學(xué)會(huì)一種新知識(shí)不如掌握一種獲取知識(shí)的能力，《如何閱讀一本書(shū)》就是教會(huì)你如何通過(guò)書(shū)與智者交談泥兰。

№1 本書(shū)導(dǎo)語(yǔ)：閱讀是一種能力

在開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前叉趣，我們首先提出一個(gè)問(wèn)題：更多的信息是否能幫助我們更好地理解世界貌虾？

可能今天的我們都從高速發(fā)展的信息技術(shù)中獲益良多，但原書(shū)的作者卻對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出了一個(gè)消極的觀點(diǎn)：過(guò)多的信息甚至成為了思考的阻礙勺卢。原因在于伙判，我們接收到了太多經(jīng)過(guò)媒體“設(shè)計(jì)”過(guò)的信息，當(dāng)信息加工成結(jié)論的過(guò)程被整理的過(guò)于高效值漫，會(huì)讓長(zhǎng)期接收此類信息的讀者慢慢失去這種對(duì)信息的處理能力澳腹，我們也把這種能力稱為“理解力”织盼。

如果你閱讀的目的是為了增進(jìn)理解力，那這本書(shū)就是為你寫(xiě)的酱塔。

而要實(shí)現(xiàn)這一目的并不容易沥邻，我們還需要學(xué)習(xí)更多的閱讀技巧與方法。在這里作者打了一個(gè)形象的比方：讀者與作者之間的關(guān)系類似于棒球運(yùn)動(dòng)中投手與捕手之間的合作關(guān)系羊娃，如何讓信息更好地傳達(dá)是作者的能力唐全，而在閱讀過(guò)程中讓信息更好地接收，這同樣也是一種能力蕊玷。

但是這個(gè)例子并不完全準(zhǔn)確邮利，因?yàn)橥妒滞冻龅那蛑挥袃蓚€(gè)結(jié)果，要么接住了垃帅，要么沒(méi)有接住延届，而閱讀卻不是，每個(gè)人接收的程度都會(huì)不一樣贸诚。而作者認(rèn)為方庭，接收的程度與閱讀的主動(dòng)性有關(guān)——閱讀越主動(dòng)，讀書(shū)的效果就越好酱固，而閱讀的層次越深械念，對(duì)于主動(dòng)性的要求也就越高。

№2 閱讀是一門藝術(shù)

今日導(dǎo)讀

關(guān)于閱讀运悲，我們往往做得很多龄减，卻沒(méi)有認(rèn)真地研究過(guò)“閱讀”本身。那么班眯，閱讀有哪幾種境界希停？好的讀者又是如何煉成的？

今天鳖敷，我們將一同探究這些問(wèn)題的答案脖苏。

閱讀這一門藝術(shù)程拭，在于盡可能地掌握獲得每一種信息的技巧定踱。

在這里，作者給閱讀下了一個(gè)定義“真正的閱讀是通過(guò)獨(dú)自死磕文字恃鞋，讓理解力逐漸變強(qiáng)而達(dá)到自我提升的過(guò)程崖媚。”這一點(diǎn)也類似于學(xué)習(xí)的過(guò)程恤浪。

在教育領(lǐng)域上畅哑，通過(guò)判斷有沒(méi)有老師，我們把學(xué)習(xí)分為“輔助型的自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”和“非輔助型自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”水由，而閱讀的藝術(shù)則包含所有的非輔助型的自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的技巧荠呐，即：“思考，觀察，記憶泥张，想象力呵恢，分析和省思能力∶拇矗”

在書(shū)中渗钉，作者認(rèn)為掌握沒(méi)有老師指導(dǎo)的自我學(xué)習(xí)能力會(huì)更加重要，因?yàn)樵陂喿x的過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題钞钙，我們要獨(dú)自去面對(duì)鳄橘。當(dāng)我們減少了對(duì)于老師的依賴，我們可以更好的獨(dú)自思考與分析芒炼。

這本書(shū)就是教會(huì)我們瘫怜，如何把書(shū)變成最好的老師。

№3 閱讀的四個(gè)境界

當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)習(xí)閱讀的技巧之前本刽，首先得簡(jiǎn)單了解閱讀的四層境界宝磨。作者認(rèn)為，這四層境界之間是漸進(jìn)的盅安，也就是說(shuō)唤锉，第一層不會(huì)在第二層中消失，第二層又包含在第三層中别瞭，第三層又出現(xiàn)在第四層中窿祥。在這里我會(huì)粗略地介紹這四層境界，而在后面的卡片中蝙寨，會(huì)更詳細(xì)地介紹晒衩。

首先，閱讀的第一層境界叫做“基礎(chǔ)閱讀”墙歪。這第一層的確也算不上什么境界了听系，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)字虹菲，能知道作者的每一句話究竟在說(shuō)什么靠胜。這基本上我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)會(huì)了。

而這第二層境界毕源，叫做“檢視閱讀”浪漠，其特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)時(shí)間。簡(jiǎn)單地說(shuō)霎褐，就是“用最少的時(shí)間了解這本書(shū)在說(shuō)什么址愿。”區(qū)別于“基礎(chǔ)閱讀”冻璃，你還得了解一本書(shū)的“結(jié)構(gòu)”响谓，“包含的部分”以及“分類”渊啰。（這也是熊貓書(shū)院正在幫你做的事情之一几晤，用最短的時(shí)間幫助你完成這一步驟。）

第三層境界稱為“分析閱讀”。重點(diǎn)在于如何把一本書(shū)吃透仆救，這也是這本書(shū)最著重強(qiáng)調(diào)的一個(gè)部分绍在，這其中會(huì)有大量的技巧可以運(yùn)用速和，你也會(huì)在本書(shū)中學(xué)到驶俊。但是作者也指出，不是所有的書(shū)都值得仔細(xì)去精讀嬉探。

閱讀的第四層境界擦耀，也是最高境界叫做“主題式閱讀”或“比較閱讀”。這時(shí)候我們要讀的不是一本書(shū)涩堤，而是同時(shí)閱讀某個(gè)主題的多本書(shū)眷蜓，主題閱讀涉及的方面非常之多，甚至需要架構(gòu)出可能沒(méi)有在任何一本書(shū)里出現(xiàn)的主題分析胎围，這種閱讀方式非常的復(fù)雜但也非常的有效吁系。

№4 基礎(chǔ)閱讀與檢視閱讀

基礎(chǔ)閱讀能力的獲取大多是在我們孩童時(shí)代就已經(jīng)完成的事情，當(dāng)完成“認(rèn)字”白魂，“增加詞匯量”到“對(duì)句子的理解”的學(xué)習(xí)過(guò)程汽纤，也就獲得了基礎(chǔ)閱讀的能力。

而檢視閱讀才算真正的開(kāi)始閱讀福荸，在本書(shū)中蕴坪，作者把檢視閱讀共分為了兩種：“有系統(tǒng)的略讀或粗讀”和“粗淺的閱讀”。

1. 有系統(tǒng)的略讀或粗讀

首先我們來(lái)談第一種“有系統(tǒng)的略讀或粗讀”敬锐，前面我們已經(jīng)提到背传，檢視閱讀的一個(gè)重點(diǎn)在于“少量時(shí)間”，這時(shí)候你需要把自己想象成一個(gè)偵探台夺，你的任務(wù)是用最少的時(shí)間尋找這本書(shū)的主題或思想的線索径玖。當(dāng)然，你不能放過(guò)書(shū)里的任何一個(gè)細(xì)節(jié)颤介，包括“書(shū)名”梳星，“副標(biāo)題”，“序言”买窟，“目錄”丰泊，“索引”薯定。然后再?gòu)哪夸浝锾暨x幾個(gè)你看起來(lái)跟主題息息相關(guān)的章節(jié)來(lái)看看始绍，最后一步就是把書(shū)打開(kāi)隨便翻翻，隨便挑一些閱讀一下话侄。

待你完成這些步驟亏推，你應(yīng)該就能有了大概的判斷：這本書(shū)大概是說(shuō)了什么学赛？這本書(shū)值不值得我繼續(xù)讀？如果你已經(jīng)有了明確的答案吞杭，那么恭喜你盏浇，你已經(jīng)完成檢視閱讀的第一部分。

