三百萬年的石器時(shí)代鲤孵，人類社會(huì)組織形態(tài)由原始群發(fā)展成氏族公社，特點(diǎn)是以血緣為紐帶辰如，血緣家族公社普监，由群婚亂婚到班輩婚，知母不知父琉兜，所以女性地位高凯正，氏族勞動(dòng)物資由女性長輩分配領(lǐng)導(dǎo)，是為母系氏族公社豌蟋。到新石器時(shí)代廊散，生產(chǎn)勞動(dòng)由捕獵采集轉(zhuǎn)向早期農(nóng)業(yè)，男子成為主要?jiǎng)趧?dòng)力梧疲，為繼承多余勞動(dòng)所得（生產(chǎn)力發(fā)展允睹，私有制出現(xiàn)），男子需要確定的后代繼承幌氮，出現(xiàn)一夫一妻或者一夫多妻的婚姻關(guān)系缭受，氏族公社由母系氏族公社轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献骞纾⒅饾u由血緣與地緣并存的氏族公社轉(zhuǎn)向以地緣為特點(diǎn)的農(nóng)村公社该互。部落與部落之間因利聯(lián)合米者，部落聯(lián)盟主要領(lǐng)導(dǎo)人推選軍事首長的傳統(tǒng)，即熟知的禪讓制慢洋，相傳禹掌權(quán)時(shí)塘雳，已推選伯益為接班人，但是禹死后普筹，禹之子啟繼承了禹的權(quán)利地位败明，《竹書紀(jì)年》云：“益干啟位，啟殺之太防∑薅ィ”從此中國就進(jìn)入了夏朝，家天下由此開啟中經(jīng)秦朝至清朝延續(xù)四千年蜒车』渲觯《左傳》云“夏有亂政，而作《禹刑》”可以看做我國的第一部法典酿愧，設(shè)立了公共權(quán)力是國家機(jī)器的體現(xiàn)沥潭。夏朝是奴隸制的國家，奴隸數(shù)量顯著增加嬉挡。夏還以行政手段劃分地域人民钝鸽，相傳最初地方區(qū)域劃分為九州汇恤，鑄九鼎，所以九州后來引申為中國的代名詞拔恰。夏朝的統(tǒng)治區(qū)域其實(shí)是有限的啡氢，相當(dāng)于現(xiàn)在的晉南豫西照宝。中國境內(nèi)石器時(shí)代的遺跡有一萬余處叁巨，遍布東西南北避诽，我們的中華文明應(yīng)當(dāng)視為多起源的文明。
夏朝從氏族公社中走來
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