? 有一天晚上我聽了一節(jié)曲黎敏的課喜每，事實上剛開始幾分鐘我就聽不下去了务唐，但因為你的推薦，我就耐著性子聽完了带兜，也想看看她到底學(xué)問如何枫笛。
? ? 聽完之后，也不能說出乎意料刚照，大概也是在情理之中崇堰，因為聽個開頭就知道她講課的方向，就能意料之后的講課方式和基本內(nèi)容涩咖。
? 我不喜歡論斷他人海诲，但非要給她下個定義的話，我認為她就是披著中醫(yī)的外衣在行走江湖忽悠人的神棍檩互。
? 她是個不懂中醫(yī)的人特幔，沒有臨床經(jīng)驗，不會治病救人闸昨，只是用一套中醫(yī)理論加上自己的觀點蚯斯，在忽悠普通民眾薄风，也就是說她沒有醫(yī)技或醫(yī)術(shù)。從你上次的談話中得知她說她不屑于談?wù)摗靶g(shù)”這種淺薄基層的東西拍嵌，而是已經(jīng)上升到醫(yī)之大道遭赂，人生之道的境界。我想她還沒有到這種境界横辆，她只是不懂醫(yī)術(shù)撇他，也講不了醫(yī)術(shù)，但偏偏又愛講狈蚤，講了一些醫(yī)術(shù)的東西被人質(zhì)疑后困肩，就用一套自欺欺人的說辭來面對公眾以求自圓其說。這就不是一個誠實的做學(xué)術(shù)的人脆侮。
? 當(dāng)然我承認她對中醫(yī)的發(fā)展傳播锌畸，宣傳推廣也起到了積極的作用。令國中許多婦孺皆能認識中醫(yī)靖避，或喜愛上中醫(yī)養(yǎng)生潭枣，在民眾間掀起一陣陣的養(yǎng)生熱潮，甚至也令不少學(xué)生因此而熱愛中醫(yī)走上中醫(yī)專業(yè)院校幻捏。這些都是積極的一面卸耘，無可否認。但沒有必要把她捧上神壇粘咖，她沒有那個高度。
? 她就是一個利用一點專業(yè)知識再迎合大眾心理講述一些聳人聽聞的觀點來博人眼球而寫書賺錢的人侈百，而非醫(yī)者瓮下。當(dāng)然，她本身就不是醫(yī)者钝域，只是普通民眾見她侃侃而談中醫(yī)就想當(dāng)然的認為她就是個神醫(yī)罷讽坏。
? 她是北京中醫(yī)藥大學(xué)的一名教授，但不是教醫(yī)學(xué)的例证，準(zhǔn)確的說是北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文系副教授路呜。實際上是教文學(xué)的，教授古代醫(yī)學(xué)典籍里的古文學(xué)织咧，屬于語言文學(xué)胀葱，所以在她的演講里總是喜歡從文字入手講解中醫(yī)，拆文解字笙蒙，追古溯源抵屿，再各種聯(lián)想猜測，當(dāng)然也有正確的捅位，但有太多對詞語不夠嚴謹?shù)闹囌`解釋轧葛，或者是自以為是的牽強附會搂抒。一般普通民眾極少人會對文字作深入研究，更別說是古文字尿扯，當(dāng)然她說什么就是什么了求晶。這根本就沒有一個學(xué)者對待學(xué)術(shù)的嚴謹性。但如果說她承認自己是寫書者衷笋，作家的角度去學(xué)的芳杏，那倒無可厚非，作家都是可以胡編亂作的右莱，不需要真實性蚜锨，不需要對公眾負責(zé)。不過聽說她確實要準(zhǔn)備寫小說了慢蜓，而且還大放厥詞：什么最火的小說就是我寫的亚再。
