每個人在成長的道路上要面對一個接一個的人生困惑，或是與親人相處，或是與戀人相處喜命，或是與愛人相處，抑或與孩子相處等等河劝。

很多時候我們只能靠著自己當(dāng)下的能力艱難摸索，有時候順利度過矛紫，但一旦選擇錯誤赎瞎，便會給我們自己，甚至我們的至親造成永久的傷害颊咬。

好在务甥，我們有這樣一個群體牡辽，他們有專業(yè)的知識，有豐富的人生閱歷敞临，更擁有一顆智慧和柔軟的心态辛，我們稱這個群體為心理咨詢師。

今天和大家分享的這本書挺尿，書名是《只想和你過好這一生》奏黑，這本書是總編邀請了國內(nèi)目前心理學(xué)領(lǐng)域相對知名的專家包括朱建軍、武志紅编矾、李子勛熟史、岳曉東、胡慎之等在內(nèi)的19位國內(nèi)心理咨詢師窄俏，聯(lián)手打造了這節(jié)關(guān)于如何教會我們每個人在親密關(guān)系及家庭幸福領(lǐng)域的成長課蹂匹，在他們的指引里我們會學(xué)會如何做更好的自己，如何給自己和別人帶去幸福凹蜈。

（如下內(nèi)容取自原文）

世界上最大的折磨限寞，也莫過于在愛的同時又帶著藐視。

能夠體會到孤獨仰坦，是一個人意識到自我存在的重要標志履植。

愛和被愛的能力，心理學(xué)認為是在兩歲前后和媽媽的依戀關(guān)系中形成的缎岗。

真正飽滿的愛情静尼，一定能讓人體驗到自己內(nèi)在的變化，這種變化伴隨著痛苦并且是自覺自愿的传泊∈竺欤——李子勛

健康的愛情會讓人獲得溫暖、安全眷细、歸屬感和滿足感拦盹，雖讓人迷戀卻不會迷失，愛著卻保持人格的完整溪椎、個體的邊界普舆，并意識到愛情并非生命的全部。

愛過的新面孔中校读，總是有舊愛的影子沼侣。我們選擇愛人時其實都是在照著理想中的模子選擇最接近的那個人。

生于一個什么樣的家庭歉秫，遇到什么樣的父母蛾洛，是一個人最大的命運。——武志紅

愛情不是一場變相自戀轧膘。欣賞不同是共同成長钞螟、快樂廝守的開始。

先處理心情谎碍，再解決事情鳞滨。戰(zhàn)勝了壞情緒，幸福就會不請自來蟆淀。

婚姻拯啦，找的是伴兒，不是夢扳碍。你明明和這樣一個人在一起提岔，卻非要他變成另一個你想象中的人。

接受了那個真實的人笋敞，以自己的真實存在和對方的真實存在相處而生出的愛碱蒙，才是最踏實、最真切的愛夯巷。

不要將你人生的答案赛惩、你的幸與不幸的原因都歸結(jié)到對方的正確或錯誤上，而是要歸結(jié)到另一點——你的內(nèi)心趁餐。

在婚姻中喷兼，不要輕易逃走。請給對方以寬容后雷，請給你們的關(guān)系以耐心季惯，在這個親密關(guān)系中，修煉你的心臀突。

所有的孽緣都是一個病人與另一人個病人的相遇勉抓。

愛情是親子關(guān)系的復(fù)制。在愛情中候学，我們想重溫童年的美好藕筋，修正童年的錯誤。

愛情的輪回主要有兩種表現(xiàn)方式：一種是在兩類截然不同的異性中搖擺梳码；一種是不斷的尋找同一類異性隐圾。——武志紅

少男少女的愛像是在愛父母掰茶，需要的是關(guān)心暇藏；年輕人的愛像是愛自己，渴望認同濒蒋；成年人的愛才是愛別人叨咖，有著寬容和奉獻。

我們需要培養(yǎng)愛的能力，當(dāng)事情不那么如意甸各，當(dāng)愛人讓我們失望的時候，還能夠愛焰坪。

想要擁有成熟的愛情能力趣倾，必須具備兩種心理能量：一是幼年與母親形成的深層依戀，這種依戀幫助我們對關(guān)系信賴某饰；二是五歲前后體驗過的與父母分離的緊張和喜悅儒恋，這種分離幫我們信賴自己。

