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如果說道是萬物之源，那么法就是對道與萬物之間關(guān)系的闡述镰吵，如果說道在《道德經(jīng)》里表現(xiàn)的最深刻檩禾，那么，法疤祭，我認為盼产，在孟德斯鳩的《論法的精神》里表現(xiàn)的最貼切。這種法不是法律勺馆，而是一種聯(lián)系戏售，一種自然運行的規(guī)律，正如孟德斯鳩在書中說的：“存在一個初元理性草穆，法就是初元理性和各種存在物之間的關(guān)系灌灾，也是各種存在物之間的相互關(guān)系””正是讀到了這里锋喜，才突然發(fā)現(xiàn)，原來《老子》和《論法的精神》竟然這么密切豌鸡。就像一加一等于二嘿般，無論是用英文，還是用漢語直颅，表述的形式不同博个，但是，它們所蘊含的道理功偿，所擁有的神韻都是一樣的盆佣。
我思考了一下幾大家的理論往堡，感覺用時間和空間做坐標，那么佛就類似宇宙大爆炸之前的虛無狀態(tài)共耍，那真不是一般的想象力能夠想象的虑灰，我不能想象，也不太喜歡虛無痹兜，可能我們都是大爆炸之后產(chǎn)生的穆咐。那么道呢，道就像是爆炸的那個點字旭，萬物源于此对湃。之后，便有了人類遗淳，有了社會拍柒，就有了儒家。儒家是實務(wù)的社會理論屈暗，指導(dǎo)人們處理各種關(guān)系拆讯，人與人之間的關(guān)系，人與社會和國家的關(guān)系养叛。那么种呐，其它諸子百家的理論也是各個領(lǐng)域的指導(dǎo)理論，這些諸子百家的理論是具體的弃甥，如墨家爽室，就是偏向自然科學的理論。最近潘飘，我們中國的“墨子號”量子衛(wèi)星已經(jīng)上天肮之，震驚了世界，大家那時候正高興的從奧運會轉(zhuǎn)到王寶強頻道卜录，似乎沒有多少人注意到這件事情戈擒。還有，農(nóng)家艰毒，就是農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的筐高。縱橫家丑瞧，外交方面柑土，縱橫捭闔，攪動風云绊汹。陰陽家稽屏，涉及了天文、氣象西乖、算學等等狐榔，所以諸子百家是具體的各個領(lǐng)域的理論坛增，可以說是后來的理論。這些理論我認為并無高下之分薄腻，只有抽象和具體之別收捣，它們相互包含，交錯相關(guān)庵楷，真是宏大的理論體系罢艾。
理論到達一定階段，就會相近相似尽纽。原來咐蚯，地球上的各個國家的法律都是不一樣的，但是隨著世界的發(fā)展蜓斧，國與國之間聯(lián)系更加密切仓蛆，法律睁冬，也越來越相同挎春。我們的法律越來越完善，朝著“法”的程度前進豆拨。我想直奋，以后，它們一定會幾近于道∈┖蹋現(xiàn)在一個明顯的實例就是脚线，國際法。國家與國家之間也有爭端出現(xiàn)弥搞，所以國際法越來越多邮绿，也越來越被更多的國家所遵守。我想到這里時攀例，突然靈光一現(xiàn)船逮，想到，我們可以設(shè)計一個社會心理學指標粤铭，就是世界融合度挖胃。
通過權(quán)力不斷擴展的國際法，來衡量地球聯(lián)盟的完成度梆惯。比如現(xiàn)在進行度是5%酱鸭，以后過個十幾年，因為世界更加密切垛吗，需要更多更詳盡的國際法律來約束凹髓，那么，地球聯(lián)盟的完成度就可能升到10%怯屉，我并無詳細數(shù)據(jù)蔚舀，但是我主要是先說一下這種概念防泵。這也是我早上突然想到的，感覺很有意思蝗敢。地球幾百年后的政治組織會是什么樣的呢捷泞，我認為一定可能會達到地球聯(lián)盟的程度的，就是有統(tǒng)一的組織寿谴，具有強制力锁右，統(tǒng)一協(xié)調(diào)處理各種資源分配。人類讶泰，一定會開啟宇宙移民時代咏瑟。當然前提是，我們不要讓局部戰(zhàn)爭發(fā)展成為新的世界戰(zhàn)爭痪署，如果那樣码泞，我們也不用擔心，因為核彈一起爆發(fā)狼犯，大家很快就完蛋了余寥，不用擔心。
好悯森，先寫到這里宋舷，以后再說。推薦孟德斯鳩的《論法的精神》瓢姻，真的是一本極好的源頭經(jīng)典著作祝蝠。
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