《易經(jīng)》有一句話叫“一陰一陽之謂道”涩馆，告訴我們自然的變化就是陰陽之道又官∽蠹荩“陰陽”在古《易經(jīng)》里面是沒有的镣隶。春秋末期，道家創(chuàng)始人老子對前代的陰陽思想作了發(fā)展诡右，在《老子》第四十二章里說了一句非常有名的話安岂，叫“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”帆吻。老莊學(xué)派和后來的黃老學(xué)派域那，都是以陰陽來說明萬物的性質(zhì)和變化規(guī)律的。
春秋戰(zhàn)國時期的孔子所著《易傳》桅锄，對陰陽哲學(xué)做了最系統(tǒng)琉雳、最豐富的闡述，系統(tǒng)的用陰陽來解釋《周易》的經(jīng)文友瘤，將陰陽提升為說明宇宙萬事萬物變化規(guī)律翠肘、自然界普遍聯(lián)系的最高范疇。
古人用一幅簡單的太極圖詮釋了陰陽之道辫秧。
太級圖由黑白兩個魚形圖案拼成一個完整的圓形束倍，表示大自然一陰一陽兩種力量周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)按一定規(guī)率不停的運(yùn)轉(zhuǎn)——太陽每天從東方升起，從西方落下绪妹。又從東方升起從西方落下甥桂。一年四季春夏秋冬，又春夏秋冬邮旷，植物在春天開花黄选，秋天結(jié)果。然后又春天開花婶肩，秋天結(jié)果办陷。人類也是白天活動，夜晚休息律歼，然后又白天活動民镜，夜晚休息......
黑白兩條魚表示相反、矛盾的兩種特質(zhì)——比如天和地险毁，男和女制圈，上和下，里和外畔况、陽和陰鲸鹦、動和靜，熱和冷跷跪，太亮和月亮亥鬓，白天和夜晚、奇和偶......
黑白兩條魚緊密的環(huán)繞在一起域庇，由魚頭至魚尾逐漸由大變小——表示這兩種特質(zhì)既相互對立、相互依存同時又相互轉(zhuǎn)化覆积。隨著萬事萬物不斷的變化听皿，陰陽也隨之由弱到強(qiáng)或者由強(qiáng)到弱，既“陽極而陰宽档，陰極而陽”尉姨，——早上太陽剛出來的時候，氣溫不是很高吗冤，當(dāng)中午太陽升到空中的時候又厉，氣溫也隨之升高。而到傍晚時椎瘟，氣溫又開始下降覆致，到夜晚氣溫降得更低。隨著太陽在天空中位置的變化肺蔚，氣溫隨之而發(fā)生變化煌妈。當(dāng)陽氣弱的時候，陰氣變強(qiáng)，當(dāng)陽氣強(qiáng)的時候璧诵，陰氣變?nèi)酢?/p>
黑魚中間的白點(diǎn)和白魚中的黑點(diǎn)表示陰中有陽汰蜘，陽中帶陰——比如男性的特征屬陽剛，但男性也有柔情的一面之宿，我們稱之為剛中帶柔族操。女人的特征屬陰柔，但女性也有剛強(qiáng)的一面比被，我們稱之為柔中帶剛色难。
“陰陽”是需要交匯的，不交匯就不會起變化姐赡，沒有變化就不會生生不息“獨(dú)陰不生莱预、孤陽不長”——在太陽的照耀下，大地上的水變成水蒸氣上升到天空中匯集成云项滑，當(dāng)遇到冷空氣時又形成雨落在大地上滋養(yǎng)萬物依沮，如此循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始枪狂。因?yàn)殛庩柖獾慕粎R危喉，所以化生出萬事萬物，人類州疾、動物辜限、植物得以生存，因?yàn)樾坌耘c雌性的交匯使生命得以繁延而生生不息严蓖。
陰陽雙方是互相依存的薄嫡，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。比如說“上為陽下為陰”中如果沒有上颗胡，也就沒有下毫深，所以陽要依存于陰，陰也要依存于陽毒姨，每一方都是以相對的另一方作為自己存在的條件哑蔫。我們使用的筷子，一雙筷子是陽弧呐，有兩根為陰闸迷；筷子一頭方一頭圓，圓代表天俘枫，方代表地（古人有天圓地方之說）天是陽腥沽，地是陰；使用筷子的時候上一支靜止不動崩哩，另一支動巡球，一靜一動互相配合方能運(yùn)用自如言沐，動為陽，靜為陰酣栈。
凡是光明的险胰、正向的、運(yùn)動的矿筝、白色的起便、剛強(qiáng)的、外在的窖维、開放的這一系列功能屬性都為“陽”榆综；凡是陰暗的、反向的铸史、安靜的鼻疮、黑色的、柔和的琳轿、內(nèi)在的判沟、向下的、關(guān)閉的這一系列功能屬性者為“陰”崭篡。
男人（陽）挪哄、女人（陰）；人有剛強(qiáng)琉闪、向上迹炼、光明的一面（陽），又有軟弱颠毙、退卻斯入、陰暗的一面（陰）；人分前胸后背蛀蜜，前胸是陰咱扣，后背是陽。上肢（陽）與下肢（陰）涵防、體表（陽）與內(nèi)臟（陰）。奇數(shù)為陽沪铭、偶數(shù)為陰......陰陽文化與我們中國人成為了一體壮池，陰陽的轉(zhuǎn)變需要我們花心思好好研究、體會杀怠、悟椰憋，讀《易經(jīng)》必須要了解陰陽的變化。（下一章節(jié)：文王作《易》）
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