事業(yè)做的越大，不確定性越強(qiáng)捅厂。比如你剛畢業(yè)時(shí)月薪三千贯卦，我跟你說(shuō)，你努力工作爭(zhēng)取工資到六千很容易焙贷，你會(huì)相信撵割，但是我說(shuō)，你努力工作就能成為億萬(wàn)富豪辙芍，你有這個(gè)把握嗎啡彬？我估計(jì)沒(méi)有羹与。
因?yàn)橐蔀閮|萬(wàn)富豪，運(yùn)氣的成分很大庶灿，不確定性很強(qiáng)纵搁。
同樣的，一個(gè)科長(zhǎng)努力工作往踢、鉆營(yíng)腾誉，當(dāng)個(gè)處長(zhǎng)還有可能，刻苦努力能當(dāng)個(gè)部長(zhǎng)峻呕？他自己都不敢想——越向上利职，運(yùn)氣成分越多。
努力到了一定程度瘦癌，就遇到了天花板猪贪，只有好運(yùn)氣才能幫助自己突破。所以很多富豪權(quán)貴讯私、高官政要的心里都清楚热押，自己混得這么牛不是因?yàn)樽约罕绕胀ㄈ四芰?qiáng)太多，而是運(yùn)氣起了很大的作用斤寇。
運(yùn)氣這東西楞黄，看不見(jiàn)摸不著，除了風(fēng)水算命又沒(méi)有其他方法可以把握抡驼，只好指望這些了鬼廓。
在任何領(lǐng)域是否能混到金字塔塔尖，都不是事先理性規(guī)劃的就可以搞定的致盟，多多少少有說(shuō)不清道不明的偶然性（或神秘因素）碎税。
中等的成就可以靠規(guī)劃與勤奮，頂級(jí)的成就一定有偶然的馏锡、神秘的因素雷蹂。當(dāng)然，一些知識(shí)分子相對(duì)理性杯道，不會(huì)輕易相信風(fēng)水匪煌、命運(yùn)，而是用“偶然性”這個(gè)詞党巾。官場(chǎng)與商界中的人物就可能會(huì)把這個(gè)“偶然性”用命運(yùn)萎庭、風(fēng)水解釋。
除此之外齿拂，官場(chǎng)與經(jīng)商的職業(yè)性質(zhì)也決定了偶然性很大驳规。
所以，同樣是賺小錢(qián)署海，走技術(shù)路線的人最不迷信吗购。
其實(shí)不只是當(dāng)官的和有錢(qián)人信風(fēng)水医男，窮人和運(yùn)氣差的人也信。
有一次和一位老師聊起命理學(xué)捻勉，我說(shuō)一般窮人和富人比較信命理镀梭，中不溜秋的人都信仰理性。
老師呵呵一笑：
因?yàn)轷馄簦蝗瞬恢雷约簽槭裁锤槐ㄕ耍F人不知道自己為什么窮。
貧富的兩極最容易信教禽捆。
因?yàn)樨氄咭玫剑徽吲率テ凇５徽撘玫讲粚儆谧约弘A層的東西還是要維系高級(jí)的不穩(wěn)定狀態(tài)都是人力難及的胚想。
所以只好求神拜佛了。這是心理學(xué)芽隆，不是宗教浊服。
正如佛陀在無(wú)量壽經(jīng)里說(shuō)的：有宅憂宅，有田憂田胚吁。無(wú)宅亦憂宅牙躺，無(wú)田亦憂田。
其實(shí)當(dāng)你過(guò)了三十而立的年齡后腕扶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孽拷，人生諸多轉(zhuǎn)折機(jī)遇實(shí)際上可遇而不可求。富貴之人半抱，在人生車(chē)輪軌跡的重要節(jié)點(diǎn)之處脓恕，所得機(jī)遇助力，猶如天授地生窿侈，非人力所能至炼幔，非人心所能求。
步入社會(huì)史简，你體驗(yàn)到求學(xué)生涯中學(xué)習(xí)讀書(shū)是一件簡(jiǎn)單的事乃秀。
學(xué)生時(shí)代我們會(huì)聽(tīng)到許多勵(lì)志的雞湯故事，會(huì)聽(tīng)得“三分天注定圆兵，七分靠打拼”的勉勵(lì)跺讯。“努力”這個(gè)詞在學(xué)習(xí)中是幾乎投資和回報(bào)成線性正比的關(guān)系殉农。但步入社會(huì)抬吟，人生諸多機(jī)遇，非努力所能達(dá)到统抬。機(jī)遇的核心關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)火本，不是你求來(lái)的危队，更不是奮斗來(lái)的，所謂可遇而不可求钙畔，不預(yù)設(shè)茫陆，不作自成，不求自至擎析。
人有沒(méi)有才華簿盅，是靠學(xué)識(shí)劃分的；一件事情做不做揍魂，是可以內(nèi)心主觀把握的桨醋；但生死富貴，窮通榮祿现斋，人力能所為之地有限喜最。
政商之道，所處平臺(tái)本身就有大起大落之勢(shì)庄蹋。
尤其從商瞬内，冒險(xiǎn)主義必不可少，那么在投資風(fēng)險(xiǎn)下限书，自身能把握的客觀條件是有限的虫蝶，這時(shí)一些非人力因素則有輔助作用。
人是生活在客觀環(huán)境中的倦西，在客觀環(huán)境中的空氣流動(dòng)能真、陽(yáng)光、色彩的感官刺激扰柠、地磁等基本的物質(zhì)保障條件是很容易被我們忽視掉的舟陆。這些對(duì)人的影響能在科學(xué)定論下有一個(gè)結(jié)論嗎？
風(fēng)水之學(xué)耻矮，既是迎合了權(quán)貴之人的保富貴的心態(tài)秦躯，又迎合了生意場(chǎng)和官場(chǎng)的變化狀態(tài)。
當(dāng)然對(duì)玄學(xué)風(fēng)水的過(guò)度化追求也造成了權(quán)貴商人的迷信心態(tài)裆装，我有個(gè)朋友踱承，出身貧寒，商界打拼多年哨免，人過(guò)半百茎活，對(duì)玄學(xué)之術(shù)尤其熱衷∽镣伲總是擔(dān)心自己身體健康或富貴不在载荔，從祖墳到每年運(yùn)氣，都問(wèn)的事無(wú)巨細(xì)采桃，心思都快魔態(tài)化了懒熙。
人～終究還是坦然些好丘损，后來(lái)我把《道德經(jīng)》推薦給了他，并給他提了一段文字：“將欲歙之工扎，必固張之徘钥；將欲弱之，必固強(qiáng)之肢娘；將欲廢之呈础，必固興之；將欲奪之橱健，必固與之而钞。”
并告訴他拘荡，“物極必反臼节，理窮必變”，任何事物達(dá)到極端俱病，超過(guò)一定限度官疲，就會(huì)走向反面袱结。
名利榮辱亮隙，終為刨土。世事興榮垢夹、草木青枯溢吻，終究歸“無(wú)”。
惡報(bào)善報(bào)三世果報(bào)果元，晚報(bào)早報(bào)終究為果促王，
前世來(lái)世總是塵世，今生明生無(wú)非人生而晒。
觀天地兩儀蝇狼，四象八卦，觀里觀外倡怎，觀風(fēng)水終須厚德載物迅耘。