2. 粗淺的閱讀

接下來(lái)的第二部分叫做“粗淺的閱讀”芽狗。我們都有過(guò)類似的經(jīng)歷绢掰，“當(dāng)我們信心滿滿的準(zhǔn)備去啃某一本書(shū)的時(shí)候，讀前兩個(gè)章節(jié)就覺(jué)得很費(fèi)勁童擎，慢慢的滴劲，當(dāng)我們剛拿起這本書(shū)時(shí)的激情被這種痛苦消磨殆盡的時(shí)候，突然手機(jī)來(lái)了某條消息顾复，你如釋重負(fù)的告訴自己："算了班挖，今天先讀到這兒吧，下次有時(shí)間再讀芯砸∠糗剑”但很可能這本書(shū)就永遠(yuǎn)的躺在你的書(shū)架上了。

如果這段描述說(shuō)的就是你假丧，那你可以試試這種方法了双揪，“粗淺的閱讀”的重點(diǎn)在于——不停頓，哪怕讀到自己看不懂的地方也不要停下來(lái)查資料包帚，直接忽略掉盟榴，把重點(diǎn)放在自己看得懂的地方。

可能最后你只讀懂了書(shū)里的一小部分婴噩，但是也沒(méi)有關(guān)系擎场，請(qǐng)把關(guān)注的重點(diǎn)放在那些你已經(jīng)讀懂的地方，你可以告訴自己：“起碼我已經(jīng)讀懂了這些几莽，已經(jīng)很棒了迅办。”

畢竟章蚣，能享受閱讀的樂(lè)趣是學(xué)會(huì)閱讀的前提站欺。

№5 速讀的技巧

因原書(shū)關(guān)于檢視閱讀的描述過(guò)于理論，我在這里引用德國(guó)作家克里斯蒂安·格呂寧的《快速閱讀》所介紹的技巧纤垂。

（注：以下內(nèi)容不是本書(shū)的內(nèi)容矾策。）

第一步，找出一本書(shū)峭沦，借助手指贾虽，指尖指著要讀的地方讀，通過(guò)強(qiáng)行地提高手指的移動(dòng)速度來(lái)提高閱讀速度吼鱼，集中注意力蓬豁，在你理解的基礎(chǔ)上速度越快越好绰咽。

第二步，連續(xù)閱讀三分鐘地粪，并且記錄下三分鐘共閱讀了多少的內(nèi)容取募，進(jìn)行標(biāo)記。

第三步蟆技，再次閱讀這些你記錄的內(nèi)容玩敏，把手指的移動(dòng)速度加快，需要在兩分鐘內(nèi)完成閱讀质礼。

第四步聊品，你需要重復(fù)上一步的操作，但是要把速度提高到一分鐘几苍，這時(shí)候你的閱讀速度已經(jīng)提高了三倍翻屈，你還要不斷練習(xí)從而讓自己適應(yīng)這個(gè)速度。

經(jīng)過(guò)這些訓(xùn)練妻坝，當(dāng)你每分鐘閱讀的字?jǐn)?shù)達(dá)到在900字左右的時(shí)候伸眶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己逐漸開(kāi)始擺脫“默讀”——即腦海呈現(xiàn)的不再是聲音，而是信息本身刽宪。只有“讀書(shū)”變成“看書(shū)”厘贼，你的閱讀速度才會(huì)真正提升。

№6 好讀者是怎樣煉成的圣拄？

睡前嘴秸，你坐到床上，找到一個(gè)舒服的姿勢(shì)庇谆，燈光有些昏暗岳掐，像電影里的某個(gè)鏡頭。你拿起了某權(quán)威機(jī)構(gòu)推薦的不可不讀系列中的一本書(shū)饭耳，可能你遇到了一些晦澀難懂的語(yǔ)句串述，事實(shí)是沒(méi)讀多久就開(kāi)始有些睡意，你發(fā)現(xiàn)自己再也無(wú)法集中注意力寞肖，最后只能以一場(chǎng)美夢(mèng)結(jié)束了今天短暫的閱讀之旅纲酗。

你可能會(huì)想，一定是在床上太舒服了新蟆？或者應(yīng)該怪燈光太昏暗觅赊？當(dāng)然不是！問(wèn)題是在于你不夠主動(dòng)琼稻。在剛剛的學(xué)習(xí)中已經(jīng)提到的詞吮螺，“主動(dòng)”！

作者在這里對(duì)“主動(dòng)閱讀”的定義是：你在閱讀時(shí)要提出問(wèn)題來(lái)——在閱讀的過(guò)程中，你自己必須嘗試去回答的問(wèn)題规脸。是的坯约，閱讀的藝術(shù)就是以適當(dāng)?shù)捻樞蛱岢鲞m當(dāng)?shù)膯?wèn)題熊咽。

書(shū)中給出了閱讀者需要提出的四個(gè)基本問(wèn)題：

一：整體來(lái)看這本書(shū)在說(shuō)什么莫鸭？

你需要想辦法找到這本書(shū)的主題以及從屬的關(guān)鍵議題。

二：作者在細(xì)節(jié)上說(shuō)了什么横殴？

你需要了解作者的特殊觀點(diǎn)被因。

三：這本書(shū)說(shuō)的有道理嗎？是全部有道理還是部分有道理衫仑？

四：這本書(shū)和你有什么關(guān)系梨与？

掌握閱讀藝術(shù)的精髓在于不斷提出問(wèn)題并嘗試精準(zhǔn)正確地回答問(wèn)題 。我們可以以筆記的形式來(lái)對(duì)待這些問(wèn)題文狱，你需要把答案寫(xiě)出來(lái)粥鞋，因?yàn)楸破茸约罕磉_(dá)是主動(dòng)思考的重要形式。

№7 練習(xí)與預(yù)習(xí)

學(xué)習(xí)完今天的內(nèi)容瞄崇，不妨試著找一本你曾經(jīng)“半途而廢”的書(shū)呻粹，用“檢視閱讀”的方法來(lái)測(cè)試一下，看看短時(shí)間內(nèi)你能讀到多少有用的信息苏研。

另外關(guān)于速度等浊，我簡(jiǎn)單地測(cè)試了一下，目前一分鐘我可以閱讀的字?jǐn)?shù)在七百字左右摹蘑，你也可以測(cè)試記錄下自己一分鐘能讀多少字筹燕。

思考與討論：

關(guān)于明天的學(xué)習(xí)，我們會(huì)介紹大量的技巧來(lái)幫助你透視一本書(shū)衅鹿，在開(kāi)始正式的學(xué)習(xí)之前撒踪，我希望你能思考一個(gè)問(wèn)題：什么時(shí)候我們就可以說(shuō)“我已經(jīng)真正地讀透這本書(shū)了”？另外大渤，可以和班級(jí)里的同學(xué)一起討論糠涛。

№8 天使投資的一般性流程

今日導(dǎo)讀

如果說(shuō)昨天我們學(xué)習(xí)“檢視閱讀”的目的在于了解一本書(shū)，那么我們今天學(xué)習(xí)“分析閱讀”的目的則在于“吃透”一本書(shū)兼犯。在這里我也得強(qiáng)調(diào)忍捡，不是所有的書(shū)都值得你去“吃透”，因?yàn)檫@的確很復(fù)雜且耗費(fèi)時(shí)間精力切黔。但是你一旦決定要完全地“吃透”這本書(shū)了砸脊，那么你就需要學(xué)習(xí)今天的內(nèi)容來(lái)獲得一些重要的技巧。

原作者在論述這部分的方法時(shí)偏向于方法論纬霞，為避免讀者在閱讀的時(shí)候因?yàn)榭菰镫y以記住這一重要的方法流程凌埂，所以我增加了這一部分內(nèi)容以幫助解釋和記憶。

（注：以下不是原書(shū)的內(nèi)容诗芜，若對(duì)這個(gè)話題不感興趣可跳過(guò)瞳抓。）

在這個(gè)創(chuàng)業(yè)的時(shí)代埃疫，我們可以通過(guò)了解“天使投資”的流程，來(lái)學(xué)習(xí)“讀書(shū)”這件事孩哑，因?yàn)樗鼈冇兄@人的相似之處栓霜。

如果你認(rèn)為我說(shuō)的相似性只不過(guò)在于它們都可能帶來(lái)超高的回報(bào)率，那你就低估了我對(duì)“驚人”的定義了横蜒。事實(shí)上胳蛮，它們?cè)诹鞒躺弦卜浅Ｏ嗨啤Ｏ旅嫖覀兙蛠?lái)了解一下天使投資人的投資流程與規(guī)則：

