最近讀了一篇文章《為什么工人階級的子弟還是工人》赋咽，講的是美國览闰、英國發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)象，讀后有一種階級固化的感覺问拘。又看到一篇文章叫《北京折疊》遍略，也有階層固化的描寫慢味。從文章中讀到了人與人、階層與階層之間的關(guān)系墅冷，于是想起了有一個詞叫境界纯路。
在概念上，境界是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng)水平寞忿，實際上是指一個人對人驰唬、事物、自然界腔彰、宇宙的相互關(guān)系的認(rèn)知水平叫编。這與個人的經(jīng)歷、學(xué)業(yè)霹抛、態(tài)度搓逾、觀念密不可分。按照現(xiàn)有的人類進(jìn)化知識杯拐，人們最初的境界幾乎沒有差別霞篡，因為生存是第一需要。大家在原始共產(chǎn)主義社會里的需求是一致的端逼，大家共同面對大自然及其他動物的威脅朗兵，共同分享勞動成果，有飯一塊吃顶滩，并沒有什么剩余價值余掖，與其他動物的區(qū)別僅僅是會制造和使用工具，生存能力強(qiáng)一些罷了礁鲁，在分配方式上并無區(qū)別盐欺。
不知從什么時候起，人的境界開始有區(qū)別了仅醇，有一些境界"高"的聰明人知道把剩余的勞動成果據(jù)為己有冗美，私有制出現(xiàn)了，人們也出現(xiàn)了階級分化着憨。更有甚者墩衙，人還可以把其他人當(dāng)作工具务嫡，奴隸制又出現(xiàn)了甲抖。人與動物的區(qū)別不僅僅是制造和使用工具那么簡單了，他們的分配方式也發(fā)生巨大變化心铃，狼群中最弱的狼最后也能啃啃骨頭准谚，人群中最弱的可能會一無所有。人的境界就這么奇妙地以這樣的方式開始提高了去扣。
毫無疑問柱衔，私有制的出現(xiàn)大大加快了社會生產(chǎn)力的發(fā)展樊破，人們的欲望被一次次無限挖掘，社會也在按著它的方式快速發(fā)展唆铐，人們的生產(chǎn)方式在不斷變化哲戚，生產(chǎn)關(guān)系也在變化著，人們對人自身和自然界活動規(guī)律的認(rèn)識也在變化著艾岂，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到了一定程度時顺少，人的境界與文化結(jié)合了，人們把自己分出了三王浴、六脆炎、九等，各種層次的人出現(xiàn)了氓辣。王公貴族秒裕、紳士、平民钞啸，人們出現(xiàn)了不同的圈子几蜻，生活在低層次中的人拼命往高層次中擠，所謂高層次中的人還不屑一顧体斩，就象《泰坦尼克號》中所謂的紳士看不上"暴發(fā)戶"一樣入蛆，最終逃生時，"紳士"全然不顧他人死活硕勿，暴發(fā)戶卻向別人伸出了援助之手哨毁，人們用自己制定的階層文化標(biāo)準(zhǔn)對著自己所謂的境界響亮地抽了一個耳光。
所以想想最終的文化需要什么人主導(dǎo)源武，無庸置疑扼褪，在階級社會中由統(tǒng)治階級說了算，但這并不代表沒有超階級的思想粱栖，總有些人會跳出圈子看圈子话浇，跳出社會看社會，最終會引導(dǎo)人們的思想進(jìn)步闹究、覺悟提高幔崖，共和、民主渣淤、大同赏寇，隨著人們認(rèn)知的提升，人類文明的發(fā)展方向會逐步清晰价认，既使過程會很漫長嗅定，甚至?xí)植康雇耍厔菀廊挥貌龋绷鞑蛔兦耍藗兊木辰缫矔菪缴仙摹?/p>
老人講：三十年河?xùn)|忙迁，三十年河西;又說，富不過三代碎乃。所以人的境界貫穿于人類發(fā)展始終姊扔，富了、貴了可能是因為祖宗境界高梅誓，并不代表自己境界高旱眯。一個人要想清楚什么是境界，如何提高境界证九，最終境界要靠思想和行動說話删豺，看你為社會、為他人做了什么事愧怜。當(dāng)然按照佛家所講呀页，一個人為了境界而境界也是很累的，結(jié)果可能還是沒境界拥坛。 所以還是要總結(jié)一下蓬蝶，人不要太高看自己，也不要非把自己與境界扯上關(guān)系猜惋，與人為善丸氛、助人為盼，能者多勞著摔，天下為公缓窜，向儒家學(xué)修身、向道家學(xué)修行谍咆、向佛家學(xué)修心禾锤，不圖境界之名，順其自然摹察，憑一顆平常心做事恩掷，"境界"會自然提高的。
