對于寺廟乳绕，對于出家人，大部份人如未上出家班之前的我一樣逼纸，對寺廟刷袍、對佛法是陌生的，對寺廟的生活是好奇的樊展。那么呻纹，借此機緣，我就把這十一天的經歷专缠，從報到雷酪、在寺廟里的生活、學習涝婉、以及我對寺院/僧團的印像這幾個方面去和大家分享哥力，當然，中間可能會隨意發(fā)揮墩弯；以實際發(fā)出的為準）

首先介紹下本次舉辦短期出家班的寺廟——珠海普陀寺吩跋。

珠海普陀寺位于珠海東坑，前身為懷閹古寺渔工，由2000年始經開山方丈上明下生大和尚歷時十五春秋籌建而成園林式的佛國圣境普陀寺锌钮，寺里更發(fā)展了一批擁有幾十名掛單僧人的高學歷僧團。寺里常年開設居士班引矩、八關齋戒等課程梁丘，不定期舉辦短期出家活動或英語夏令營，舉辦的公益課堂旺韭、讀書會氛谜、扶貧濟困養(yǎng)老助殘等慈善活動等更不勝枚舉，同時為推廣傳統(tǒng)文化区端，免費開設書畫值漫、古琴、古箏织盼、禪茶等課程杨何。另外寺里還有設有慈善中醫(yī)診所、經書流通處利國安民措施悔政，二期工程更準備設立臨終關懷安養(yǎng)院等慈善平臺晚吞。

而我參加的這次短期出家班延旧，也是公益性質的谋国。

寺廟第一天，我們的任務是報到及熟悉環(huán)境迁沫。

一芦瘾，報到

去普陀寺報到的那天捌蚊，是7月23號。要求十二點報到近弟，我十點半到達時缅糟，大部份師兄已經報到了。宿舍從二樓三樓排到五樓祷愉，我差不多排到最后幾間窗宦。

遞交過體檢表，核對過身份證后二鳄，在客堂交了兩百元壓金赴涵，領了樓層卡房卡及每人兩套的居士服（男眾另外還有兩套僧衣。結業(yè)時把房卡及衣服交上订讼，則壓金悉數退回髓窜。可是說欺殿，這十一天的寺廟生涯寄纵，學習、包括食宿方面我們是分文不花）脖苏，還有一個裝有授課大綱程拭、筆記本、印有普陀寺字樣的信箋棍潘、筆哺壶、營規(guī)以及一些錢印發(fā)著咒語的資料袋后，拿著樓層卡與房卡蜒谤，就來到了六和樓的507——師父們稱之為“寮房”的宿舍山宾，這就是我要在這里呆十一天的家。

沒想到當初在我的報到表上簽名的智誠法師就是我們組的引禮師鳍徽，哈哈资锰。

二，住宿

宿舍六人一間阶祭，上下鋪的硬木床绷杜。酒店式的房卡開門，房內濒募，空調鞭盟、飲水機、衣柜瑰剃、儲物柜齿诉、床頭柜、桌子椅子沙發(fā)拖鞋等一應俱全，床上整齊地擺放著被褥粤剧，桌上有燒水壺歇竟、茶具和鬧鐘，衣柜里有衣架抵恋，墻角里擺了一箱瓶裝礦泉水焕议，抽屜里有垃圾袋，洗漱間有熱水器弧关，杯子牙膏牙刷洗發(fā)水沐浴洗衣粉梳子紙巾一應俱全盅安，甚至還準備了兩個桶一個臉盆以供使用，真正的拎包入住世囊。

我們看后都感嘆道：想不到寺院也與時俱進宽堆，準備得比家里還齊備，這環(huán)境也太好了吧茸习。這么好的環(huán)境畜隶，看來不好好學習都對不起師父們的良苦用心啊。（把宿舍的圖發(fā)給朋友看号胚，友人說：要什么空調籽慢？（修行不就是去吃苦嗎？）一人發(fā)一把大蒲扇算了Ｃㄐ病）