不同項(xiàng)目的投資邏輯不一樣丛晌，所以投資的第一步是對(duì)項(xiàng)目做好分類仅炊；

接觸項(xiàng)目之后就需要仔細(xì)研讀商業(yè)計(jì)劃書(shū)，首先了解這個(gè)項(xiàng)目究竟是在做什么澎蛛，其次找到該項(xiàng)目的商業(yè)模式抚垄，并推演該流程是否流暢，最后評(píng)價(jià)這個(gè)項(xiàng)目究竟解決了什么需求谋逻，并判斷這個(gè)需求是否為真實(shí)需求呆馁；

接著投資人還需要把創(chuàng)業(yè)者約出來(lái)面談，關(guān)于商業(yè)計(jì)劃書(shū)中的核心點(diǎn)斤贰，需要確認(rèn)雙方的理解是否一致智哀；

如果項(xiàng)目進(jìn)行順利并達(dá)成了投資意向，投資人還需要對(duì)這個(gè)公司進(jìn)行更深入的調(diào)查荧恍。

等到投資環(huán)節(jié)已經(jīng)完成瓷叫，還需要不斷地與創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行密切溝通，確定項(xiàng)目進(jìn)展送巡。

以上這些流程摹菠，也基本對(duì)應(yīng)著我們今天將要學(xué)習(xí)的十一個(gè)分析閱讀的規(guī)則。

№9 分類

因?yàn)槊鎸?duì)不同類型的書(shū)骗爆，閱讀方法完全不一樣次氨。所以分析閱讀的第一個(gè)規(guī)則是：你一定要知道自己在讀的是哪一類書(shū)，而且要越早知道越好摘投，最好在你閱讀之前就知道煮寡。

但是在這之前，我們起碼得學(xué)會(huì)如何分類犀呼。

首先幸撕，從是否虛構(gòu)，我們可以將書(shū)分為“小說(shuō)類”與“論說(shuō)類”兩大類外臂。一本論說(shuō)性書(shū)籍的主要目的在于傳達(dá)知識(shí)坐儿，而我們的分析閱讀會(huì)更適用于這一類書(shū)籍。

然后，我們繼續(xù)把論說(shuō)類書(shū)籍進(jìn)一步細(xì)化貌矿，可分為“理論性作品”與“實(shí)用性作品”炭菌。雖然我們?nèi)粘Ｉ钪幸惨恢痹谡f(shuō)“理論”和“實(shí)用”這兩個(gè)詞，但是與這里說(shuō)的還是有一些區(qū)別的逛漫。

任何一本教你該做些什么黑低，或者如何做些什么的書(shū)都是實(shí)用書(shū)。（哪怕你讀完之后發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里的觀點(diǎn)一點(diǎn)也不實(shí)用尽楔，只要它嘗試說(shuō)服你要怎么去做投储，這樣的書(shū)都是實(shí)用書(shū)）

任何一本指南類的書(shū)都是實(shí)用書(shū)第练，實(shí)用書(shū)常常出沒(méi)在經(jīng)濟(jì)阔馋、政治、倫理等類別書(shū)目里娇掏。而理論類的書(shū)重點(diǎn)在于傳播知識(shí)呕寝，即陳述“什么是什么”，比較常見(jiàn)的是歷史婴梧、科學(xué)下梢、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等塞蹭。

到目前為止孽江，我們先了解這些大的分類即可，后面還會(huì)繼續(xù)細(xì)分番电。

№10 透視一本書(shū)

每一本書(shū)都有自己的骨架岗屏，而分析閱讀的目標(biāo)之一就是尋找出這副骨架。這里就涉及到分析閱讀的第二個(gè)規(guī)則：使用一個(gè)單一的句子漱办，或最多幾句話來(lái)敘述整本書(shū)的內(nèi)容这刷。也就是說(shuō)，你要盡量簡(jiǎn)短地說(shuō)出整本書(shū)的內(nèi)容是什么娩井，而且不能滿足于一個(gè)模糊的概念暇屋，閱讀論說(shuō)性的書(shū)籍往往可以直接在摘要、序言洞辣、目錄等部分找到這個(gè)問(wèn)題的答案咐刨，但也有一些書(shū)會(huì)比較困難，因此扬霜，我們可以借助分析閱讀的第三個(gè)規(guī)則定鸟。

分析閱讀的第三個(gè)規(guī)則是：將書(shū)中重要的篇章列舉出來(lái)，并說(shuō)明他們是如何按照一定的順序組成一個(gè)整體的架構(gòu)的畜挥。每一本書(shū)都是作者創(chuàng)造出的藝術(shù)品仔粥，它也同樣具備藝術(shù)品的整體性與復(fù)雜性。一本好書(shū)，不僅僅是內(nèi)容的簡(jiǎn)單集合躯泰，還會(huì)有完善的架構(gòu)來(lái)幫助讀者更好地理解內(nèi)容谭羔。

當(dāng)你已經(jīng)熟練地運(yùn)用第二、三兩個(gè)規(guī)則麦向，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你對(duì)整本書(shū)的方向已有了大致的了解瘟裸。接下來(lái)要提到的是第四個(gè)規(guī)則：找出作者要問(wèn)的問(wèn)題，或者作者想要解決的問(wèn)題诵竭。

所以把這幾個(gè)規(guī)則連接在一起话告，就是：你需要在書(shū)中找到一些問(wèn)題，并進(jìn)行分類卵慰。哪個(gè)是最核心的問(wèn)題沙郭？這個(gè)問(wèn)題是如何被論述的？剩下的問(wèn)題中裳朋，哪些是主要的病线？哪些是次要的？哪些是理論性的鲤嫡，哪些又是實(shí)用性的送挑？

№11 煉字，煉句暖眼，煉主旨

分析閱讀的第五個(gè)規(guī)則：找出重要的單字（word）惕耕，并透過(guò)它們與作者達(dá)成共識(shí)。這句話理解起來(lái)很容易诫肠，但實(shí)際操作起來(lái)卻比理解要難司澎。

首先，什么樣的字才算重要的單字呢区赵？在這里我們也有一些經(jīng)驗(yàn)可以幫助尋找這些單字惭缰。從一個(gè)讀者的角度來(lái)看這重要的單字，往往就是最讓人頭痛的字笼才。因?yàn)樗锌赡芫褪俏覀內(nèi)粘Ｉ钪袝r(shí)時(shí)接觸到的漱受，作者一般也會(huì)在書(shū)中將這些重要的字標(biāo)注出來(lái)或反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

但僅僅找到這些單字還不夠骡送，我們還得確認(rèn)這些單字在使用時(shí)最精確的意義昂羡。因?yàn)檫@些單字在生活中可能非常普通，但是在書(shū)中它往往被用于表達(dá)完全不同的意思摔踱，這時(shí)候你需要做的就是不停地比較上下文來(lái)推敲這些重要的單字虐先，直到確認(rèn)你理解的就是作者想表達(dá)的意思。

找到了重要的單字派敷，接下來(lái)就到了第六個(gè)規(guī)則：將一本書(shū)中最重要的句子圈出來(lái)蛹批，找出其中的主旨撰洗。我們同樣可以運(yùn)用找到單字的方法去尋找這些句子。當(dāng)我們找到了關(guān)鍵句腐芍，那么如何確定我們真的理解了它的主旨呢差导？作者在這兒給出了兩種測(cè)試方法：

1.“用你自己的話來(lái)說(shuō)”，如果要你就作者所寫(xiě)的某個(gè)句子作解釋猪勇，而你只是重復(fù)他的話设褐，或在前后順序上作出一些小小的改變，那你最好懷疑自己是否真的理解了這句話泣刹。

2.你能不能舉出一個(gè)自己所經(jīng)歷過(guò)的主旨所形容的經(jīng)驗(yàn)助析，或者與主旨相關(guān)的某種經(jīng)驗(yàn)？

分析閱讀的第七個(gè)規(guī)則是：從相關(guān)的關(guān)聯(lián)中椅您，設(shè)法架構(gòu)出一本書(shū)的基礎(chǔ)論述外冀。但這是有很大難度的，因?yàn)檎撌隹赡艹霈F(xiàn)在句襟沮、段锥惋，甚至段的集合中昌腰，更何況开伏，每一本書(shū)都有許多段落根本沒(méi)有任何論述。

