南宋《三字經(jīng)》有“人之初冯痢，性本善”氮昧，說明人剛出生好比這團(tuán)干布，可以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)芈杉浩珠梗唤佑|社會(huì)這水袖肥，哪怕是清水，也會(huì)不由自主如含羞草葉振劳，本來的嚴(yán)謹(jǐn)也會(huì)慢慢被舒展開椎组，漸漸被浸潤(rùn)透。思想便向列子靠近澎迎。
中國人向來品性如鋼庐杨，所以也偶有潔身自好者，硬是撐到出生后好幾十年還清純得不得了夹供，這些清純的不得了的人未浸水灵份，不為社會(huì)所容納，“君子固窮”了哮洽。寫雜文的就是如此填渠。《雜文報(bào)》鸟辅、《文匯報(bào)》上諸多揭惡的雜文氛什，讀之甚爽，以為作者真是嫉惡如仇匪凉。其實(shí)不然枪眉，要細(xì)讀，細(xì)讀以后可以品出作者自身的郁憤——老子怎么就不是個(gè)官再层。倘若這些罵官的人忽得官位贸铜，弄不好就和李白一樣了堡纬，要引官為榮≥锴兀可惜官位搶手烤镐，輪不到這些罵官又想當(dāng)官的人，所以棍鳖，他們只好越來越罵官炮叶。
寫到這里，那布已經(jīng)仿佛是個(gè)累極的人躺在床上伸懶腰了渡处，撐足了杯子镜悉。接觸久了，不免展露無遺骂蓖。我又想到中國人向來奉守的儒家中庸和謙虛之道积瞒。作為一個(gè)中國人，很不幸得先學(xué)會(huì)謙虛登下。一個(gè)人起先再狂傲茫孔，也要慢慢變謙虛。錢鐘書起初夠傲被芳，可憐了他的導(dǎo)師吳宓缰贝、葉公超，被貶成“太笨”和“太懶”畔濒。（孔慶茂：《錢鐘書傳》及《走出魔鏡的錢鐘書》）可惜后來不見有惟我獨(dú)尊的傲語剩晴，也算是被水浸透了。李敖尚好侵状，國民黨暫時(shí)磨不平他赞弥，他對(duì)他看不順眼的一一戮殺，對(duì)國民黨也照戮不誤趣兄。說要想找個(gè)崇敬的人绽左，他就照照鏡子（《李敖快意恩仇錄》，中國友誼出版社）艇潭，但中國又能出幾個(gè)這類為文為人都在二十四品之外的叛才?
然而在中國做個(gè)直言自己水平的人實(shí)在不易拼窥。一些不謙虛的人的軼事都被收在《舌華錄》里，《舌華錄》是什么書?——笑話書啊!以后就有人這么教育兒子了：“吾兒乖蹋凝，待汝老時(shí)鲁纠，縱有一身才華，切記斷不可傲也鳍寂，汝視《舌華錄》之傲人改含，莫不作笑話也!”中國人便乖了，廣與社會(huì)交融迄汛，謙虛為人捍壤。
中國看不起說大話的人刃唤。而在我看來大話并無甚，好比古代婦女纏慣了小腳白群，碰上正常的腳就稱“大腳”；中國人說慣了“小話”硬霍，碰上正常的話帜慢，理所當(dāng)然就叫“大話”了。
敢說大話的人得不到好下場(chǎng)唯卖，嚇得后人從不說大話變成不說話粱玲。幸虧胡適病死了，否則看到這情景也會(huì)氣死拜轨。結(jié)果不說大話的人被社會(huì)接受了抽减。
寫到這里，布已經(jīng)吸水吸得欲墜了橄碾。于是涉及到了過分浸在社會(huì)里的結(jié)果——犯罪卵沉。美國的犯罪率雄踞世界首位，我也讀過大量批評(píng)法牲、贊揚(yáng)美國的書史汗，對(duì)美國印象不佳；但有一點(diǎn)值得肯定拒垃，一個(gè)美國孩子再有錢停撞，他也不能被允許進(jìn)播放黃帶的影院。
中國教育者是否知道悼瓮，這和青少年犯罪是連在一起的戈毒，一個(gè)不到年齡的人太多沾染社會(huì)，便會(huì)……中國教育者把性和犯罪分得太清了横堡，由文字可以看出埋市，中國人造字就沒古羅馬人的先知，拉丁文里有個(gè)詞叫“Corpusdelieti”翅萤，解釋為“身體恐疲、肉體”與“犯罪條件”，可見羅馬人早認(rèn)識(shí)到肉體即為犯罪條件套么。
寫到這里培己，猛然發(fā)現(xiàn)布已經(jīng)沉到杯底了。
