“歷史的基本是敘事的...歷史比較接近小說(shuō)而非科學(xué)∏锹瑁”這是作者關(guān)于歷史最基本的看法。在古代中國(guó)氓皱，皇帝本是無(wú)權(quán)干涉史官記載的路召。一千年前就在這座古城的皇宮里，某太宗壞了規(guī)矩波材，開了篡改史書的先河股淡。所以，之后的史官所錄廷区，我們更愿意相信：多少都是經(jīng)過(guò)閹割的版本唯灵，可信度上當(dāng)然也會(huì)大打折扣。即便是媒體資訊如此發(fā)達(dá)的今天隙轻，在某些神奇的地方埠帕，圖書的進(jìn)口是管制的垢揩，網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)過(guò)過(guò)濾的，接觸一些主體思想之外的東西還需要越獄敛瓷∪蓿可以想象得到，這樣的思路下呐籽，對(duì)于被武力推翻的前朝的描述總是很難客觀與公正的锋勺，對(duì)于與前朝有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的前前朝會(huì)盡寫演譯。至于在資訊不發(fā)達(dá)時(shí)代的歷史記錄狡蝶，話柄則更是握在書寫者手中庶橱，其符合事實(shí)的客觀性程度，我們實(shí)難完全確信牢酵。
“因?yàn)殛P(guān)于理論不同悬包，因?yàn)闅v史家的理論會(huì)影響到他對(duì)歷史事件的描述，因此如果我們真的想要了解一個(gè)事件或時(shí)期的歷史馍乙，就很有必要多看一些相關(guān)的論著布近。”正史固然一本正經(jīng)丝格，野史有時(shí)也別有風(fēng)味撑瞧。“所以為了追求真相显蝌，我們必須從更多不同的角度來(lái)觀察才行”预伺。這是關(guān)于相關(guān)的歷史理論我們所應(yīng)看待的態(tài)度。
“歷史是由古到今的故事曼尊。我們感興趣的是現(xiàn)在--以及未來(lái)酬诀。 有一部分的未來(lái)是由現(xiàn)在來(lái)決定的。因此骆撇，你可以由歷史中學(xué)習(xí)到未來(lái)的事物瞒御。”培根說(shuō)說(shuō)史使人明智神郊，如何明智呢肴裙？作者的這句話便是一個(gè)很好地注解。
“作為一個(gè)人及世界的公民涌乳，我們有義務(wù)去了解圍繞在我們身邊的世界”蜻懦。除了明智，我們還有點(diǎn)小義務(wù)夕晓。閱讀自傳宛乃，可以當(dāng)作我們生活的指引；閱讀當(dāng)前的事件，我們要擦亮眼睛烤惊，閱讀文摘乔煞，我們要能讀出言外之意。不知作者為什么在最后一部分專門寫到了文摘柒室，這與本章的主題‘歷史書’似乎有一定距離渡贾，難道歷史書都會(huì)有文摘嗎？
