“否極泰來(lái)”是大家非常熟悉的成語(yǔ)，注意這里的否讀作pǐ带族，而不是字面的讀音fou锁荔，意思是不好的事情達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境好運(yùn)轉(zhuǎn)化蝙砌。這個(gè)成語(yǔ)就是出自《易經(jīng)》阳堕。
可實(shí)際上跋理，泰卦在否卦之前，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是“泰往否來(lái)”恬总，后世從文化習(xí)慣上把否放在泰前面前普，讀起來(lái)順口，所以才有了否極泰來(lái)成語(yǔ)中壹堰，否在泰之前了拭卿！
【讀經(jīng)典】
先看卦畫(huà)和標(biāo)題：
從卦畫(huà)上可以看到，否卦是坤下乾上贱纠，乾為天在上峻厚，坤為地在下，仿佛是各得其所谆焊，看上去很正常惠桃，其實(shí)不然，否卦與泰卦互為反卦懊渡，天地否卦的情況正相反刽射。天地之氣互相不流通，萬(wàn)物失去陰陽(yáng)二氣的滋養(yǎng)剃执，世界進(jìn)入閉塞的狀態(tài)誓禁！
易經(jīng)講究辯證發(fā)展的思想，在這里表現(xiàn)得淋漓盡致肾档，天地之道摹恰，物極必反。怒见。一切總是在兩極之間擺蕩俗慈，到達(dá)一個(gè)極端時(shí)就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，和順暢達(dá)的泰卦遣耍，接下來(lái)就進(jìn)入天地閉塞的否卦闺阱！
接著看正文和卦辭：
原文：否，否之匪人舵变，不利君子貞酣溃，大往小來(lái)。
簡(jiǎn)單翻譯下：否卦纪隙，閉塞而沒(méi)有人道赊豌，不利于君子堅(jiān)持正道，事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰绵咱。
《彖》曰：否之匪人碘饼，不利君子貞。大往小來(lái)，則是天地不交艾恼，而萬(wàn)物不通也住涉；上下不交，而天下無(wú)邦也钠绍。內(nèi)陰而外陽(yáng)秆吵，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子五慈。小人道長(zhǎng)纳寂，君子道消也。
簡(jiǎn)單翻一下：彖辭說(shuō)“否之匪人泻拦，大往小來(lái)”毙芜，這是天地之氣互不交流，而致使萬(wàn)物難以亨通順利争拐。
上卦乾君高高在上腋粥，下卦坤臣位卑于下，國(guó)家就無(wú)法治理架曹；內(nèi)卦坤陰隘冲，外卦乾陽(yáng)，內(nèi)里柔弱而外表剛強(qiáng)绑雄；內(nèi)小人而外君子展辞，這是小人之道強(qiáng)盛，君子之道削弱的表現(xiàn)万牺。
《象》曰：天地不交罗珍，否。君子以儉德辟難脚粟，不可榮以祿覆旱。
簡(jiǎn)單翻譯下：象辭說(shuō)天地不交通，是否卦的卦象核无。君子應(yīng)當(dāng)從這一卦象中得到啟示扣唱，儉以養(yǎng)德、藏鋒韜晦团南，不可追逐榮耀與利祿噪沙。
最后是具體的六爻：
初六：拔茅茹，以其匯已慢。貞吉曲聂，亨霹购∮踊荩《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
簡(jiǎn)單翻譯下：連根拔掉茅草膜楷，及其同類(lèi)旭咽，堅(jiān)守正道吉利，亨通順利赌厅。象辭說(shuō)：“連根拔掉茅草穷绵，堅(jiān)守正道吉利”，是愿意擁護(hù)君王特愿，實(shí)現(xiàn)偉大志向的緣故仲墨。
六二：包承，小人吉揍障，大人否目养，亨《镜眨《象》曰：“大人否癌蚁，亨”，不亂群也兜畸。
簡(jiǎn)單翻譯下：包容承受得柔順膽怯努释，對(duì)于小人來(lái)說(shuō)是吉利，對(duì)于有德行的人來(lái)說(shuō)咬摇，并不是通泰順利的表現(xiàn)伐蒂。象辭說(shuō)：“有德行的人身處窘境不亨通”，是因?yàn)槠返赂呱械木雍托∪瞬辉敢黄鸸彩隆?/p>
六三：包羞肛鹏《鲎裕《象》曰：“包羞”，位不當(dāng)也龄坪。
簡(jiǎn)單翻譯下：包容羞恥昭雌。象辭說(shuō)：“包容羞恥”，是因?yàn)榱庁尘雨?yáng)位健田，處位不當(dāng)烛卧，才德與職位不相稱。