? 一般沒有真正學(xué)過醫(yī)學(xué)的人，很容易被她的理論忽悠進去晨抡，覺得她講的中醫(yī)很玄又很有意思很厲害或者又容易弄懂氛悬，而且很有道理的樣子。她習(xí)慣用比喻耘柱，各種通俗的類比如捅，各種與人們生活相關(guān)的聯(lián)想，這也許也是普通民眾有共鳴而愿接受的原因吧调煎，說是什么通俗易懂镜遣。但在專業(yè)的醫(yī)學(xué)院校里面，學(xué)生直言“剛?cè)胄５男律飼行扒浴笔堪溃昙壴礁呦嘈潘娜嗽缴佟北亍Ｉ踔劣袑W(xué)生說“她就是個教古文的，講醫(yī)學(xué)不專業(yè)娄柳，很垃圾”寓辱。我相信這是學(xué)生的真實感受，因為我以一個業(yè)余者的角度聽幾分鐘她的課程都聽不下去赤拒，謬誤百出秫筏。
? 她還有許多危言聳聽匪夷所思的觀點，比如“肺癌患者=完美主義者”“男人有胃病挎挖，要么是受上司的氣这敬，要么就是受老婆的氣”“中年當(dāng)中無色鬼”等等這些侮辱智商的言論。而且連書名都是取得嘩眾取寵《把健康徹底說清楚》蕉朵。徹底這種詞語上帝都不敢輕用鹅颊，人體是那么的復(fù)雜，且隨時在變化著的動態(tài)體墓造，歷代醫(yī)學(xué)者窮盡一生都未能徹底說得清楚人體的健康和疾病堪伍，她還沒有那個本事锚烦。為什么取這樣的書名？無它帝雇，僅是一個商業(yè)目的涮俄。不用這種引人注目的名字怎么吸引普羅大眾的眼睛而愿意掏錢買單呢。國人大多數(shù)人都不愿獨立思考尸闸，而喜歡相信權(quán)威彻亲，輕信別人的論斷，不用動腦就可以拿到別人定下的觀點吮廉，拿著幾個不經(jīng)驗證的觀點就自以為得了真理苞尝，到處耀武揚威，到處顯曬學(xué)問宦芦。懶惰宙址，愛走捷徑，想通過一本書就獲得知識或健康调卑。這樣的書名不正好中了他們的心思嗎抡砂？
? 鑒于我曾聽過一節(jié)課程而多有所感，以下就以我一個不專業(yè)的人士隨便挑出她的幾個謬誤之處以供研討恬涧。
她說：“《皇帝內(nèi)經(jīng)》是唯一一本以圣王命名的書注益，因此意味著生命之學(xué)在古代文化當(dāng)中認為是帝王之業(yè)，是大功德溯捆，大慈悲”丑搔。
? 生命之學(xué)是人類之業(yè)，不是帝王之業(yè)提揍，不是帝王才有權(quán)利追求健康啤月，生命之學(xué)是人類共同關(guān)注的學(xué)問，自有人類以來就關(guān)心生老病死碳锈。扯上帝王之業(yè)無非是拉個權(quán)威來提高可信度，順帶無形中激起人們渴望功成名就的欲望欺抗，要聽她的話學(xué)習(xí)售碳，按她的道修行才能有健康的身體，才能成就豐功偉業(yè)绞呈，封侯拜相贸人。
? 中醫(yī)是中國先民千萬年來與疾病作斗爭而一點點總結(jié)出來的一些治病用藥的經(jīng)驗，最先是摸索實踐出來的治病方法佃声，沒有有理論支持艺智。就像許多動物，也會一些基礎(chǔ)的救治方法圾亏，甚至有些靈智動物還會嚼碎一些草藥敷傷口十拣。它們也不知道所以然封拧，更沒有什么理論支持，只是本能求生的探索夭问，成功獲救的就一代代寫進基因里成為本能泽西。而人類則有更高的智慧，總結(jié)出足夠的經(jīng)驗而后又在諸子百家爭鳴的年代找到陰陽五行兵法等合適的思想作為中醫(yī)理論根基缰趋，從而指導(dǎo)后世的醫(yī)學(xué)捧杉。這套理論就是《皇帝內(nèi)經(jīng)》。
