? ? ? ? 我們?nèi)祟愐恢笔亲鳛槿壕觿游锒嬖诘拇嗽伲幢闶巧钤谌缃襁@樣一個個人主義盛行昔搂，強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性，特立獨(dú)行输拇，放飛自我摘符，把從眾行為當(dāng)作個人沒有獨(dú)立思考能力的今天，個人也無法脫離群體單獨(dú)存活策吠，那我們就有必要處理好個人與群體的關(guān)系逛裤。
馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上猴抹，它是一切社會關(guān)系的總和带族。”蟀给，這當(dāng)然是指每個人在不同的群體中的和他人的關(guān)系總和蝙砌。我們每個人從生到死，都生活在各個不同的共同體之中跋理，扮演著不同的角色择克。
由大量的人聚合組成的不同群體精細(xì)化分工協(xié)作，造就了在地球上我們?nèi)祟愡@個物種獨(dú)有的燦爛文明前普。一個個獨(dú)立的個體被凝聚起來組成不同的社會組織肚邢，發(fā)揮了巨大的作用，只有群體組織才能完成巨大的工程汁政，一個人造不出飛機(jī)道偷、輪船缀旁、機(jī)器.....
群體組織給了我們個人以認(rèn)同感和歸屬感。我們進(jìn)入每個不同的群體勺鸦，都必須得遵守該組織顯性或隱性的規(guī)則并巍，組織利益大于個人利益，當(dāng)組織利益大于個人利益之時换途，個人必須犧牲自己的利益來成全組織利益懊渡。遠(yuǎn)古部落時代一直到近代一個人都基本沒辦法脫離家庭、家族群體單獨(dú)存活下去军拟，每個人從出生到離世都是生活在家庭剃执、家族的集體之中，為了家庭懈息、家族利益都要殊死奮斗肾档，個人都是實現(xiàn)家族利益最大化的棋子，而父母辫继、族長對子女等家族成員擁有生殺予奪的權(quán)利怒见。族長對于每個家族成員從出生到墳?zāi)沟娜舾蓚€關(guān)于個人的所有重大決定，都包攬了：要學(xué)習(xí)什么技能姑宽，要與哪家聯(lián)姻遣耍，要從事什么職業(yè)，甚至死后要埋葬在哪兒都必須按他的指令來炮车，這個族長儼然是在家族里“皇帝”的角色舵变。
中國人傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為個人的奮斗目標(biāo)是考取功名，光宗耀祖瘦穆，個人首當(dāng)其沖是服務(wù)于整個家族的利益纪隙，讓家族其它成員能沾到個人奮斗的成果，“一人得道难审，雞犬升天”瘫拣。但是一個人要是做了什么壞事，就會禍及整個家族——被誅殺九族告喊。所以，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為派昧，一個人出了社會黔姜，他的個人表現(xiàn)不是個人行為，而是代表了整個家族的面子蒂萎，絕對不能做出有損于家族的言行舉止秆吵。從出生開始，父母給子女灌輸?shù)木褪沁@樣的觀念五慈，每個人也都被鑲嵌在了這種群體的角色之中纳寂。
在個人主義慢慢崛起的年代主穗，傳統(tǒng)觀念的強(qiáng)勢在慢慢變?nèi)酢８改笇ψ优膲褐屏α恳苍谧內(nèi)醣形撸麄冎荒転槲闯赡耆撕⒆記Q定一些人生的選項忽媒，在子女成年之后，他們想為子女們包辦工作腋粥、婚姻都顯得力不從心了晦雨。很多人在成年之后，離開了家鄉(xiāng)求學(xué)就業(yè)隘冲，就遠(yuǎn)離了父母闹瞧，即使子女們被他們的父母逼婚而去相親，雖然從遠(yuǎn)古到近代婚姻一直是父母包辦展辞，個人自由選擇的婚姻與父母包辦的婚姻都不能保證未來的婚姻幸福不幸福奥邮，但最終選擇與哪個人結(jié)婚也是子女們自己在抉擇，現(xiàn)代的父母們不可能且也無法替他們的子女作最終選擇罗珍。我們?nèi)缃裆钤谝粋€每一個人必須都自己做選擇洽腺，并且自己承擔(dān)后果的個人主義的年代。當(dāng)選擇的結(jié)果如果不能如我們所預(yù)期的那樣靡砌，我們再也沒辦法去責(zé)怪別人已脓，是好是壞都要自己承擔(dān)。
一夫一妻制的婚姻通殃，應(yīng)該是最小的群體組織單位了度液，兩個來自不同家庭背景、成長背景画舌、性格差異巨大的獨(dú)立個體堕担，組成一個Team要一起共同生活幾十年是極其不容易的，特別是處在現(xiàn)代社會飛速變化的年代曲聂，生活在大城市每天都能見到大量陌生人的環(huán)境里霹购，更不用說還有非常方便的社交網(wǎng)絡(luò)也能隨時結(jié)識到陌生人，這些都會對婚姻關(guān)系的和諧穩(wěn)定具有一定的沖擊力朋腋。
婚姻本質(zhì)也是一種合作關(guān)系齐疙，為了讓這個組織可以長久存續(xù)下去，男女雙方也必須減損一部分的自我旭咽，來適應(yīng)這個組織成長發(fā)展的需要贞奋，而現(xiàn)在又是個人主義的時代，每個人都在追求自我價值最大化穷绵，尤其是對于被壓迫了幾千年的女性而言轿塔，新時代受過高等教育的女性，她們會認(rèn)為追求事業(yè)上的成就感比單純只扮演好家庭里的角色，前者所取得的成就勾缭，會被社會上更多的人關(guān)注到揍障，更具有影響力；而后者呢俩由，做好家庭里的角色毒嫡，就只有那么幾個人看到，而那幾個人也感覺沒什么好稱贊的采驻，傳統(tǒng)觀念要求女性就應(yīng)該這么做审胚，女性在家庭里所承擔(dān)的那么重要大部分，并沒有被計入GDP礼旅，還被認(rèn)為理所當(dāng)然膳叨。家庭角色扮演得再好，也沒多大的成就感痘系。這二者的平衡關(guān)系菲嘴，壓在想在事業(yè)上有所成就的女性身上，會產(chǎn)生許多的矛盾汰翠。
加入一個群體組織（不管是婚姻還是工作）之前龄坪，應(yīng)該先知曉個人要承擔(dān)的負(fù)責(zé)和義務(wù)，不能只看到它能帶來的好處复唤，想清楚權(quán)衡利弊健田。這對于自己處理好個人與群體的關(guān)系有幫助，畢竟個人的價值也要在群體中才能凸顯出來佛纫。