幸福是一種膚淺的情感體驗黔漂，痛苦再是深刻的體驗诫尽。一個人在愛情中是不是真的成熟了，要看他是不是為此真實的痛苦過炬守，而不是看他擁有什么牧嫉。

判斷一份愛情算不算一段好的愛情，有兩方面：長度和深度减途『ㄔ澹——李子勛

榮格認為，我們其實有很多聚集著形象鳍置、情緒辽剧、情感、情結(jié)的人格税产。

真正和諧的親子關(guān)系配對應(yīng)該是：愛并寬容的父母——充滿愛和正能量的小孩怕轿。說到底，孩子內(nèi)心的愛辟拷，來自父母撞羽，父母彼此相愛，孩子才能感受愛和懂得愛梧兼。

身為子女放吩，請接受并寬容那樣的父母；作為父母羽杰，請尊重和陪伴這樣的孩子渡紫。當(dāng)我們梳理并接受了自己和父輩并不完美的親子關(guān)系后，我們和子女的親子關(guān)系考赛，也許就會漸漸趨于完美惕澎。——胡慎之

人比規(guī)則和期望更重要颜骤；父母在任何時候都是盡其所能而為唧喉；人因為相似而吸引，因為相異而成長“诵ⅲ——薩提亞理念

人的自我就像一座冰山董朝。在水平線以上的是行為，水平線一下的是應(yīng)對方式干跛、感受子姜、感受的感受（我為什么會有這種感受）、觀點楼入、期待哥捕、渴望、自己（生命力等）嘉熊。孩子最需要的不是最好的學(xué)習(xí)環(huán)境遥赚，而是真正的做她自己。

每個人都擁有足夠的成長資源阐肤≠旆穑——薩提亞

薩提亞教會我們最重要的事，就是把父母泽腮、伴侶御蒲、孩子當(dāng)成“人”來看。因為只有這樣诊赊，你才能看到對方的渴望厚满、價值、特質(zhì)和生命力碧磅。當(dāng)我們看到自己擁有的資源和內(nèi)心深處的渴望時碘箍，也能看到家人的資源和渴望，我們就在更深的能量層面產(chǎn)生聯(lián)結(jié)鲸郊，我們就擁有了改變的力量丰榴，而我們的關(guān)系也會隨之改變「汛椋——魏敏

絕對愛自己是自戀四濒，絕對愛他人是自卑，相對愛自己是自信职辨。在愛情中盗蟆，只有做一個自信的人，才能擁有一份健康的愛情舒裤。

對于完美主義者喳资，給出建議是：走出完美，變成足美腾供。前者是追求完美仆邓，找出不足鲜滩；后者是盡力而為，尋找受益节值♂愎瑁——岳曉東

好的愛情，就是讓各自享受變成一種共同擁有察署。

愛情闷游，不講條件講感覺，愛情的主體是人和人贴汪，不是條件和條件。

很多人只在某個瞬間休吠，知道自己開心不開心扳埂，但在更深和更細的感覺層次上就不敏感了。

否定一個人的愛好瘤礁，往往等于否定這個人的存在阳懂。

在我身上只能發(fā)生兩件事：第一種是好事，第二種是暫時還看不出好在哪兒的事柜思。

心理咨詢師最重要的價值岩调，是提供一個安全訴說的環(huán)境。

在戀愛關(guān)系中赡盘，最讓人向往的号枕、最容易把它推向婚姻的，其實是一種舒服和放松的感覺陨享。而想要讓愛情保持舒服和放松葱淳，需要有一種“共存”的心態(tài)：我存在，我也能看見你存在抛姑，我們彼此的生命不同赞厕，但我不會因此否定你，我們彼此的生命不同定硝，但我不會因此否定你皿桑，我們把各自享受的東西，變成一種美好的共同擁有蔬啡。