? 據(jù)考證《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書大概在西漢《史記》之后秘血。這部奇書是歷代醫(yī)學(xué)者共同寫就的一本著作味抖，而冠以黃帝之名。中國人歷來都有冠名的習(xí)慣灰粮，李白蘇軾等大詩人大作家都有不少是后人冠名的作品仔涩。不冠黃帝之權(quán)威名號，而自身名不經(jīng)傳谋竖，孰人相信红柱，何以得傳世。這是所有醫(yī)學(xué)者都知道且承認的事實蓖乘，而曲黎敏卻還確切說是黃帝與他老師的對話锤悄，且說黃帝怎么怎么樣。說得好像她就在現(xiàn)場一樣嘉抒。
說什么真法難聞零聚，佛經(jīng)有緣才能聽聞佛法，眾人也是有緣才能聽聞她的真法些侍，不是隨隨便便就能聽到她講的黃帝內(nèi)經(jīng)隶症。真會借用佛的言論往自己臉上貼金。
? 一會又扯什么佛教說人身是千百年的修行得來岗宣。
? 一會又說“中國難生：作為中國人要感恩蚂会，自豪，只有中國才有那么多經(jīng)典”耗式。
一直在東拉西扯胁住，一派胡言，你一個講中醫(yī)做學(xué)問的不好好說講醫(yī)學(xué)刊咳，老是在講些有的沒的彪见，一會講佛，一會講民族娱挨，打感情牌余指。照她的說法那作為外國人都不懂感恩了，都得自卑跷坝，都要去尋死了酵镜。
她當(dāng)外國的文化是什么碉碉，希臘賢哲的經(jīng)典是什么，文藝復(fù)興的覺醒是什么笋婿，沒有外國民主誉裆，自由，公平的先進思想進來缸濒，她現(xiàn)在還在裹著小腳做端尿遞水的奴婢呢足丢。當(dāng)真是糊弄小學(xué)生，這種言論也敢出來丟人現(xiàn)眼庇配。
? “中國人為什么買東西斩跌，不買南北”她提的這個問題，但這已經(jīng)是一個學(xué)過歷史的人都知道的常識了捞慌，東西一詞源自唐代東市耀鸦、西市，當(dāng)時長安貿(mào)易繁榮啸澡，東市賣國貨袖订，西市外國貨物，多來自西域嗅虏。人們購買貨物皆去東市西市洛姑，因此而演變成買東西。
? 而她卻生搬硬套五行學(xué)說去牽強附會皮服。說東屬木楞艾，西屬金，南屬火龄广，北屬水硫眯。木和金是可承受之物，即是有實體之物择同，而水與火是不可承受之物两入。然后說：在竹籃打水的年代，金木是可以拎著走敲才，而水火不能裹纳。重點“竹籃打水的年代”，我想問人類歷史上哪個年代是用竹籃打水了归斤，人類什么時候變得這么腦殘了痊夭，人類的智商竟然比不上禽獸了刁岸。這樣一句諺語她都能拿來大作文章脏里，當(dāng)成史料證據(jù)一樣用，真是無力吐槽虹曙。
? 還有說中國人罵人講文化：“你不是個東西”不是東西則是南北迫横，南北屬水火番舆，而水火無情無義。這就是隨意聯(lián)想的胡編亂造矾踱。真要這么說的話那按東恨狈、南、西呛讲、北禾怠、中、分屬仁贝搁、義吗氏、禮、智雷逆、信弦讽，南方還正好屬義呢，她又如何自圓其說膀哲。唉往产！看來她還真不是個東西。
? “買賣東西某宪，要么買東仿村，要么買西。東主生發(fā)缩抡，要買朝陽企業(yè)奠宜；西主收斂，有做賺錢的企業(yè)”瞻想。
? 然后說到南北压真，又不敢用南主生長，北主收藏來作對比蘑险。突然話鋒一轉(zhuǎn)滴肿，轉(zhuǎn)到南北屬水火的五行上來比較，比喻水火為石油和軍火佃迄。說水火進入人類買賣社會就會對人類造成傷害泼差，目前社會的所有動蕩都與石油軍火相關(guān)。
? 拿什么朝陽企業(yè)呵俏，賺錢企業(yè)這些當(dāng)今商業(yè)股市等熱門詞語以及人們對金錢欲望的心理來混淆視聽堆缘，胡亂類比。水與火千百年早就進入買賣市場了普碎，難道她的生活不需要用水火吼肥，只是個茹毛飲血的原始人。
