關(guān)于認(rèn)知：
關(guān)于虛構(gòu)：
我的理解：
人成長(zhǎng)的過程即是一個(gè)認(rèn)知的過程瓷患。在不斷成長(zhǎng)和認(rèn)知的過程中存在“偏見”幾乎是不可避免的麦备，因?yàn)槟愕恼J(rèn)知必然要有立場(chǎng)和角度辉浦。
那么如何判斷自己的認(rèn)知是認(rèn)知升級(jí)了還是陷入了偏差呢业崖？我想氮昧，在成長(zhǎng)和認(rèn)知不斷進(jìn)行的過程中，時(shí)刻保持對(duì)自己認(rèn)知的反觀是很必要蝶押，有一個(gè)可以正確的判斷它的標(biāo)準(zhǔn)踱蠢，比如自由人文主義。
尤瓦爾.赫拉利在《未來簡(jiǎn)史》里講到人類的未來棋电，如果說因?yàn)椤盎ヂ?lián)主觀”的強(qiáng)大作用而使“真正有權(quán)勢(shì)的人類組織根本不在乎真相如何茎截，他們?cè)诤醯氖前烟摌?gòu)出來的信仰強(qiáng)加給每個(gè)人，并且利用這個(gè)信仰去改變真實(shí)的世界”的話赶盔，那么企锌，如其談到的宗教與科技的關(guān)系（宗教擁有力量，科技擁有技術(shù)于未，兩者密不可分撕攒，相互需要），自由人文主義也將作為一種道德考量的標(biāo)準(zhǔn)沉眶，成為輔佐我們不斷向前的工具打却。簡(jiǎn)言之：“互聯(lián)主觀”引領(lǐng)前進(jìn)，“人文主義”輔佐我們走在正確的道路之上谎倔。
人的成長(zhǎng)和認(rèn)知決定人的行為柳击，而全人類的行為就決定著人類社會(huì)的的發(fā)展走向，因此片习，認(rèn)知升級(jí)和確保認(rèn)知升級(jí)捌肴，小的來說是對(duì)個(gè)人優(yōu)質(zhì)成長(zhǎng)的要求蹬叭，大了來說，對(duì)人類廣闊的社會(huì)發(fā)展也具有重大意義状知。