因此遭商，關(guān)于第七個(gè)規(guī)則固灵，還可以用另外一個(gè)公式：如果可以，找出書(shū)中說(shuō)明重要論述的段落劫流∥撞＃可是，如果這個(gè)論述并沒(méi)有這樣表達(dá)出來(lái)祠汇，你就要去架構(gòu)出來(lái)仍秤。你要從這一段或那一段中挑選句子出來(lái)，然后整理出前后順序的主旨可很。

那么具體要如何做呢诗力？

首先，找到論述中所包含的聲明我抠，也就是你為什么該接受作者這個(gè)論述的理由或者是這些理由帶領(lǐng)你到什么樣的結(jié)論上苇本。

其次，你需要區(qū)分不同的論述方法：歸納法和演繹法菜拓。前者以一個(gè)或多個(gè)特殊的事實(shí)證明某種共同的概念瓣窄，后者用連串的通則來(lái)證明更進(jìn)一步的共通概念。

最后纳鼎，找出作者認(rèn)為哪些事情是假設(shè)俺夕，哪些是能證實(shí)的或有根據(jù)的裳凸，以及哪些是不需要證實(shí)的自明之理。當(dāng)你明確了文本的共識(shí)劝贸、主旨和論述登舞，那么分析閱讀的第八個(gè)規(guī)則便水到渠成了，而這也是詮釋內(nèi)容的最后一個(gè)步驟：找出作者的解答悬荣。

經(jīng)過(guò)前面的積累菠秒，你對(duì)這本書(shū)已經(jīng)有了相當(dāng)多的了解，你也該回應(yīng)一下第一階段的規(guī)則（作者想要解決的問(wèn)題是什么）：確定作者已經(jīng)解決了哪些問(wèn)題氯迂，還有哪些是未解決的践叠。在未解決的問(wèn)題中，哪些是作者認(rèn)為自己無(wú)法解決的問(wèn)題嚼蚀。

№12 這本書(shū)寫(xiě)的怎么樣禁灼？

好的閱讀更像是一場(chǎng)對(duì)話，只有完成了這場(chǎng)對(duì)話轿曙，才算是完成了一次閱讀弄捕。

當(dāng)然，這里的“對(duì)話”并不是隨意的导帝，你需要非常明白“文法”守谓、“邏輯”、“修辭”這三種藝術(shù)是如何協(xié)調(diào)與掌控的您单。這里也就引出來(lái)分析閱讀的第九個(gè)規(guī)則：在你說(shuō)出我同意斋荞，我不同意或者我暫緩評(píng)論之前，你一定要肯定地說(shuō)虐秦，我了解了平酿。

第九條規(guī)則要說(shuō)的是，當(dāng)你沒(méi)有明白作者在說(shuō)什么時(shí)悦陋，也就沒(méi)有資格去評(píng)判蜈彼。這是鼓勵(lì)讀者在作評(píng)判之前，要明白評(píng)判的前提俺驶。事實(shí)上幸逆，沒(méi)有一本好書(shū)會(huì)好到無(wú)懈可擊，但是公正合理的評(píng)論者卻少之又少痒钝。

希望你不要是一個(gè)閱讀的“狂躁分子”秉颗，如分析閱讀的第十個(gè)規(guī)則所說(shuō)：當(dāng)你不同意作者的觀點(diǎn)時(shí)，要理性地表達(dá)自己的意見(jiàn)送矩，不要無(wú)理地辯駁或爭(zhēng)論蚕甥。就像反對(duì)他一樣，你也要有同意他的心理準(zhǔn)備栋荸。

要做到這一點(diǎn)菇怀，你就需要明白第十一條規(guī)則：尊重知識(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)的不同凭舶，在做任何評(píng)判前，都要找到理論依據(jù)爱沟。

事實(shí)上帅霜，關(guān)于反對(duì)作者的具體步驟，作者還給出了更細(xì)節(jié)的方法呼伸。秉持著公正身冀、客觀、實(shí)事求是并不帶偏見(jiàn)的原則括享，你可以運(yùn)用以下概念向作者說(shuō)明：

你的知識(shí)不足搂根。在這里要注意的是，除非這些知識(shí)確實(shí)相關(guān)铃辖，否則就沒(méi)有理由作這樣的評(píng)論剩愧。而且，要支撐你的論點(diǎn)娇斩，你需要闡述出作者所缺乏的知識(shí)點(diǎn)仁卷。

你的知識(shí)錯(cuò)誤。要想作這個(gè)評(píng)論犬第，你必須要能說(shuō)明事實(shí)锦积，或是能采取比作者更有可行性的相反立場(chǎng)來(lái)支撐你的論點(diǎn)。

你是不合邏輯的瓶殃。這就是說(shuō)作者的推論荒謬充包，一般來(lái)說(shuō)，荒謬有兩種形態(tài)：一是缺乏連貫遥椿，另一個(gè)是事件變化的前后不一致。要批評(píng)這兩種問(wèn)題淆储，讀者一定要能列舉精確的證據(jù)冠场，而那是作者的論點(diǎn)中所欠缺的使人信服的亮點(diǎn)。

你的分析不夠完整本砰。最顯著的缺陷就是作者并沒(méi)有解決他一開(kāi)始提出來(lái)的所有問(wèn)題碴裙。然而任何人都可以這樣評(píng)論一本書(shū)，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜牡愣睿髡叩墓ぷ饕彩怯邢薜奶蛑辍⒉煌暾摹?/p>

至此，我們也就完成了分析閱讀的所有規(guī)則还棱，但是作者也強(qiáng)調(diào)了這些規(guī)則是理想化的载慈，沒(méi)有多少人能真正地用這種方法去讀每一本書(shū)。無(wú)論如何珍手，這些規(guī)則只是衡量閱讀層次的理想標(biāo)準(zhǔn)办铡。你是一個(gè)好讀者辞做，應(yīng)該達(dá)到你能夠達(dá)到的閱讀層次。

思考與討論：

今天我們學(xué)習(xí)了分析閱讀的十一條規(guī)則寡具，至此你還記得哪些內(nèi)容秤茅，試著用自己的話將其表述出來(lái)，看自己是否掌握和理解了今天的內(nèi)容童叠。再想一想今天的內(nèi)容存在哪些你不贊許的地方框喳，試著理性的給出答案及理由。

明天厦坛，作者將為我們?cè)敿?xì)介紹不同類型書(shū)籍的閱讀方法帖努。在開(kāi)始明天的閱讀之前不妨想一想，你是如何閱讀不同類型的書(shū)的粪般，還是無(wú)方法可言拼余，悶頭開(kāi)讀。如果你有自己的一套亩歹，可以記錄下來(lái)匙监，與明天作者介紹的方法進(jìn)行對(duì)比，看有哪些錯(cuò)誤小作。

№13 閱讀不同讀物的方法

今日導(dǎo)讀

在學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行不同深度的閱讀之后亭姥，對(duì)于不同類型書(shū)籍的閱讀方法含蓉，作者也進(jìn)行了詳細(xì)介紹污呼。總體來(lái)看俐筋，我們身邊大部分人的閱讀都是以小說(shuō)等故事書(shū)為主静秆，但是粮揉，我們真的會(huì)讀小說(shuō)嗎？那些我們常常敬而遠(yuǎn)之的哲學(xué)和科學(xué)類書(shū)籍抚笔，要怎樣才能讀下去并讀懂呢扶认？戲劇、史詩(shī)殊橙、抒情詩(shī)又要如何才能體會(huì)到它們的美呢辐宾？

在原書(shū)的附錄，作者提供了一份建議閱讀書(shū)目膨蛮，作為閱讀不同讀物的參考書(shū)籍叠纹。我同樣建議，在閱讀下列內(nèi)容時(shí)敞葛，我們可以寫(xiě)下計(jì)劃閱讀的書(shū)目誉察，在閱讀完今天的內(nèi)容后，試著用以下方法翻閱計(jì)劃閱讀的書(shū)籍制肮，唯有如此冒窍，才是達(dá)到了《如何閱讀一本書(shū)》這類實(shí)用書(shū)閱讀的真正目的