九四：有命妓局，無(wú)咎总放，疇離祉『门溃《象》曰：“有命局雄，無(wú)咎”，志行也存炮。
簡(jiǎn)單翻譯下：得到君王授命炬搭，沒(méi)有災(zāi)害蜈漓，眾人依附同受福祿。象辭說(shuō)：“得到君王授命宫盔，沒(méi)有災(zāi)害”融虽，說(shuō)明九四陽(yáng)爻扭轉(zhuǎn)小人知道的志向正在進(jìn)行。
九五：休否灼芭，大人吉有额。其亡其亡，系于苞桑彼绷∥∮樱《象》曰：“大人之吉”，位正當(dāng)也寄悯。
簡(jiǎn)單翻譯下：困阻之時(shí)停止行動(dòng)句狼，對(duì)于有德行的人來(lái)說(shuō)是吉祥的。時(shí)刻提醒自己热某，正處在危險(xiǎn)境地腻菇，命運(yùn)好像系在柔弱的苞草、桑枝上一樣昔馋。象辭說(shuō)：“有德行的人得到吉祥”筹吐，是因?yàn)榫盼尻?yáng)爻居上卦中位，處位得當(dāng)秘遏，喻人才德稱其職位丘薛。
上九：傾否，先否邦危，后喜洋侨。《象》曰：否終則傾倦蚪，何可長(zhǎng)也希坚。
簡(jiǎn)單翻譯下：短暫的閉塞，只是暫時(shí)的陵且，象閉塞之后會(huì)暢順裁僧。象辭說(shuō)：厄運(yùn)到了終極就會(huì)傾覆。不順暢的日子還會(huì)長(zhǎng)嗎慕购？
【寫(xiě)心得】
泰極必否聊疲，物極必反，事物永遠(yuǎn)是對(duì)立發(fā)展的沪悲。泰卦和否卦展示了事物發(fā)展的對(duì)立與統(tǒng)一获洲，否是閉塞不通，陰陽(yáng)之氣不和諧殿如，萬(wàn)物凋敝贡珊。天地不交最爬，是非皆顛倒程頤說(shuō)的“天地不交則不生萬(wàn)物”，就揭示了小人得勢(shì)飞崖，君子失勢(shì)的現(xiàn)象！
處于否卦時(shí)谨胞，唯有以貞能夠戰(zhàn)勝固歪，卦辭使用“利貞”二字，要求君子收斂才德胯努，堅(jiān)守正道牢裳，超然物外。就像孟子所說(shuō)“窮則獨(dú)善其身”叶沛，有道則顯蒲讯，無(wú)道則隱，絕不為了榮祿迎合俗鄙灰署。
具體在六爻中判帮，初爻時(shí)期小人得勢(shì)；二爻君子迎難而上溉箕；三爻眾人無(wú)功不祿晦墙；四爻君臣精誠(chéng)團(tuán)結(jié)；五爻大人謹(jǐn)守正道肴茄；上爻必會(huì)否極泰來(lái)晌畅！
面對(duì)人生困境挫折，真正的強(qiáng)者敢于戰(zhàn)勝困難寡痰，絕不言棄抗楔，堅(jiān)韌不拔；保持樂(lè)觀從容的態(tài)度拦坠，積極進(jìn)取连躏，堅(jiān)韌前進(jìn)，不達(dá)目的誓不罷休贞滨，要有一股“不到長(zhǎng)城非好漢”的英雄氣概反粥，最終一定會(huì)云散月明！
【做冥想】
“否”這個(gè)字很有意思疲迂，上面是“不”字才顿，下面一個(gè)“口”字，不口就是是不能言的意思尤蒿，古人講“不如意事常八九郑气，可與人言無(wú)二三⊙兀”人的善惡都藏在心中尾组，口中的言語(yǔ)則容易吐露心聲忙芒，言語(yǔ)一出，總會(huì)利害隨之讳侨，所以否卦的卦名就是慎言閉口的意思呵萨！
否卦天在地上，本來(lái)是自然的情形跨跨，怎么會(huì)不恒通呢潮峦？原因是乾卦天有向上的性質(zhì)；坤卦陰是向下的性質(zhì)勇婴，天與地相背離忱嘹，上下不交流、不溝通耕渴，君臣不能同心同德拘悦，君王與民眾也不一條心，怎么會(huì)亨通呢橱脸？
當(dāng)然這是前面的泰卦順承下來(lái)的础米，太平盛世往往導(dǎo)致君王好大喜功，貪圖享樂(lè)奢侈添诉，然而欲壑難填椭盏，這種生活必然要建立在，搜刮民脂民膏的基礎(chǔ)上吻商。于是君王與民眾之間便會(huì)產(chǎn)生矛盾了掏颊，盛世也就由盛轉(zhuǎn)衰了！
而我們中國(guó)素來(lái)以中和為美艾帐，追尋平和中正的狀態(tài)乌叶，在全盛時(shí)期也要謹(jǐn)慎謙遜，避免事物向反面轉(zhuǎn)化柒爸；在事業(yè)運(yùn)程低谷時(shí)保持積極的心態(tài)准浴，相信否極泰來(lái)，度過(guò)最黑暗的黎明時(shí)刻捎稚，必將遇見(jiàn)燦爛的朝陽(yáng)乐横！