我們也深感慚愧箱亿，這哪是來修行啊，簡直是來享受的弃秆。于是届惋，雖然我們宿舍的空調不給力，我的床位更是最熱的位置菠赚，但大家抱著修行的心態(tài)脑豹，沒有要求維修，結果衡查，十一天里瘩欺，我每天上半夜先跑到沙發(fā)睡一覺，下半夜等夜深人靜涼下來后再回到床上睡拌牲。

從我們住的寮房看過去俱饿，對面是師父們的寮房

三，人員

宿舍里一共六人塌忽。均來自幾個不同的地方拍埠，有珠海本地的，也有來自佛山土居、深圳的枣购，還有一位師兄居然是來自臺灣嬉探。師兄說她常住澳門，知道普陀寺坷虑，所以這次看到有出家班，就報名了埂奈。

之后和班級的同修熟悉之后迄损，才知道這期總共120名學員中，竟然有大部份來自外地账磺，本省的附近的廣州芹敌、江門、汕頭且不說垮抗，遠至海南氏捞、福建、山東冒版、江蘇液茎、陜西、北京辞嗡、天津都大有人在捆等。可見這次短期出家班影響之廣续室。

高學歷也是這次出家班的一大亮點栋烤。120中，男眾40人挺狰，本科及以上學歷者占60%明郭，女眾80人，本科及以上學歷者占40%丰泊。其中不乏大學教師薯定。

當然，最可愛的還是一幫來自珠海及揭陽的小朋友瞳购，從9歲至17歲不等的十幾個天真活躍的小家伙沉唠，是班里的一大亮點。課后小家伙們圍著拖著拽著師父的手一起吃冰淇淋也成了寺里一景苛败。

（嗯满葛，偷偷上張小家伙們的照片。離開幾天罢屈，想他們啦）

四嘀韧，伙食

寺里吃飯的地方竭讳，叫五觀堂儡炼。

五觀堂徙歼，就是齋堂，也稱之為香積廚弯菊。

僧人戒律規(guī)定，進餐之前應作五種觀法：五觀為：一觀食之來源是否潔凈古涧；二觀己之德行是否宜受此食馍乙；三觀貪嗔癡，不應以上味好餐而起貪心炎辨、見中味而起癡心捕透、見下味而起嗔心；四觀食為藥碴萧，為療形枯乙嘀；五觀為成道業(yè)，應受此食破喻。

五觀堂里的素菜品種十分豐富虎谢，而且十分美味。早餐有白粥曹质，饅頭婴噩，炒面，紅薯羽德，以及不少于五六樣的小菜讳推。午飯和晚飯則有白飯，有湯（有時則是綠豆糖水）玩般，七八樣素菜银觅。可以任意加湯加飯菜坏为，吃飽為止究驴。中午飯后還有水果或餅干。那水果不是切成一盤盤或一塊塊匀伏，而是這樣的：

我每次拿到水果都有點發(fā)愁洒忧，太大了，怎么吃够颠！而在26號受過八關齋戒之后熙侍，過午不食，果然是更沒機會吃了履磨。

同屋的師兄在寺里呆了兩天后排著肚子感嘆：每天伙食這么好蛉抓，我都感覺自己長胖了！

每到飯點剃诅，我們按組排隊集體進入五觀堂用餐巷送。在長條凳上依次坐下，先把桌子前自己的碗筷擺好——飯碗湯碗平放于桌子邊沿矛辕，筷子橫放于面前笑跛，待師父們一一就位付魔，僧值師在旁領導我們念供養(yǎng)偈，用餐的時候飞蹂，我們用餐之前几苍，還要念一首供養(yǎng)偈，以感謝供養(yǎng)之恩陈哑。