№14 如何閱讀實(shí)用型的書(shū)递沪？

我們剛好可以以這本實(shí)用型的《如何閱讀一本書(shū)》來(lái)學(xué)習(xí)如何閱讀一本書(shū)。

目前市場(chǎng)上的暢銷書(shū)很大一部分都是實(shí)用型的書(shū)籍综液，如時(shí)間管理款慨、理財(cái)規(guī)劃、烘焙烹飪谬莹、長(zhǎng)跑健身等等檩奠，這類型的書(shū)，特別是自我管理類的書(shū)籍附帽，常常被人們認(rèn)為是心靈雞湯埠戳。其實(shí)分辨一本書(shū)是心靈雞湯還是好的實(shí)用類書(shū)籍，方法很簡(jiǎn)單：檢查作者是否提出了合理的可執(zhí)行的蕉扮，并且效果可檢驗(yàn)的方法整胃。一本好的實(shí)用型書(shū)籍，作者會(huì)用詳細(xì)的理論支撐他提出的觀點(diǎn)喳钟，而不是由一個(gè)個(gè)“我有一個(gè)朋友”類似的特殊案例屁使，來(lái)論證他想教會(huì)人們的普遍性規(guī)則。

事實(shí)上奔则，一本好的實(shí)用型書(shū)籍蛮寂，基本都不會(huì)有太大難度，作者通常會(huì)先對(duì)規(guī)則進(jìn)行理論性的解釋易茬，比如這個(gè)規(guī)則的目的酬蹋、原理等支撐資料，再把這個(gè)規(guī)則簡(jiǎn)化為一個(gè)直觀并且可執(zhí)行的方案抽莱。

我們以《如何閱讀一本書(shū)》為例：

“分析閱讀的第二個(gè)規(guī)則是：使用一個(gè)單一的句子范抓，或最多幾句話（一小段文字）來(lái)敘述整本書(shū)的內(nèi)容。第三個(gè)規(guī)則是：將書(shū)中重要篇章列舉出來(lái)岸蜗，說(shuō)明它們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個(gè)整體的架構(gòu)尉咕。”

這是書(shū)里的兩句話璃岳，簡(jiǎn)單易懂，理解起來(lái)幾乎沒(méi)有任何困難悔捶。我們要做的就是在信任這個(gè)規(guī)則的基礎(chǔ)上铃慷，找到書(shū)里的可執(zhí)行規(guī)則，然后用行動(dòng)去解決問(wèn)題蜕该。要注意的是犁柜，我們?cè)谇皫滋鞂W(xué)習(xí)的檢視閱讀和分析閱讀的規(guī)則在這里并不沖突，比如尋找主旨對(duì)于實(shí)用型書(shū)籍來(lái)說(shuō)也就是規(guī)則堂淡。

總之馋缅，我們始終要牢記的是——任何一本實(shí)用型書(shū)籍都不能解決該書(shū)所關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題扒腕，實(shí)際的問(wèn)題只能靠行動(dòng)來(lái)解決。因此萤悴，就算你閱讀的是一本實(shí)用型的好書(shū)瘾腰，如果你只是看完而不去行動(dòng)，那它對(duì)于你來(lái)說(shuō)就和一本心靈雞湯無(wú)異覆履。

№15 如何閱讀想象文學(xué)蹋盆？

之前我們談的都是主動(dòng)閱讀，不過(guò)對(duì)于想象文學(xué)硝全，我們可以暫時(shí)回到被動(dòng)狀態(tài)栖雾，因?yàn)槲覀冃枰羁痰乃伎迹残枰m當(dāng)?shù)膴蕵?lè)伟众，想象文學(xué)能帶我們暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)析藕，進(jìn)入到一個(gè)更廣闊更深遠(yuǎn)的世界中。

閱讀想象文學(xué)的規(guī)則總體上來(lái)說(shuō)和其他類型的書(shū)是類似的凳厢，但作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)不要：

一账胧、不要抗拒想象文學(xué)帶給你的影響力。

二数初、不要去找共識(shí)找爱、主旨或論述。

簡(jiǎn)單地說(shuō)泡孩，我們?cè)陂喿x時(shí)车摄，要盡量去感受想象文學(xué)帶給我們的感性經(jīng)驗(yàn)，弱化理性分析仑鸥，雖然作者花了一定的篇幅來(lái)分析詮釋規(guī)則吮播，比如分析框架、主旨等眼俊，但他同樣也說(shuō)這是不值得提倡的做法意狠，也就是說(shuō)，如果你非要理性分析就按這個(gè)規(guī)則疮胖，但是最好不要环戈。因此筆者認(rèn)為找主旨和框架的任務(wù)是次要規(guī)則，最重要的是我們要全身心投入想象文學(xué)構(gòu)造的世界中澎灸，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容在書(shū)中做簡(jiǎn)單的記號(hào)即可院塞。

作為中國(guó)最著名的想象文學(xué)作品之一，《西游記》或許是大部分人想象文學(xué)的啟蒙之作性昭，只不過(guò)拦止，這個(gè)啟蒙大多來(lái)自電視劇版的《西游記》，我們可以借著這個(gè)記憶，來(lái)學(xué)習(xí)想象文學(xué)的閱讀方法汹族，因?yàn)檫@兩者的學(xué)習(xí)模式非常相似萧求。

下面這段摘自《西游記》第七十九回《尋洞擒妖逢老壽，當(dāng)朝正主救嬰兒》：

大圣聞言顶瞒，即令土地回去夸政，與八戒跳過(guò)溪來(lái)，尋那顆楊樹(shù)搁拙。果然有九條叉枝秒梳，總在一顆根上。行者吩咐八戒：“你且遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站定箕速，待我叫開(kāi)門酪碘，尋著那怪，趕將出來(lái)盐茎，你卻接應(yīng)兴垦。”八戒聞命字柠，即離樹(shù)有半里遠(yuǎn)近立下探越。這大圣依土地之言，繞樹(shù)根窑业，左轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)钦幔，右轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，雙手齊撲其樹(shù)常柄，叫：“開(kāi)門鲤氢，開(kāi)門！”霎時(shí)間西潘，一聲響亮卷玉，唿喇喇的門開(kāi)兩扇，更不見(jiàn)樹(shù)的蹤跡喷市。那里邊光明霞采相种，亦無(wú)人煙。行者趁神威品姓，撞將進(jìn)去寝并，但見(jiàn)那里好個(gè)去處——

在讀這段文字時(shí)，你或許在腦海里想到了這個(gè)畫(huà)面腹备，孫悟空搔首撓腮食茎，繞著楊樹(shù)轉(zhuǎn)圏圏，八戒舉著耙微彎著腰馏谨，離樹(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)站立。沒(méi)錯(cuò)附迷，此刻你運(yùn)用的正是你的想象力惧互，就像你坐在電視機(jī)前看西游記時(shí)哎媚，你絲毫不會(huì)理會(huì)電視外的世界一樣，同樣喊儡，你在閱讀想象文學(xué)時(shí)也需要全然地接受文字創(chuàng)造的奇妙世界拨与。

№16 如何閱讀故事書(shū)（小說(shuō)）？

接下來(lái)我們會(huì)具體分析更廣義的想象文學(xué)類型艾猜，小說(shuō)买喧、故事、戲劇匆赃、抒情詩(shī)等淤毛。

小說(shuō)可以說(shuō)是大部分讀者偏愛(ài)的讀物，然而許多人的小說(shuō)閱讀還停留在流行小說(shuō)或者暢銷書(shū)上算柳，對(duì)于經(jīng)典名著低淡，大部分人的態(tài)度還是盡量遠(yuǎn)離，也有許多人嘗試閱讀之后抱怨根本讀不懂瞬项。

的確蔗蹋，許多大部頭的名著都是史詩(shī)級(jí)的巨作，大量關(guān)系復(fù)雜的人物囱淋，大段歷史背景的講述猪杭，整頁(yè)的風(fēng)景描寫(xiě)，看似平淡無(wú)趣的故事情節(jié)妥衣，導(dǎo)致許多人在讀完前面幾頁(yè)后就主動(dòng)繳械投降皂吮，敬而遠(yuǎn)之。但是称鳞，名著真的有這樣難讀嗎涮较？

