我們?nèi)绾尾拍芊畔逻^重的得失心付燥，秉持“得之我幸键科，不得我命”的態(tài)度呢？
? ? 1．明白有得有失是一種規(guī)律
? ? 人生不會總是在失去什么勋颖，也不會總是在得到什么饭玲，有得有失是一種規(guī)律，所以茄厘，我們應該坦然地面對得失蚕断。在現(xiàn)實生活中，很多人常常因為失去而郁郁寡歡亿乳，甚至是“看破紅塵”葛假，碌碌無為地茍活；也有很多人常常因為得到而欣喜不已抱究，拍手稱絕带斑，這兩種心態(tài)都是應該予以摒棄的。正確的態(tài)度是：胸襟更豁達一些妈候，眼光更長遠一些挂滓，經(jīng)常為自己整整枝，打打杈幔虏，排除那些不必要的留念與顧盼贝椿，以便集中精力于人生的主要追求。這樣主胧，大而言之习勤，有益于社會；小而言之夷都，有益于自己予颤。
? ? 2．明白有時候得與失是相對的我們要坦然面對并承認失去的現(xiàn)實，不能總沉湎于已經(jīng)不存在的事物之中党饮。要知道驳庭，有時候氯窍，得到和失去其實是相對的狼讨。為了得到柒竞，需要失去，因為失去一些布隔，可能會意想不到地得到另一些稼虎。俗語“舊的不去新的不來”“塞翁失馬焉知非福”說得也正是此理术吝。與其為了失去而懊惱茸苇，不如全力爭取新的得到√匝茫總之腻暮，放下并不一定是損失，而是一種無私的奉獻具垫，是大步躍進的前奏或序曲试幽，這樣的失去，不也是另一種形式的得到嗎起宽？
? ? 3．明白快樂的本質(zhì)不在于得到济榨，而在于放下
? ? 快樂的本質(zhì)也不在于得到，而在于放下腐晾。按馬斯洛的需求層次理論，人的需要是無窮盡的卸奉，滿足了第一需要颖御，就會有第二需要，滿足了第二需要凝颇，就會有第三需要……“得到”是一個永遠不會停止的概念潘拱，“這山望著那山高”，一個個愿望滿足了拧略，一個個愿望又滋生了芦岂，所以，“得到”的快樂是短暫的垫蛆，唯有放下禽最，才會有真正的坦然與輕松「し梗快樂源于知足川无，知足卻源于放下，放下得越多虑乖，就越容易知足，知足而樂疹味，知足而遇見幸福仅叫！
? ? 4．學會通過比較獲得良好心態(tài)
? ? 科學的比較應該是自己和自己比，把自己的今天和自己的過去比糙捺。只要努力拼搏诫咱，且通過努力進步了，收獲了洪灯，即使別人已達到小康坎缭，你才是溫飽；別人已有了一筆可觀的存款婴渡，你卻仍然囊中羞澀幻锁，也不應該自慚形穢。
? ? 5．學會保持適度的冷靜和清醒
? ? 我們要讓自己保持一種幸福的感覺边臼，就得隨時調(diào)整自己的情緒哄尔，學會保持適度的冷靜和清醒，使之有理柠并、有節(jié)岭接，達到平衡適中富拗，以免內(nèi)心的激情狂潮過于洶涌而樂極生悲。再有鸣戴，人的一生啃沪，不求利，不求名窄锅，只求有個真實的自己创千，走自己的路，就不容易患得患失入偷。
