近期發(fā)表了多篇關(guān)于當(dāng)初我們?cè)趹敉膺\(yùn)動(dòng)之余，開(kāi)辦“詩(shī)歌沙龍”慕购，從而引領(lǐng)驢友群走出交流內(nèi)容的簡(jiǎn)單化和粗俗化聊疲，傳遞運(yùn)動(dòng)與文化相結(jié)合的正能量的內(nèi)容，從而吸引了更多不同層次人群的加入沪悲，使我們的隊(duì)伍不斷壯大获洲；也發(fā)表了多篇登山游記或紀(jì)實(shí)的帖子，勾起很多的回憶殿如，也看到了過(guò)去那段時(shí)光里我們的戶外運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程贡珊，更可以展望未來(lái)最爬。
今天回想起來(lái)，仍是意猶未盡门岔，并更深入地理解了很多的戶外運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵所在爱致。我們從事戶外徒步登山運(yùn)動(dòng)已經(jīng)十年余，但似乎一直是在懵懂中寒随，或說(shuō)在“癡”中前行蒜鸡，莫名其妙為什么要不辭辛苦去戶外運(yùn)動(dòng)，落得個(gè)勞累體力多牢裳，動(dòng)腦思考少逢防；走奇山觀風(fēng)景多，留下印象少蒲讯；各項(xiàng)活動(dòng)多忘朝，成文成詩(shī)報(bào)道少；戶外心情好判帮，回家寂寥寥局嘁；運(yùn)動(dòng)不走心，喝酒玩耍倒晦墙；看著生活很豐富悦昵，其實(shí)內(nèi)心很貧乏；戶外走來(lái)走去晌畅，有點(diǎn)無(wú)山可登無(wú)路可走的枯竭……所有的行為但指，似都是在愉悅我們的身體，而從來(lái)未曾想到過(guò)是否是愉悅了自己的心靈才感覺(jué)舒暢的呢抗楔？
其實(shí)棋凳，我們戶外登山徒步的開(kāi)山鼻祖徐霞客早已經(jīng)給出了答案：運(yùn)動(dòng)要與文化同行。在徐霞客出發(fā)前曾立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的壯志连躏，從22歲開(kāi)始到56歲去世剩岳，經(jīng)30年考察，他在每一次的跋涉之后入热，無(wú)論疲勞拍棕，無(wú)論落腳何處，他都欣欣然堅(jiān)持把自己的所觀所感記錄下來(lái)勺良，撰成的60萬(wàn)字《徐霞客游記》绰播，其被稱為“千古奇人”。徐霞客堪稱我們驢友的先驅(qū)和典范郑气。我們沒(méi)有是什么動(dòng)機(jī)發(fā)動(dòng)了他踏遍九洲五岳的考證幅垮，沒(méi)有是什么力量推動(dòng)了他不怕艱難困苦而不停跋涉并撰寫(xiě)游記的考證腰池，或許那就是某種冥冥的召喚尾组，某種冥冥的使命感忙芒。那這種冥冥是什么呢？如果其只是跋涉而從來(lái)不記錄下他的軌跡和閱歷讳侨，那么他就留不下美麗篇章呵萨，成不了千古奇人，他就是白白游歷了大好山川跨跨，無(wú)人知曉潮峦，甚至連他自己都會(huì)淡忘那一切。不是嗎勇婴？這些都非常地發(fā)人深省呀忱嘹。
歲月的長(zhǎng)河中，我們也許不會(huì)去注意某一天或某一時(shí)我們?cè)谧鍪裁椿蜃隽耸裁锤剩苍S我們會(huì)因?yàn)樽约褐皇莻€(gè)普通人感覺(jué)不到自己會(huì)有精彩拘悦，甚至不經(jīng)意間就忘卻了自己也曾精彩過(guò)，但誰(shuí)又甘心愿意放棄瞬間的美麗橱脸，卻使自己因?yàn)橥鼌s或麻木而失掉已有過(guò)的精彩和暢快的感覺(jué)呢础米？精彩無(wú)處不在，瞬間成就人生添诉，我們也應(yīng)該抓住并記錄下我們自己的精彩瞬間屁桑，在我們老去時(shí)，成就我們對(duì)美麗人生的回憶栏赴。
在我們的“詩(shī)歌沙龍”初創(chuàng)期蘑斧，遇到一些人的反感，認(rèn)為我們是在起高調(diào)须眷，不適合戶外群體乌叶。有一位網(wǎng)名“一休”的朋友，一開(kāi)始就反對(duì)柒爸，并在群里搗亂准浴。但隨著我們一期期地進(jìn)行，不斷有更多的驢友加入到這個(gè)詩(shī)歌世界里來(lái)后捎稚，人們的反映非常好乐横，感覺(jué)到一種“提高”，一種“新鮮”和“活力”今野。好多人說(shuō)：我不會(huì)葡公，但我愿意看并學(xué)著寫(xiě)。這種帶動(dòng)作用不斷擴(kuò)大条霜，各種體裁的詩(shī)歌都有人不斷發(fā)表上來(lái)：
經(jīng)典老表 眼兒媚? 踏?春
群山依依懶無(wú)憂催什，細(xì)雨潤(rùn)輕柔。春風(fēng)不度宰睡，枝芽未展蒲凶，一鎖春初气筋。