愛情的背后诲侮，往往隱藏著一大串東西。所以星爪，否定一個人的愛好浆西，往往等于否定這個人的存在⊥缣冢——尹璞

婚姻生活里近零，不可能沒有不滿和怨憤诺核。而那些用抱怨甚至“海嘯”的方式來發(fā)泄壞情緒的方法卻會毀了婚姻。讓婚姻幸福的方法久信，是將無趣窖杀、傷人的抱怨，好好地說出來裙士。

對自己的男人管東管西的女人們的母性泛濫入客，其實很多都源于童年時期不夠和諧融洽的父女關(guān)系。

一心想改造男人的女人們腿椎，請記鬃懒颉：當(dāng)你受不了男人的壞習(xí)慣時，有兩個選擇：一啃炸、接受你的生活標準比他高铆隘，所以你要付出更多；二南用、嘗試改變他膀钠，但在以愛為前提的情況下，因為先有愛才有一切裹虫，而不是倒過來先讓他改變才給他愛肿嘲。

所以結(jié)婚的目的，不是因為你覺得對方永遠不變才在一起筑公，而是覺得他不會變太壞才在一起的雳窟。

嘮嘮叨叨的提要求，大多是為了自己好過十酣；而默默無言的付出涩拙，是一份對自己的自信，也才是真的在愛耸采。

夫妻親密關(guān)系是一個人的修煉兴泥，兩個人的關(guān)系，當(dāng)對方達不到你預(yù)期的時候虾宇，你就得調(diào)整自己了搓彻。

一個幸福的家庭的因素是：尊重、感恩和交流嘱朽。

婚姻治療大師約翰·戈特曼的觀點：在幸福的關(guān)系中旭贬，不是沒有負面情緒體驗，而是積極的情緒互動與消極互動的數(shù)量比至少為5:1.——汪冰

婚姻從不是一己之歡搪泳。

一個婚姻都沒弄清楚的人稀轨，即使事業(yè)做的出色，也無法獲得內(nèi)心真正的幸福感岸军，因為他的人生態(tài)度是僵化的奋刽，根本不具備體驗和創(chuàng)造幸福的能力瓦侮。

源于他們對婚姻的心理期待高，注重自我感受和自我安全感佣谐，寬容少肚吏、物質(zhì)要求高。

在婚姻關(guān)系中狭魂，很多人擅長給自己編織一個因果關(guān)系：“因為我這樣了罚攀，所以你必須那樣〈瞥危”這樣的因果關(guān)系根本站不住腳斋泄。——史宇

我們行走的每一步镐牺，都決定著親密關(guān)系的最后的結(jié)局是己。

親密關(guān)系中所有的問題都來自你的期待。

從心理學(xué)上任柜，一個男人至少度過15年不需要父母介入的獨立生活，他的人格才是獨立的沛厨。

在婚姻中宙地，誰對對方期待過大，誰就是被動的逆皮。因為宅粥，你的快樂就是受制于對方愿不愿意滿足你。

我們的生命都是獨立的电谣。只要能滿足婚姻最基本的訴求：經(jīng)濟支持秽梅、性的滿足、家庭責(zé)任剿牺、撫養(yǎng)孩子企垦，就可以在婚姻中主張自己的生活方式。