? 誰又能說哪個國家離得開軍火。現(xiàn)代人的生活誰又離得開石油缀皱。所有科技的發(fā)展都會對社會產(chǎn)生有利有弊的一面斗这，不能一面享受著科技的便利一面又做圣母婊唾罵科技，除非她能遠離一切啤斗，獨善其身表箭，那她可以隨意抨擊。
? 社會的動蕩與石油軍火又有何干钮莲？沒有石油和軍火的年代免钻，世界就不動蕩，無戰(zhàn)爭了嗎崔拥？就像一個人喝了酒伯襟，干下了茍且之事，卻來怪罪酒精握童。酒本無罪姆怪，罪在人心。金錢本亦無罪澡绩，罪也在人心稽揭。萬物本無罪，罪在人心肥卡。何必歸罪軍火與石油溪掀。
? 這些無稽之談竟然能牽扯上水火南北而解釋中醫(yī)，又說“《黃帝內(nèi)經(jīng)》最寂寞步鉴，自古圣賢皆寂寞揪胃。西方社會追求的目標(biāo)是認識你自己》兆粒”東湊一句喊递，西拼一句，根本牛頭不對馬嘴阳似，不知所言骚勘，邏輯上就說不通。就擅長偷換概念撮奏，混淆視聽俏讹，隨意類比，無法自圓其說就快速淡過轉(zhuǎn)變話鋒等等畜吊，太多謬誤之處泽疆，無法一一細說。
? 反正就不是一個嚴謹做學(xué)問或者做醫(yī)學(xué)的人玲献。不過也確實不是做醫(yī)學(xué)的殉疼，她只是做文學(xué)的逗嫡，講故事可能還可以，或者教授中醫(yī)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系之類的株依。這一類不屬于醫(yī)學(xué)，只屬于中醫(yī)文化延窜，是比較隨意的恋腕，可以有許多故事性以增強人們對中醫(yī)的興趣。前人也有杜撰逆瑞，自己也會加以想象猜測荠藤。且又學(xué)過一些專業(yè)理論再加上自己主觀的臆想推斷，寫下種種駭人聽聞的結(jié)論获高，甚至曲解原來的醫(yī)學(xué)理論哈肖。
? 初涉醫(yī)學(xué)，不甚了解的人容易被她那些暢銷書的驚人理論所吸引念秧。若是一般人只想稍微了解一下中醫(yī)淤井，獨自養(yǎng)生或作茶余飯后的談資，那倒無所謂摊趾，無傷大雅币狠，讀亦無害，害亦不大砾层，只是個人問題漩绵。但若果真有志于學(xué)習(xí)真正醫(yī)學(xué)的人，相信她肛炮，學(xué)習(xí)她止吐，那是極其誤導(dǎo)人的，將是害人害己侨糟，為禍不淺碍扔。
? 如果真正想學(xué)習(xí)中醫(yī)，那我建議還是不要讀她的書秕重。老老實實的從《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》《方劑學(xué)》《中藥學(xué)》《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》《中醫(yī)外科學(xué)》《中醫(yī)婦科學(xué)》《中醫(yī)兒科學(xué)》這些醫(yī)學(xué)院校的教材一一學(xué)習(xí)蕴忆。然后平時再加以讀讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》等等這些古代的中醫(yī)典籍。
? 我自己德薄才淺悲幅，不敢好為人師套鹅，只是按程序推薦。至于曲的書或言論汰具，我是堅決反對的卓鹿，以我如此淺薄的學(xué)識都能挑出她謬誤無數(shù)，更何況專業(yè)的醫(yī)學(xué)工作者留荔，在別人眼中吟孙，她可能就是個跳梁小丑罷了澜倦。
? 唉！說得太多杰妓，言止于此藻治，不再多說了罷。