作者提出了一個(gè)拯救方法——快速并且全心全意地讀。這個(gè)規(guī)則看似簡(jiǎn)單冈止，卻是解決這一問(wèn)題的絕佳方案狂票，我們常常以為，開(kāi)頭讀不懂的狀態(tài)會(huì)一直持續(xù)熙暴，為了避免讀完這本書(shū)還是不知所云的情況闺属，大部分人干脆開(kāi)頭就放棄了，而作者要大力澄清的是：讀到后面內(nèi)容或許可以解決你前面的疑問(wèn)周霉。

我們以這本常年占據(jù)“讀不下去的名著”排行榜前三的作品《百年孤獨(dú)》來(lái)分析故事書(shū)的閱讀方法掂器，下面是第一章開(kāi)頭部分的內(nèi)容：

多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前俱箱，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午国瓮。當(dāng)時(shí)，馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上乃摹，河水清澈禁漓，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑孵睬、潔白播歼，活像史前的巨蛋。

這塊天地還是新開(kāi)辟的掰读，許多東西都叫不出名字秘狞，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)。每年三月蹈集，衣衫襤褸的吉卜賽人都要在村邊搭起帳篷烁试，在笛鼓的喧囂聲中，向馬孔多的居民介紹科學(xué)家的最新發(fā)明雾狈。他們首先帶來(lái)的是磁鐵廓潜。一個(gè)身軀高大的吉卜賽人，自稱梅爾加德斯善榛，滿臉絡(luò)腮胡子辩蛋，手指瘦得象鳥(niǎo)的爪子，向觀眾出色地表演了他所謂的馬其頓煉金術(shù)士創(chuàng)造的世界第八奇跡移盆。

看完這一小段悼院，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)許多閱讀障礙：馬孔多在哪兒？笛鼓是什么咒循？梅爾加德斯這個(gè)名字這么長(zhǎng)怎么可能記得拙萃尽？甚至很可能叙甸，你認(rèn)認(rèn)真真地看完整一章的內(nèi)容后颖医，還是搞不清人物關(guān)系。此時(shí)你要做的裆蒸，首先是相信開(kāi)頭讀不懂是再正常不過(guò)的事熔萧，然后再心安理得地繼續(xù)快速讀下去。

試著分析一下就知道了僚祷，《百年孤獨(dú)》描寫(xiě)了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的歷史佛致，跨越了布恩迪亞家族整整七代人，我們?cè)趺茨芡龍D通過(guò)一兩個(gè)小時(shí)的閱讀就完全讀懂呢辙谜？即使并非史詩(shī)級(jí)的著作俺榆，而是一本看上去薄薄的冊(cè)子，如果描寫(xiě)分析非常深刻装哆，我們也不可能一下子就讀懂罐脊。就如我們轉(zhuǎn)學(xué)到新學(xué)校定嗓，也至少要花上一個(gè)星期才能把班上的同學(xué)認(rèn)清。所以我們沒(méi)有理由因?yàn)殚_(kāi)頭讀不懂就不讀下去爹殊，要相信蜕乡，一個(gè)人名出現(xiàn)十次和出現(xiàn)一百次對(duì)你造成的影響是絕對(duì)不同的，我們?cè)陂喿x小說(shuō)時(shí)要做的梗夸，就是不要太在意暫時(shí)的障礙，放寬心繼續(xù)讀下去号醉，自然會(huì)柳暗花明反症。

№17 如何閱讀史詩(shī)和戲劇畔派？

作者認(rèn)為铅碍，在西方傳統(tǒng)文學(xué)作品中，最偉大但最少人閱讀的就是史詩(shī)线椰，比如荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》胞谈，維吉爾、但丁和彌爾頓的史詩(shī)憨愉。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)烦绳，與這些史詩(shī)的距離非常遙遠(yuǎn)，一是語(yǔ)言障礙配紫，二是與閱讀名著相比径密，閱讀史詩(shī)的難度更大。因此躺孝，主動(dòng)享扔、集中注意力地閱讀是最好甚至是唯一的方法。作者甚至強(qiáng)烈建議植袍，一個(gè)認(rèn)真的閱讀計(jì)劃絕對(duì)不能缺少這類史詩(shī)惧眠。

對(duì)于戲劇的閱讀，我們首先要明確的是于个，戲劇文本其實(shí)是一個(gè)半成品氛魁，只有當(dāng)它搬到舞臺(tái)時(shí)，它才能真正完成览濒，因此我們?cè)谧x戲劇時(shí)呆盖，很難充分了解背景知識(shí)，戲劇的閱讀與小說(shuō)相比贷笛，需要我們運(yùn)用更多的想象力应又，要假裝看到演出的實(shí)景。

以莎士比亞最著名的戲劇《哈姆雷特》為例：

第一景:城墻上

[丹麥的艾辛諾爾堡.在城墻的一平臺(tái)上,守衛(wèi)柏納多與佛郎西斯哥入]

（此時(shí)正是深夜,一片漆黑中,佛郎西斯哥在城墻上站崗,而柏納多來(lái)接他的班）

柏:是誰(shuí)在那兒?（接班人先問(wèn)此話）

佛:不,你回答我!站住,請(qǐng)亮相!（站崗者警覺(jué)地反問(wèn)）

柏:吾王萬(wàn)歲!（這是口令）

佛:柏納多?

柏:正是乏苦。

佛:您很準(zhǔn)時(shí)到株扛。

柏:此時(shí)已是午夜,去睡吧,佛兄尤筐。

佛:謝謝您來(lái)接我的班。今夜酷寒,我胸中不適洞就。

柏:一切都還安靜吧?

佛:連一支耗子都沒(méi)鬧盆繁。

柏:那很好。晚安旬蟋。

閱讀到上面這些臺(tái)詞的時(shí)候油昂，我們要做的是盡力去想象舞臺(tái)上的畫(huà)面、背景布置倾贰、人物站位冕碟、表情、語(yǔ)言匆浙，甚至配樂(lè)安寺，最大程度地在腦海中構(gòu)建一臺(tái)戲劇，同樣重要的規(guī)則是首尼，戲劇作品最好一口氣讀完挑庶，就像你在遇到好劇時(shí)熬通宵也要看完的執(zhí)念。

同時(shí)软能，作者也強(qiáng)調(diào)迎捺，因?yàn)閯”臼怯脕?lái)演出的，所以值得閱讀的劇本只有極少數(shù)埋嵌，包括埃斯庫(kù)羅斯破加、索福克勒斯雹嗦、歐里庇得斯的悲劇范舀，莎士比亞的戲劇，莫里哀的喜劇和少數(shù)現(xiàn)代作品了罪。

№18 如何閱讀抒情詩(shī)锭环？

談到詩(shī)，大部分人都會(huì)認(rèn)為自己讀不懂泊藕，就像聽(tīng)古典音樂(lè)一樣辅辩，我們?cè)谧x詩(shī)的時(shí)候，仿佛捕捉不到任何“有用”的信息娃圆。作者認(rèn)為玫锋，關(guān)于詩(shī)這種藝術(shù)作品，像小說(shuō)和戲劇一樣讼呢，閱讀的第一個(gè)規(guī)則是要一口氣讀完撩鹿，不論你覺(jué)得自己懂不懂；第二個(gè)規(guī)則是重讀一遍悦屏，并且大聲讀出來(lái)节沦。

作者以莎士比亞的十四行詩(shī)為例键思，十四行詩(shī)就像中國(guó)古詩(shī)一樣，是有嚴(yán)格的節(jié)奏和押韻規(guī)則的甫贯，當(dāng)你大聲讀出來(lái)時(shí)吼鳞，你的耳朵會(huì)抗議你眼睛忽略的地方，通過(guò)傾聽(tīng)詩(shī)的韻律之美叫搁，會(huì)增加你對(duì)詩(shī)的了解赔桌。在這里，我們不妨嘗試一下常熙，大聲讀出北島的這首詩(shī)——《回答》：

