關(guān)于“沉魚、落雁”之中的“落雁”的原始形象之論于宙。
想必我們對中國古代四大美女并不陌生浮驳，中國傳統(tǒng)上將“閉月、羞花捞魁、沉魚至会、落雁”分別代指貂嬋拜月、楊貴妃觀花谱俭、西施浣沙時奉件、昭君出塞的故事。后來人們用沉魚昆著，落雁县貌，閉月，羞花來形容女子的美麗凑懂。
但是歷史上關(guān)于“落雁”的原型并未給出準(zhǔn)確的特指煤痕，一說是春秋時期的“西施”一說是漢朝的“王昭君（名嬙）”。
王昭君（王嬙）
而關(guān)于這兩個人征候，王昭君是歷史上真真實實存在的杭攻，而西施（名麗姬）呢祟敛？歷史上關(guān)于她的身份也不好確定疤坝。
有的人說歷史上的西施真實存在過，但是卻又沒有人能拿出準(zhǔn)確的信息馆铁，所以歷史上到底有沒有西施這個人沒人能知跑揉。
西施
當(dāng)然，我們更希望的還是歷史上真的有西施這個人埠巨，畢竟她是中國古代美的象征历谍、美的體現(xiàn)。
而關(guān)于毛嬙呢辣垒？我其實更希望這個人是真的望侈！
“沉魚落雁”這一成語出自《莊子·齊物論》中：“毛嬙、麗姬勋桶，人之所美也脱衙；魚見之深入侥猬，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟捐韩，四者孰知天下之正色哉退唠？”
毛嬙
注意，句中是“毛嬙”放在句首的荤胁。
而且瞧预，莊子在說這句話的時候，王昭君還并未出世仅政，莊子可比王昭君早了幾百年垢油，而西施呢？則比莊子早了一百多年圆丹，所以莊子描述的“沉魚”原型應(yīng)為“毛嬙”還要更準(zhǔn)確些秸苗。而“落雁”則指西施還要準(zhǔn)確些。
通俗一點說运褪，西施和王昭君同時是“落雁”的原型還要準(zhǔn)確些惊楼。
而關(guān)于王昭君“落雁”的故事，就是王昭君出塞的時候秸讹。正是漢元帝在位期間檀咙，南北交兵，邊界不得安靜璃诀。
漢元帝為安撫北匈奴弧可，選王昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠和好劣欢。
就這樣棕诵，在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土凿将，登程北去校套。
一路上，馬嘶雁鳴牧抵，撕裂她的心肝笛匙；悲切之感，使她心緒難平犀变。
王昭君在坐騎之上妹孙，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲获枝。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲蠢正，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀省店，跌落地下嚣崭。
王昭君出塞
從此蜘拉，昭君就得來“落雁”的代稱。
而關(guān)于西施是“沉魚”的故事則是說西施在河邊浣紗時有鹿，清徹的河水映照她俊俏的身影旭旭，使他顯得更加美麗，這時葱跋，魚兒看見她的倒影持寄，忘記了游水，漸漸地沉到河底娱俺。
從此稍味，西施就成了“沉魚”的代稱，在附近流傳開來荠卷。注意后面說的是‘在附近流傳開來’并不是傳遍天下模庐。
而毛嬙呢？歷史上說她是春秋時期的絕色美女油宜，大體與西施同處一個時期掂碱，相傳為越王勾踐的愛姬（不過這并未得到證實）。最初人們對她的稱道遠遠超過西施慎冤。
只不過不知為何后世會淡忘了她疼燥，或許這也與她并不像西施、王昭君那樣為國家做出來了貢獻吧蚁堤！要知道醉者，古代的中國女子中為國家做出貢獻而留名千古的并不多。
歷史上關(guān)于毛嬙的記載并不像西施披诗、王昭君撬即、楊貴妃那樣多，也只有這么幾個人記載過呈队。但是在這些人的記載中剥槐，凡同時出現(xiàn)毛嬙、西施的掂咒，大都是毛嬙居前才沧、西施斷后。所以這為什么會說最初人們對毛嬙的稱道遠遠超過西施绍刮。
毛嬙
《韓非子·顯學(xué)》說：“故善毛嬙，西施之美挨摸，無益吾面孩革，用脂澤粉黛，則倍其初得运∠ヲ冢”
《管子·小稱》中有“毛嬙锅移、西施，天下之美人也饱搏，盛怨氣于面非剃，不能以為可好⊥品校”
《淮南子》則說“今夫毛嬙备绽、西施，天下之美人鬓催》嗡兀”
但《淮南子》中也有把西施放前面的，說“西施毛嬙宇驾，狀貌不可同倍靡，世稱其好美均也】紊幔”
東漢邊讓《章華賦》：“攜西子之弱腕兮塌西，援毛嬪之素肘◇菸玻”
但或許是由于歷史的原因雨让，毛嬙逐漸不為人知。
據(jù)《韓非子·顯學(xué)》里說：“故善毛嬙忿等，西施之美栖忠，無益吾面，用脂澤粉黛贸街，則倍其初庵寞。”
但因為西施和毛嬙結(jié)局不同薛匪，比西施較美的毛嬙捐川，與麗姬一樣，沉沒在蒼茫的歷史之海中逸尖。后來由于開篇所說的特殊背景古沥，毛嬙逐漸不為人知，西施則在世人的一片惋惜與同情聲中成為美的象征娇跟，并位列古典“四大美女”之首岩齿。
【區(qū)別西施】
毛嬙
西施的美是病態(tài)美，較符合當(dāng)時吳王夫差的審美觀（不可否認的是每個人的審美觀不同苞俘，在夫差這種王的眼中盹沈，或許西施的嬌柔乖順，從不反抗能激起男性本能的愛護）吃谣，而毛嬙則是一種素雅美乞封，婉淡清新做裙，帶著大家族女兒的優(yōu)雅溫柔，隱隱之中帶著疏離肃晚。
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