過(guò)往倥傯難平省，醉夢(mèng)繞黃粱旋圆。踏春猶在宠默，鄉(xiāng)間路上，磨磐山頭灵巧。
江上人??采桑子
常聞夏日松湖美搀矫，驅(qū)身觀覽，碧水漣漣刻肄，山色湖光碧云天瓤球。
香肴美酒灼人面，此時(shí)微酣敏弃，游鳧清湖冰垄，舒臂重尋兒時(shí)歡。
大家交流的話題更加廣泛权她，群里的文明程度更加體現(xiàn)虹茶。特別是后來(lái)，這位文化水平不很高的“一休”哥也加入進(jìn)來(lái)隅要，并寫(xiě)了首打油詩(shī)：
巍巍高山肇大雞蝴罪，
海拔一千兩百米。
登途崎嶇多坎坷步清，
難阻驢兒眾心齊要门。
平淡持仗先開(kāi)路，
七公斷后少休息廓啊。
靈芝上下忙拉拽欢搜，
老表持重?cái)埓缶帧?/p>
忽的一下登高處，
無(wú)限風(fēng)光收眼底谴轮。
長(zhǎng)嘯一聲徹天際炒瘟，
喚醒神雞澤萬(wàn)里。
“一休”哥的態(tài)度的變化和被詩(shī)歌所感動(dòng)的故事第步，告訴我們疮装，簡(jiǎn)單的勞動(dòng)或運(yùn)動(dòng)，如果與文化結(jié)合起來(lái)粘都，將產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力和魅力廓推。正如周國(guó)平先生所言：“決定一個(gè)活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性的關(guān)鍵在于有無(wú)靈魂的真正參與◆嫠恚……人所從事的超出生存以上的活動(dòng)都是給大自然的安排增添了一點(diǎn)新東西樊展，無(wú)不具有創(chuàng)造的性質(zhì)。這樣的事情當(dāng)然不是肉體（它只要求生存）、而是靈魂發(fā)動(dòng)的专缠。如果你真正陶醉于一片風(fēng)景雷酪、一首詩(shī)、一段樂(lè)曲的美藤肢，如果你對(duì)某個(gè)問(wèn)題形成了你的獨(dú)特的見(jiàn)解（書(shū)畫(huà)太闺、照片糯景、詩(shī)歌嘁圈、游記……），那么蟀淮，你就是在（用自己的靈魂）創(chuàng)造最住。”我們的運(yùn)動(dòng)是源于我們靈魂的一種創(chuàng)造性活動(dòng)怠惶，我們才會(huì)孜孜以求涨缚、百戰(zhàn)不殆地醉心在戶外運(yùn)動(dòng)的路上。
也許我們常常會(huì)說(shuō)“身心愉悅”策治，為什么如此這般表達(dá)呢脓魏？我們?cè)囍叵胍幌拢偃缃裉炷愕男那椴缓猛ū梗荷珴M園也令人心煩茂翔，假如心情好，灰暗的陰雨天也感覺(jué)明媚履腋；假如今天你遇到難事兒珊燎，任何令你快樂(lè)的，如好吃遵湖、好喝悔政、好睡、好玩等等都給你延旧，你會(huì)真的就愉快了嗎谋国？我們的快樂(lè)是在滿足了身體的舒適后才快樂(lè)了的呢，還是在凡此種種中讓自己冥冥中的心靈愉悅了迁沫，所以你的身心才會(huì)舒暢的呢烹卒？
我們驢友有那么多的經(jīng)歷，有那么多的觀賞弯洗，那么多的眼福旅急，那么多次登頂時(shí)的呼喊，但都在那一剎那后煙消云散牡整，有的甚至沒(méi)有留下一絲的記憶藐吮，我們?nèi)绾稳?duì)自己的“從前”給個(gè)交待？如何去面對(duì)未來(lái)的自己說(shuō)從前的我給未來(lái)的你積累了豐富的人生？
或許谣辞，你的學(xué)識(shí)不高迫摔，文采不很足夠，不善于寫(xiě)作泥从，但是句占，你一定會(huì)說(shuō)話，一定有審美躯嫉，那么你就一定會(huì)學(xué)會(huì)拍照纱烘，一定會(huì)學(xué)會(huì)說(shuō)出你對(duì)美景的贊嘆之詞，最后產(chǎn)生出你這次經(jīng)歷在身體上的感受與在美學(xué)上的感悟而成就的“身心愉悅”的文字祈餐±奚叮或許那文字并不優(yōu)美但真實(shí)，或許那文字并不哲理但理順帆阳。
一個(gè)人哺壶，可以一輩子不登山，但你心中一定要有座向上攀登的山蜒谤。一個(gè)人山宾，可以一輩子不看海，可遇事你得有大海般的胸懷鳍徽。一個(gè)人资锰，可以一輩子寫(xiě)不成詩(shī)、書(shū)旬盯，但應(yīng)該把每一個(gè)平凡的當(dāng)下都努力過(guò)得精彩并精彩地記錄下來(lái)台妆，才能給未來(lái)留下最美的回憶。
讓文化照耀和帶動(dòng)著我們吧胖翰，追求高尚的生活和高貴的靈魂接剩，戶外運(yùn)動(dòng)，不只有眼前的風(fēng)景萨咳，更有詩(shī)書(shū)畫(huà)和遠(yuǎn)方的誘惑懊缺。讓我們開(kāi)放心靈，微笑歡歌向未來(lái)培他！