? ? ? 卑鄙是卑鄙者的通行證纬乍，

　　高尚是高尚者的墓志銘。

　　看吧裸卫，在那鍍金的天空中，

　　飄滿了死者彎曲的倒影纽竣。

　　冰川紀(jì)過(guò)去了墓贿，

　　為什么到處都是冰凌？

　　好望角發(fā)現(xiàn)了蜓氨，

　　為什么死海里千帆相競(jìng)聋袋？

　　我來(lái)到這個(gè)世界上，

　　只帶著紙穴吹、繩索和身影幽勒。

　　為了在審判之前，

　　宣讀那些被判決的聲音港令。

　　告訴你吧啥容，世界，

　 ? ?我不相信顷霹！

我們選取了這首詩(shī)的開(kāi)頭部分咪惠，當(dāng)真正“讀”這首詩(shī)的時(shí)候，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)淋淀，自己的情緒遥昧、神態(tài)、動(dòng)作都在發(fā)生變化朵纷，從開(kāi)始的悲傷到最后的激憤炭臭，甚至想要拍案而起，如果是這樣袍辞，那說(shuō)明你可能已經(jīng)體會(huì)到詩(shī)歌的美鞋仍。

作者最后強(qiáng)調(diào)，閱讀抒情詩(shī)時(shí)革屠，我們不必去過(guò)多了解作者和歷史背景凿试，了解一首詩(shī)最好的方式排宰，就是一遍一遍地去讀它。

思考與討論：

今天我們學(xué)習(xí)了如何閱讀想象文學(xué)那婉、故事書(shū)板甘、史詩(shī)、戲劇以及抒情詩(shī)详炬，如開(kāi)頭所說(shuō)盐类，我們要做的，是重新審視之前被放棄的經(jīng)典書(shū)籍呛谜，并且開(kāi)始嘗試閱讀從未涉獵的史詩(shī)在跳、戲劇等領(lǐng)域。

試著將今天介紹的每一類書(shū)籍各找一本隐岛，如果你不太清楚這個(gè)類型有哪些經(jīng)典書(shū)猫妙，可以和其他人討論一下，確定好書(shū)目后聚凹，再用今天提到的方法閱讀割坠。

№19 如何閱讀歷史書(shū)？

今日導(dǎo)讀

培根說(shuō)過(guò)：讀史使人明智妒牙，讀詩(shī)使人靈秀彼哼，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻湘今，倫理學(xué)使人莊重敢朱，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格摩瞎。

通過(guò)閱讀我們將不斷地完善自我拴签，讓一個(gè)人可以像一個(gè)隊(duì)伍一般生活，戰(zhàn)斗愉豺。今天篓吁，我們將和昨天一樣，學(xué)習(xí)怎樣閱讀不同的讀物蚪拦。

作者首先要我們明確的一點(diǎn)是：歷史更偏向于故事杖剪，而不是科學(xué)。對(duì)于歷史不那么感興趣的人可能認(rèn)為驰贷，歷史書(shū)是一種客觀嚴(yán)肅的讀物盛嘿，事實(shí)上，如那句常常被提到的話：歷史是任人打扮的小姑娘括袒。事實(shí)上如果你稍加思考次兆，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史書(shū)通常是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，即使是一位想盡量客觀的作者锹锰，他也無(wú)法寫(xiě)出完全客觀的史實(shí)芥炭，也因此漓库，我們?cè)谧x歷史書(shū)的時(shí)候，大可抱以懷疑的態(tài)度园蝠，因?yàn)槲覀冏x歷史的目的無(wú)非兩種：一是明白真正發(fā)生過(guò)什么渺蒿，二是分析這些歷史對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的意義。

帶著這兩個(gè)目的去讀歷史書(shū)的時(shí)候彪薛，閱讀規(guī)則就很清晰了茂装，對(duì)于目的一，我們要做的是像一位警察善延，他對(duì)一件涉及多方的案件會(huì)單獨(dú)傾聽(tīng)不同當(dāng)事人的描述少态，我們?nèi)绻胝嬲私鈿v史上發(fā)生過(guò)什么，就要去閱讀不同的人對(duì)同一歷史事件的記述易遣，通過(guò)閱讀多本以同一事件為主題的歷史書(shū)彼妻，去分析歷史真正的樣子。

對(duì)于目的二豆茫，規(guī)則就像作者之前一直強(qiáng)調(diào)的澳骤，要帶著問(wèn)題主動(dòng)地閱讀，有的時(shí)候澜薄，我們閱讀的目的和作者寫(xiě)歷史書(shū)的目的是一樣的，如修昔底德所說(shuō)摊册，他寫(xiě)歷史的原因是：希望經(jīng)由他所觀察到的錯(cuò)誤肤京，以及他個(gè)人受到的災(zāi)難與國(guó)家所受到的苦楚，將來(lái)的人們不會(huì)重蹈覆轍茅特。我們閱讀歷史書(shū)忘分，很可能也是在思考如何解決當(dāng)下的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題白修，在歷史里一再重演妒峦。

以房龍的《寬容》為例（這本書(shū)在熊貓書(shū)院里會(huì)閱讀到，屬于社會(huì)素養(yǎng)類書(shū)籍）兵睛，他以寫(xiě)故事的手法講述了從古希臘開(kāi)始的西方歷史肯骇，并在序言結(jié)尾明確地寫(xiě)道：這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在祖很，不過(guò)將來(lái)笛丙，我們希望，這樣的事不再發(fā)生了假颇。在很多歷史書(shū)的前言里胚鸯，我們很容易知道作者為何要寫(xiě)這本書(shū)，同理笨鸡，我們也可以帶著作者或者我們自己想要思考的問(wèn)題去閱讀姜钳，只有這樣坦冠，我們才不會(huì)把歷史書(shū)僅僅當(dāng)作故事來(lái)閱讀，如此哥桥，收獲也會(huì)更多辙浑。

№20 如何閱讀傳記與自傳、新聞和文摘泰讽？

在本書(shū)中例衍，作者把傳記與自傳、新聞已卸、文摘這三類都?xì)w屬到歷史書(shū)的類型佛玄，因此它們的閱讀方法和上一張卡片的規(guī)則基本相同，下面我們只分析不同點(diǎn)累澡。

傳記和自傳

在讀傳記之前梦抢，我們首先要知道傳記的類別，作者把傳記分為兩類愧哟，一是定案本奥吩，是為一個(gè)人的一生作詳盡完整的學(xué)術(shù)性報(bào)告，而且只能為已經(jīng)去世的人書(shū)寫(xiě)蕊梧；二是授權(quán)本霞赫，這種傳記通常由主人公信任的人來(lái)書(shū)寫(xiě)。另外還有自傳肥矢，當(dāng)然就是由自己書(shū)寫(xiě)的端衰。

與歷史書(shū)的閱讀方法相比，傳記和自傳很明確是寫(xiě)歷史中的人甘改，它的主觀性可能會(huì)更強(qiáng)旅东，通常這類書(shū)籍更像文學(xué)小說(shuō)，因此我們要保留更多的懷疑十艾。

新聞

作者對(duì)于新聞抵代，也就是當(dāng)前事件的閱讀，最強(qiáng)調(diào)的是我們要知道是誰(shuí)在寫(xiě)這篇報(bào)導(dǎo)忘嫉。

新聞已經(jīng)成為大多數(shù)人每天閱讀最多的信息類型荤牍，如今我們處在一個(gè)傳媒高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息的來(lái)源史無(wú)前例地增多榄融，各式各樣的門戶網(wǎng)站参淫、報(bào)紙雜志、電視臺(tái)愧杯，加上近幾年崛起的自媒體涎才，各種信息充斥著我們的生活，消耗我們大量的注意力。即使大家沒(méi)有閱讀這本書(shū)耍铜，其實(shí)也早已對(duì)新聞的閱讀有自己的認(rèn)知了邑闺，但準(zhǔn)確地說(shuō)，大部分人除了知道分辨標(biāo)題黨外棕兼，對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的鑒別能力還很低陡舅。更重要的是，即使媒體報(bào)道的是事實(shí)伴挚，但同樣能夠通過(guò)報(bào)道“選擇性事實(shí)”靶衍，而把輿論帶到完全不一樣的方向，因此作者歸納出一句警告：閱讀新聞時(shí)一定要擦亮雙眼茎芋！

文摘

文摘也就是信息的濃縮(這和閱讀熊貓書(shū)院書(shū)籍的方式很相似)颅眶，作者把閱讀文摘的情況分為兩類：一類是對(duì)于好書(shū)，閱讀文摘的目的是激勵(lì)我們?nèi)プx原著（同樣田弥，在熊貓書(shū)院的閱讀過(guò)程中趾徽，如果你認(rèn)為這本書(shū)值得讀现恼，請(qǐng)務(wù)必認(rèn)真去閱讀原書(shū)）篮奄，二是對(duì)一般的書(shū)籍兔综，此時(shí)的目的是快速獲取資訊。

