玉統(tǒng)九洲簡介
自古璞石本無光，歷千年磨礪耗跛，才溫潤有方
從初探玉石到歷練八載裕照，從初綻芳華到
立志九洲，初心不變调塌，始終如一晋南。
翡翠藏禮數(shù)，玉石載禪意羔砾；
以虔敬之心负间，甄選每一粒原石，
慧眼佛心姜凄，結緣天地政溃；
以從容技法，精琢每一個作品态秧，
煥發(fā)靈性董虱，福澤天成；
玉統(tǒng)九洲屿聋，識玉空扎、愛玉、賞玉润讥、藏玉……
唯這凝萃大自然至純转锈、至凈的日月晶體，
方可傳達心意楚殿，寄情美好撮慨。
冰肌玉質，講述萬物的時光故事脆粥；
晶瑩碧綠砌溺，詮釋無價的德行珍寶；
溫潤玲瓏变隔，隱喻不凡的君子之道规伐；……
玉統(tǒng)九洲，常持誠摯之愿匣缘，崇玉德猖闪，弘玉道鲜棠，
從采擷原石、精心雕飾到驚艷呈世培慌，
每一細節(jié)都極具用心豁陆，以致一見傾心。
將天地萬象融合在方寸靈物之內吵护，
詩情流動盒音，亦畫意飛揚。
使萬千妙韻凝聚于小小玉雕之中馅而，
返璞歸真祥诽，更時尚現(xiàn)代。
我們惟愿用爪，承傳五千年傳統(tǒng)文化積蘊原押，
只為成就你的傳世美麗優(yōu)雅。
溫潤禪玉偎血，禮尚天下——這便是玉統(tǒng)九洲，
一個國風新尚的玉文化品牌盯漂。
閱翡翠大美颇玷，還看九洲珍玉！
余志群簡介
《一念往生》
楊枝甘露灑凡塵
念念由心潤群生
千圣千靈稱千應?苦海只為度人舟
“謙謙君子就缆，溫潤如玉”：
生于“中國木雕之都”福建莆田帖渠，
自幼藝術濡染，家學淵源深厚竭宰；
少時憑獨特天賦和不懈勤奮空郊，
一路聲名鵲起，
日漸聞名于四會玉雕圈切揭；
從玉雕廠學徒到素牌掛件設計師狞甚，
才氣耀現(xiàn)，
最終創(chuàng)立玉統(tǒng)九洲廓旬，自立門戶哼审。
事玉雕者，尤崇觀音孕豹；
一尊觀音涩盾，立現(xiàn)高下；
由于自幼參禪励背，佛性深植春霍，
余志群善素面掛件，尤善觀音叶眉。
其出品素牌觀音慈容婉貌址儒、
微妙動人芹枷、呼之若出，
每一處都體現(xiàn)禪心离福；
所雕琢圣像張張神情杖狼、姿態(tài)、衣袂妖爷、蓮座蝶涩、背景，
無一處不慈悲自在絮识。
氣韻生動绿聘、骨法用筆、應物象形次舌，
處處匠心熄攘；……
至此，余志群手塑觀音像彼念，
亦成為有緣人慕名前來挪圾，
卻鮮難一獲的翡翠珍品。
“我與玉雕是命中注定的緣分”逐沙，
誠如其所言
只有天賦巧思哲思，才能擺脫匠人狀態(tài)，
彰顯創(chuàng)新美學元素和時代特色吩案；
唯有心存摯愛棚赔，方能投身玉雕藝術，以其成為終身事業(yè)徘郭，
矢志不渝
因玉結緣靠益， 由玉聞名
余志群
一位才氣智慧并存的藝術雕刻師
《明心》
離卻紅塵菩提通，清凈諸法穢去同
只因浮生是夢中残揉，來去無影亦無蹤
《水月觀音》
凈土度塵緣胧后，般若心自在
水月皆成空，因果坐亦禪
《甘露灑凡塵》
般若光中無去來冲甘，忽悟三生有宿因
凈瓶所指遍河沙绩卤，光明寂照共萬家
《相由心生》
悉發(fā)功德力，菩薩中道義
能施四重恩江醇，普濟三途苦
《如善樂相》
眾生皆緣法濒憋，佛曰即是空
嘗為修身度，善樂人間福
《慈航普度》
語默靜自然陶夜，慈航禪意因
鑄玉心亦爾凛驮，廣納萬仙氣
《問佛》
眾生皆緣法，佛曰即是空
念念由心潤群生条辟，苦海只為度人舟
《祥瑞氤氳》
得見祥瑞像如善黔夭，玉刻氤氳此功德
三世不得施所物宏胯，琳瑯滿目延福長
《菩提明鏡》
閑云倒惑滿太虛，明鏡心來一塵無
心知本相西來意本姥，唯世楊柳身緣一
《應作如是觀》
命由己造相由心肩袍，靈山塔下汝心頭
妙諦青翠因般若，持戒清凈佛所說
《頌道》
同已菩薩行婚惫，常行感眾生
乃應玉如意氛赐，心想事皆成
《涅槃禪心》
露亦如電如是觀，婆娑吾法念無念
珠玉心語萬千佛先舷，心知萬物廣行德
?《待人》
有位禪師艰管，接待來自各地的學僧。
他問其中一個：“你以前來過我這里么蒋川？”答：“來過的牲芋。”
禪師笑笑：“請到后院喝茶去捺球「灼郑”學僧高興地去了。
又問另一個：“你以前來過我這里么氮兵？”答：“沒有餐济。”
禪師致禮：“請到后院喝茶去胆剧。”
侍者在傍邊嘀咕：“來過的也吃茶醉冤，新來的也吃茶秩霍，什么意思？”
禪師喝道：“侍者蚁阳！”
侍者大驚失色铃绒。
禪師道：“請到后院喝茶去÷菥瑁”
