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如果說道是萬物之源,那么法就是對道與萬物之間關(guān)系的闡述镰吵,如果說道在《道德經(jīng)》里表現(xiàn)的最深刻檩禾,那么,法疤祭,我認為盼产,在孟德斯鳩的《論法的精神》里表現(xiàn)的最貼切。這種法不是法律勺馆,而是一種聯(lián)系戏售,一種自然運行的規(guī)律,正如孟德斯鳩在書中說的:“存在一個初元理性草穆,法就是初元理性和各種存在物之間的關(guān)系灌灾,也是各種存在物之間的相互關(guān)系””正是讀到了這里锋喜,才突然發(fā)現(xiàn),原來《老子》和《論法的精神》竟然這么密切豌鸡。就像一加一等于二嘿般,無論是用英文,還是用漢語直颅,表述的形式不同博个,但是,它們所蘊含的道理功偿,所擁有的神韻都是一樣的盆佣。
我思考了一下幾大家的理論往堡,感覺用時間和空間做坐標,那么佛就類似宇宙大爆炸之前的虛無狀態(tài)共耍,那真不是一般的想象力能夠想象的虑灰,我不能想象,也不太喜歡虛無痹兜,可能我們都是大爆炸之后產(chǎn)生的穆咐。那么道呢,道就像是爆炸的那個點字旭,萬物源于此对湃。之后,便有了人類遗淳,有了社會拍柒,就有了儒家。儒家是實務(wù)的社會理論屈暗,指導(dǎo)人們處理各種關(guān)系拆讯,人與人之間的關(guān)系,人與社會和國家的關(guān)系养叛。那么种呐,其它諸子百家的理論也是各個領(lǐng)域的指導(dǎo)理論,這些諸子百家的理論是具體的弃甥,如墨家爽室,就是偏向自然科學的理論。最近潘飘,我們中國的“墨子號”量子衛(wèi)星已經(jīng)上天肮之,震驚了世界,大家那時候正高興的從奧運會轉(zhuǎn)到王寶強頻道卜录,似乎沒有多少人注意到這件事情戈擒。還有,農(nóng)家艰毒,就是農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的筐高。縱橫家丑瞧,外交方面柑土,縱橫捭闔,攪動風云绊汹。陰陽家稽屏,涉及了天文、氣象西乖、算學等等狐榔,所以諸子百家是具體的各個領(lǐng)域的理論坛增,可以說是后來的理論。這些理論我認為并無高下之分薄腻,只有抽象和具體之別收捣,它們相互包含,交錯相關(guān)庵楷,真是宏大的理論體系罢艾。
理論到達一定階段,就會相近相似尽纽。原來咐蚯,地球上的各個國家的法律都是不一樣的,但是隨著世界的發(fā)展蜓斧,國與國之間聯(lián)系更加密切仓蛆,法律睁冬,也越來越相同挎春。我們的法律越來越完善,朝著“法”的程度前進豆拨。我想直奋,以后,它們一定會幾近于道∈┖蹋現(xiàn)在一個明顯的實例就是脚线,國際法。國家與國家之間也有爭端出現(xiàn)弥搞,所以國際法越來越多邮绿,也越來越被更多的國家所遵守。我想到這里時攀例,突然靈光一現(xiàn)船逮,想到,我們可以設(shè)計一個社會心理學指標粤铭,就是世界融合度挖胃。
通過權(quán)力不斷擴展的國際法,來衡量地球聯(lián)盟的完成度梆惯。比如現(xiàn)在進行度是5%酱鸭,以后過個十幾年,因為世界更加密切垛吗,需要更多更詳盡的國際法律來約束凹髓,那么,地球聯(lián)盟的完成度就可能升到10%怯屉,我并無詳細數(shù)據(jù)蔚舀,但是我主要是先說一下這種概念防泵。這也是我早上突然想到的,感覺很有意思蝗敢。地球幾百年后的政治組織會是什么樣的呢捷泞,我認為一定可能會達到地球聯(lián)盟的程度的,就是有統(tǒng)一的組織寿谴,具有強制力锁右,統(tǒng)一協(xié)調(diào)處理各種資源分配。人類讶泰,一定會開啟宇宙移民時代咏瑟。當然前提是,我們不要讓局部戰(zhàn)爭發(fā)展成為新的世界戰(zhàn)爭痪署,如果那樣码泞,我們也不用擔心,因為核彈一起爆發(fā)狼犯,大家很快就完蛋了余寥,不用擔心。
好悯森,先寫到這里宋舷,以后再說。推薦孟德斯鳩的《論法的精神》瓢姻,真的是一本極好的源頭經(jīng)典著作祝蝠。
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