學(xué)習(xí)筆記
《禮記》曾子問第七1
原文：
曾子問曰：“君薨而世子生，如之何次和？”孔子曰：“卿反肋、大夫、士踏施，北面石蔗，于西階南。大祝裨冕畅形，執(zhí)束帛养距，升自西階，盡等日熬，不升堂棍厌，命毋哭。祝聲三竖席，告曰：‘某之子生耘纱，敢告”霞觯’升束析，奠幣于殯東幾上，哭降东跪。眾主人畸陡、卿、大夫虽填、士、房中皆哭曹动，不踴斋日。
注釋：
曾子老師請教孔夫子，國君離世還有沒有下葬的期間墓陈，有世子出生恶守。這是一件好事，表明國君后繼有人了贡必，可該怎么做呢兔港？孔夫子說：“當(dāng)然要去告訴的，要把這件事情告訴君主仔拟。但需要卿大夫衫樊、士和現(xiàn)在的執(zhí)政人員。也就是攝主在君主離世以后，由上卿代理國事科侈，也就是這里講的攝主北面于西階南载佳，北面是面朝北面，站在西面的臺階最南端臀栈。為什么要北面呢蔫慧？因為君主是面朝南的，所以臣子就要面朝北权薯，這是對君主的恭敬姑躲。我們要以這樣的形式來告訴君主。
大祝盟蚣，六卿之一肋联，掌管祭祀。神冕指穿著祭祀的衣服刁俭，這里指喪服橄仍。
說，大祝穿著喪父牍戚，執(zhí)束帛侮繁。執(zhí)：拿著，束：五匹為一束如孝。帛：絲制品宪哩，這里指拿著祭祀，祭奠的用品第晰，升自西階锁孟，盡等。從西面的臺階走上去茁瘦，走到最高的臺階品抽，都停下來，這個時候要干什么呢甜熔？也就是后面講到了不升堂圆恤，命毋哭。重點不在進(jìn)入堂內(nèi)腔稀，并且告訴里面的人盆昙，不能再哭了，為什么呢焊虏？
祝聲三淡喜，告曰：某之子生，敢告诵闭。
這個時候大家是不能哭的炼团，因為有事情要告訴君主。如果這個時候我們的哭的，是不是會影響他聽不清们镜，這就是缺少敬畏之心币叹。也就是我們剛才所講的是死如事生。所以告訴給君主了模狭，您的世子出生了颈抚，敢告。我才敢來告訴您嚼鹉，敢來打擾您贩汉。如果不是重要的事情，我們是不敢來打擾您的锚赤。
從這點匹舞，可以延伸到我們生活中，如果不是重要的事情线脚，如果我們自己都還沒有想清楚赐稽，還沒有衡量事情的重要及必要性，就輕易的推門而入浑侥，是失禮的行為姊舵。禮的背后，是恭敬心寓落，失了禮括丁，就失了敬畏之心。
生活中伶选，我們對于上位的禮節(jié)其實還好史飞，還能保持禮節(jié)，可到了朋友之間仰税，或是處于我們下位的孩子构资，就很難在保持恭敬。比如肖卧，我們進(jìn)入孩子房間之前蚯窥，有沒有敲一下門？如果沒有敲門塞帐，而直接進(jìn)去的話，已經(jīng)是對孩子的失禮了巍沙。我們對孩子失禮葵姥，孩子心里會不會不舒服？可能會告訴我們句携，也有可能不告訴我們榔幸，隱忍在心里，今后會對我們釋放出來。
所以削咆，在生活中牍疏，我們要懂得守禮，禮的核心就是我們的恭敬心拨齐，我們講的是禮鳞陨，講得是這種行為。我們先去稟報和人家說清楚什么事情瞻惋，得到人家的應(yīng)允厦滤，我們再去做，再去落實歼狼。
包括在現(xiàn)在微信聊天很方便的時代掏导，微信語音基本上取代了打電話的形式，往往也正因如此羽峰，我們可能會無意中對他人失禮而不自知趟咆。比方我們有了文中“敢告”這樣的心，在晚上和人發(fā)信息打語音的時候梅屉，先看一看時間是不是合適值纱，對方是否在忙或事休息了。我們在和父母履植，孩子交流時也是计雌，要先考慮一下這句話，這件事告知的時間對方心里的狀態(tài)是否是適合玫霎，而不是只表達(dá)我們的想法凿滤。
所以，我們要有這樣的心庶近，懂得為他人著想翁脆，沒有特別重要的事情，我們是不敢輕易去打擾別人的鼻种，這樣做就是在守禮反番，就是在積累自己的仁德。