而此時妻坝，行堂的師兄們即在專管五觀堂的“飯頭”師父帶領下，端來飯芥颈、湯惠勒、菜赚抡，一一給我們的碗里盛飯菜爬坑。（當然，在此后十天里涂臣，行堂的人員從義工換成了我們盾计，每天以兩組為單位行堂，為僧眾們分飯裝菜）

當然赁遗，對于初次接觸這等戒律的我來說署辉，這些規(guī)矩只是一種形式，反正跟著師父師兄們做就是了岩四。

感受最深的是哭尝，五觀堂內全程止語，即禁止說話剖煌，禁止東張西望材鹦。也就是“吃飯的時候好好吃飯”。

不許說話耕姊，那要加飯加湯加菜怎么辦桶唐？

不用擔心，加飯加湯加菜茉兰，甚至所加湯的干濕尤泽、飯菜的多少，均有一定的手勢表示规脸，比如坯约；想添飯加菜加湯就把碗推到桌子邊沿，想少裝點飯菜就反手把大拇指小指反搭上莫鸭，不要某種飯菜就把手掌豎起（因此鬼店，在這幾天，我運用得最純熟的就是把手掌豎起以及大拇指搭小指了）

另外黔龟，吃飯還有一個重要的標準妇智，就是要把飯碗端起來吃滥玷。

師父說，畜生才是彎下身子就著放在桌上的飯碗吃飯的巍棱。

五惑畴，我們的課程安排：

大家看到了，課程表上的起床時間是4：30航徙。其實如贷，4：30是集合時間，如果你真的按照這個時間到達普光明殿外到踏，那么杠袱，對不起，等待你的將是界明法師的板子窝稿。所以楣富，我們宿舍通常是四點前就起床，因為六個人要輪流著洗漱上洗手間伴榔。從沒試過如此早起纹蝴，手機上交后，才明知宿舍備有鬧鐘的真正含義——不然肯定睡過頭了踪少。

所以我們每天的安排是這樣：

4：00起床塘安，

4：30集合，

5：00早課援奢，

6：00早餐兼犯，

稍事休息后，7：30回到課堂念佛集漾，

8：00—10：30上課切黔，

11：00午餐，

11：30—13：30休息帆竹，或利用這段時間背咒語绕娘、準備結業(yè)辯論會內容；

13：30念佛栽连；

14：00—16：30上課险领；

17：00藥石（7月26號男眾剃度、女眾受過八關齋戒后秒紧，開始實行過午不食绢陌，于是這段時間可以有一個小時的休息）

18：00晚課

19：00—20：30上課

21：00視情況而定，或繼續(xù)上課或按組學習咒語熔恢、討論辯題脐湾，或回去休息

每天回到宿舍后，等六個人均洗漱完畢叙淌，一般都十一點甚至更晚秤掌。

看了這個課程表愁铺，是不是感覺特別特別充實？

六闻鉴，上交手機茵乱，專心修行

第一天報到，我們一直處在興奮與忐忑不安中孟岛，既為寺廟生活感到新奇瓶竭，又為營規(guī)里那則關于要上交手機的條款不安。在交與不交之間疑惑著渠羞，又心懷僥幸著斤贰，于是整個報到日，揣著手機像揣著寶次询，一直不停的偷偷的找機會拍拍拍荧恍，生怕把這生命中難得的經歷遺忘在歲月的長河里（其實是不禮貌）。五觀堂時拍渗蟹，巡禮寺院時拍块饺，集合晚課時拍赞辩，晚上回到課室還在拍雌芽，于是便有了這張圖片：

圖片中，安國法師當時說的話是：“不是要把手機上交嗎辨嗽？為什么還在拍拍拍世落？”

講完之后，義工們拿來一疊膠袋貼子——于是糟需，真的要上交了屉佳！

好吧，沒有了手機這個聯(lián)系與記錄的媒介洲押，看來接下來的日子武花，只能用心去記、去看杈帐、去感受了体箕！

（未完待續(xù)）