婚姻是什么晒来？婚姻是在生命權(quán)基礎(chǔ)上締結(jié)的一種社會關(guān)系钞诡。

所謂婚姻困境，往往是認為婚姻有困境的人的“困境”湃崩。我們真正的困境不是來自外部壓力荧降，而是在不斷變化的社會里，始終保持一種固化的心態(tài)攒读。

愛自己的人知道“我是誰”朵诫，就不需要從伴侶身上，去看到我自己薄扁；就不用通過對方滿足自己的期待剪返，來實現(xiàn)自己的快樂废累。——李子勛

焦點解決模式：問題的焦點不是問題本身随夸，而是背后意義九默。

通過一件不好的事情，來描述成功經(jīng)驗和優(yōu)勢宾毒，從而構(gòu)建解決之道驼修，這比分析問題本身的對錯是非，更重要的多诈铛。

我們習(xí)慣用“問題”視角看待事情乙各，非黑即白。但實際上幢竹，很多分歧僅僅是差異耳峦，所以，我們應(yīng)該改掉對錯思維焕毫。

落實到“焦點解決模式”方面蹲坷，可以分為5個步驟來做：第一，大家的觀點都是對的邑飒，沒有必要討論誰對誰錯循签；第二，尋找并且重構(gòu)共同的立足點疙咸；第三县匠，在耐心傾聽對方指責(zé)的基礎(chǔ)上，把彼此的對話翻譯成“懷著良好的目的撒轮，但不知怎么表達”的陳述乞旦。第四，運用提問引導(dǎo)题山，討論各自可以邁出的一小步兰粉；第五，確保各方都是最后贏家臀蛛，每人都有收獲亲桦。

要把消極的事全部解決掉，即使解決不了浊仆，也要擴大樂觀積極的部分客峭，這樣才能抵制衰老和消極的事物，成功的老去抡柿√蚶牛——駱宏

要解決這個問題，想想騎自行車怎么才能不撞樹洲劣？不要盯著那顆樹备蚓，或者背后的父母說“好好騎课蔬，騎在路中間”，放大你想要的結(jié)果郊尝，而不是恐懼的目標二跋。——柏承剛

每個人都有愛的潛力和信的能力扎即，只要治愈受傷的心，把婚姻作為一種真善美的信仰况凉，我們就可能擁有幸福的婚姻谚鄙。

自己才是面對和解決問題的主人闷营。用傾聽傻盟、珍惜、好奇和專注的敘事精神可以幫我們經(jīng)營婚姻并且找到生命的力量奢入⌒裙猓——吳熙絹

幸福不是你未來的目標痘番，而是你當(dāng)下的狀態(tài)；幸福是你內(nèi)心生活方式的體現(xiàn)昂芜，而不是你要到達的終點。

怎么能做到最好的自己，是你能控制的墙杯；但怎么能做到全世界最好溉旋、比別人好观腊，卻不是你能決定的。幸福的人是用內(nèi)心的標準來評判自己，但不幸福的人卻用別人的標準來評判自己量淌。

有一種東西叫“心流”，就是你忘記周圍、時間和自己即彪，完全投入到當(dāng)前事情中的一種狀態(tài)，常體驗心流的人會更幸福。

當(dāng)你做事變成一種“自覺”上陕，而不是為了外在的報酬释簿，換句話說“當(dāng)事情本身就是目的”的時候庶溶，你就能體會到幸福和快樂煮纵。

“三件好事”和“感恩拜訪”：三件好事讓我們更多的關(guān)注正面信息，從一些負面信息中轉(zhuǎn)移視線偏螺。懂得感恩的人醉途，痛苦回憶會比較少，程度也比較弱砖茸，是一種有效應(yīng)對壓力和創(chuàng)傷的方法。

活在當(dāng)下殴穴，侵蝕我們幸福的因素有很多凉夯，但這并不意味著我們就無法獲得幸福。一個人如何獲得幸福采幌，如何過積極的人生劲够，主要取決于內(nèi)心，而非外在的因素休傍。也就是說征绎，你幸福的責(zé)任不在于其他人，而自在于你自己∪耸粒——趙昱鯤

女人的主動其實是在言行中給男人“你可以來追我”的暗示柴墩，這種暗示比你主動表白的風(fēng)險小，應(yīng)該是最聰明的做法凫岖〗龋——柏燕誼