shuō)性的書(shū)肮帐。
作者也給出論說(shuō)性作品的差異性：我們要知道的不只是哪一類(lèi)的書(shū)帶給我們指導(dǎo)，還要知道是用什么方法指導(dǎo)边器。
⑴歷史類(lèi)的書(shū)與哲學(xué)類(lèi)的書(shū)训枢，所提供的知識(shí)與啟發(fā)方式就截然不同托修；
⑵在物理學(xué)或倫理學(xué)上，處理同一個(gè)問(wèn)題的方法可能也不盡相同肮砾；
⑶各個(gè)不同作者在處理這么多不同問(wèn)題時(shí)所應(yīng)用的各種不同方法诀黍。
分析閱讀的第一個(gè)規(guī)則所應(yīng)用的范圍：特別適合來(lái)閱讀非小說(shuō)，論說(shuō)性的書(shū)仗处。
為什么要給書(shū)籍分類(lèi)呢眯勾？
提高閱讀的效率，了解作者傳遞給你的訊號(hào)婆誓，相當(dāng)于知道風(fēng)朝哪個(gè)方向吹吃环，順風(fēng)行駛總歸要輕松些、要快些洋幻。
不同類(lèi)別的書(shū)籍郁轻，閱讀方式不同，不同作者處理不同類(lèi)別的方法不同文留，因此閱讀不同類(lèi)別的書(shū)好唯，要使用不同的方法。
4從一本書(shū)的書(shū)名中你能學(xué)到什么
我想結(jié)合書(shū)中所講與思維導(dǎo)圖列出的三點(diǎn)來(lái)說(shuō)明這一節(jié)的內(nèi)容燥翅。
⑴對(duì)于作者所提出的訊號(hào)視而不見(jiàn)的讀者骑篙，比你想象中還要多得多。而且事實(shí)上只有少之又少的人真的用心讀過(guò)書(shū)名森书，也想過(guò)其中的含意靶端。忽略書(shū)名最主要的原因之一是，他們認(rèn)為要將手邊閱讀的這本書(shū)做分類(lèi)是毫無(wú)必要的凛膏。
⑵忽略書(shū)名的危害：答不出“這是一本什么樣的書(shū)”的問(wèn)題杨名；關(guān)于這本書(shū)的其他問(wèn)題；不可能提升理解力猖毫。
⑶書(shū)名會(huì)讓書(shū)籍的分類(lèi)變得比較容易一些台谍。
而后作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，光知道將書(shū)籍分類(lèi)是不夠的吁断。只有當(dāng)你自己心中有一個(gè)分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)典唇，你才能做明智的判斷；只有當(dāng)你在不同的書(shū)籍之間能找出區(qū)別胯府，并且定出一些合理又經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的分類(lèi)時(shí)，這個(gè)規(guī)則才會(huì)更簡(jiǎn)單明白一些恨胚。
5實(shí)用性VS.理論性作品
這一部分主要講的實(shí)用性作品骂因，而前面主要想向讀者傳遞知識(shí)與行動(dòng)之間的區(qū)別。要讓知識(shí)變成實(shí)用赃泡，就要有操作的規(guī)則寒波。我們一定要超越“知道這是怎么回事”乘盼，進(jìn)而明白“如果我們想做些什么，應(yīng)該怎么利用它”俄烁。理論性作品是在教你這是什么绸栅，實(shí)用性作品在教你如何去做你想要做的事，或你認(rèn)為應(yīng)該做的事页屠。
實(shí)用性作品大致可以分成三類(lèi)：
⑴實(shí)用手冊(cè)粹胯，像工程、醫(yī)藥或烹飪辰企，以及本書(shū)风纠；
⑵教導(dǎo)性，如經(jīng)濟(jì)牢贸、倫理或政治問(wèn)題的書(shū)竹观；
⑶演說(shuō)，不論政治演說(shuō)或道德規(guī)勸潜索。
6理論作品的分類(lèi)
作者按照傳統(tǒng)的方法臭增，將理論性作品分成歷史、科學(xué)和哲學(xué)竹习。
歷史就是紀(jì)事誊抛，就是在處理一些發(fā)生在特定時(shí)間，特定地點(diǎn)的真實(shí)事件由驹。
科學(xué)所面對(duì)的是可能發(fā)生在任何時(shí)間芍锚、地點(diǎn)的事，科學(xué)家尋求的是定律或通則蔓榄。
哲學(xué)比較像科學(xué)并炮，不像歷史，追求的是一般的真理甥郑，而非發(fā)生在過(guò)去的特定事件逃魄，不管那個(gè)過(guò)去是近代或較遠(yuǎn)的年代。
科學(xué)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容澜搅，超乎你日常伍俘、例行、正常生活的經(jīng)驗(yàn)勉躺；哲學(xué)家所提出的事實(shí)或觀察癌瘾，不會(huì)超越一般人的生活經(jīng)驗(yàn)。
所以科學(xué)饵溅、哲學(xué)妨退、歷史所依賴(lài)的經(jīng)驗(yàn)不同，他們思考問(wèn)題的方式也并不全然相同，他們論證問(wèn)題的方式也不同咬荷，這更說(shuō)明了書(shū)籍分類(lèi)的重要性冠句。
最后作者再次強(qiáng)調(diào)分類(lèi)的重要性，以你走進(jìn)一間教室去聽(tīng)課為例幸乒。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)以適當(dāng)?shù)膽B(tài)度來(lái)閱讀不同的書(shū)懦底。
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。