作者認(rèn)為只泼，當(dāng)我們閱讀原著的工作被他人代勞后剖笙，我們要做的就是盡力去閱讀這些摘要，就像做摘要的人盡心閱讀原著一樣请唱，而閱讀文摘枯途，其實(shí)并不比閱讀原書(shū)簡(jiǎn)單，有時(shí)它甚至是最困難且對(duì)自我要求最多的一種閱讀方式籍滴。

№21 如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)書(shū)？

科學(xué)和數(shù)學(xué)無(wú)疑是大部分人較少接觸的領(lǐng)域榴啸，但它們同樣是最值得閱讀的領(lǐng)域之一孽惰。

科學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)展到目前的階段，專業(yè)書(shū)籍的難度早已超越了普通人的閱讀能力鸥印，現(xiàn)在在閱讀科學(xué)和數(shù)學(xué)著作或者論文的人勋功，基本都是從業(yè)人員。值得慶幸的是库说，科學(xué)家們一直在不遺余力地為大眾生產(chǎn)優(yōu)秀的科普讀物狂鞋，使普通人也能了解到科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)。

作者認(rèn)為潜的，一些偉大的科學(xué)經(jīng)典著作和現(xiàn)代科普書(shū)無(wú)疑是值得普通人閱讀的骚揍，閱讀它們雖然需要付出一定的努力，但的確值得我們這樣做，因?yàn)檫@是提高理解和思考能力的最好方法之一信不。

對(duì)于科學(xué)和數(shù)學(xué)書(shū)的閱讀嘲叔，我們要比閱讀其他讀物更主動(dòng)，更全神貫注抽活，最好拿著筆做一些簡(jiǎn)單的筆記硫戈。在閱讀時(shí)，首先我們要明白一些基本的術(shù)語(yǔ)和符號(hào)下硕，作者會(huì)在它們剛出現(xiàn)時(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋丁逝，如果我們能理解并順著作者的思路閱讀，幾乎不會(huì)有太大的困難梭姓。相信許多人對(duì)高中階段的數(shù)理化霜幼，都有痛苦的記憶。為了考試而學(xué)習(xí)本身就是一件痛苦的事兒糊昙，再加上國(guó)內(nèi)教材可讀性比較低辛掠，這讓很多人對(duì)數(shù)學(xué)、科學(xué)望而生畏释牺。而科普作品恰恰相反萝衩，它為科學(xué)注入了更多的文學(xué)色彩，讀起來(lái)饒有趣味没咙。

以《自私的基因》這本優(yōu)秀的科普讀物為例（在熊貓書(shū)院的科學(xué)素養(yǎng)類書(shū)籍會(huì)讀到）：

行星上的智慧生物當(dāng)他開(kāi)始思索自身存在的道理時(shí)猩谊，他才算成熟。如若宇宙空間的高級(jí)生物蒞臨地球的話祭刚，為評(píng)估我們的文明水平牌捷，他們可能提出的第一個(gè)問(wèn)題是："他們發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化規(guī)律沒(méi)有？"30多億年來(lái)涡驮，地球上一直存在著各種生命有機(jī)體暗甥，但對(duì)生命存在的道理，它們始終一無(wú)所知捉捅。后來(lái)撤防，其中有一個(gè)人終于弄懂了事實(shí)真相，他的名字就叫達(dá)爾文（Charles Darwin）棒口。

如果把上面這一段用科學(xué)的語(yǔ)言來(lái)表述寄月，或許是這樣：在科學(xué)的定義中，生命只有在理解自身的存在時(shí)才算成熟无牵，而人類的成熟是由達(dá)爾文實(shí)現(xiàn)的漾肮。可以看到茎毁，科普讀物是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上克懊，加入了許多有助于理解的趣味內(nèi)容，可以這么說(shuō)，在科學(xué)與普通人的鴻溝之間保檐，科普作家們已經(jīng)做了大量努力耕蝉，在這一百步的距離中，他們已經(jīng)邁出了99步夜只，我們要做的垒在，就是邁出那最后一步。

№22 如何閱讀哲學(xué)書(shū)扔亥？

我們首先要糾正的想法是场躯，哲學(xué)離我們的現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)，事實(shí)上旅挤，哲學(xué)思考的問(wèn)題是最接近現(xiàn)實(shí)生活的踢关。我們是誰(shuí)？我們生活的意義是什么粘茄？什么是正義签舞？什么是道德？我們?yōu)槭裁匆屏肌徊贿^(guò)柒瓣，當(dāng)哲學(xué)家們一討論起來(lái)儒搭，它們就變得“聽(tīng)不懂”了，這時(shí)它才變得“遠(yuǎn)離生活”芙贫。

雖然哲學(xué)和科學(xué)類似搂鲫，有著專業(yè)術(shù)語(yǔ)這個(gè)門檻，但讓它回歸生活卻是可以做到的磺平，只要我們?cè)陂喿x的過(guò)程中魂仍，積極主動(dòng)地思考，就能發(fā)現(xiàn)我們或許和某個(gè)學(xué)派有著類似的觀點(diǎn)拣挪，只是他們能用更嚴(yán)謹(jǐn)更成體系的語(yǔ)言表述出來(lái)而已擦酌，而我們要學(xué)習(xí)的，是如何為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)菠劝。

以《大問(wèn)題》這本經(jīng)典的哲學(xué)入門書(shū)為例（在熊貓書(shū)院哲學(xué)類書(shū)籍里會(huì)讀到）仑氛。在第二章——生活的意義中，作者在開(kāi)篇就需要讀者進(jìn)行思考——你認(rèn)為生活的意義是什么闸英？然后在文中列舉了不同哲學(xué)家對(duì)生活意義的思考：孩子是生活的意義，上帝是生活的意義介袜，來(lái)生是生活的意義甫何，生活沒(méi)有意義等等。你需要做的遇伞，是在閱讀的過(guò)程中時(shí)刻思考這一問(wèn)題辙喂，很可能你慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己原來(lái)的觀點(diǎn)可能并不堅(jiān)定，你也可能學(xué)會(huì)如何更好地為你的觀點(diǎn)辯護(hù)巍耗。因此秋麸，閱讀哲學(xué)最重要的規(guī)則就是積極主動(dòng)地思考，像哲學(xué)家一樣論證你的觀點(diǎn)炬太。

№23 如何閱讀社會(huì)科學(xué)?

社會(huì)科學(xué)讀物包括的類型很多灸蟆，人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)亲族、政治學(xué)與社會(huì)學(xué)都屬于這一類炒考，對(duì)于社科類讀物，大部分人其實(shí)并不陌生霎迫，閱讀起來(lái)也并不困難斋枢，因?yàn)樗臀覀兊纳盥?lián)系緊密，困難的地方在于知给，我們很難給一個(gè)術(shù)語(yǔ)下定義瓤帚，比如心理健康、就業(yè)困難等等涩赢，因此主動(dòng)地閱讀戈次，對(duì)作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生同意或者疑問(wèn)，在閱讀社科類書(shū)籍時(shí)谒主，這一點(diǎn)非常重要朝扼。

更重要的是，因?yàn)樯缈茊?wèn)題所涉及的學(xué)科和知識(shí)非常廣霎肯，所以我們將會(huì)運(yùn)用到更高境界的閱讀方法——主題閱讀擎颖，也就是通過(guò)閱讀大量相關(guān)的作品來(lái)思考這一問(wèn)題。比如我們討論為什么政府要確定最低工資收入標(biāo)準(zhǔn)時(shí)观游，就需要從政治學(xué)搂捧、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等方面去思考懂缕，要閱讀的書(shū)目通常不止一本允跑。關(guān)于主題閱讀的具體方法，我們將在下一張卡片進(jìn)行詳細(xì)介紹搪柑。

思考與討論：

今天我們學(xué)習(xí)了如何閱讀歷史聋丝、傳記、新聞工碾、文摘弱睦、科學(xué)與數(shù)學(xué)書(shū)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)渊额，我們要做的和昨天一樣况木，試著為今天介紹的每一類書(shū)籍找一本相應(yīng)的書(shū)垒拢，如果你不太清楚這個(gè)類型有哪些經(jīng)典書(shū)，不妨讓朋友推薦一下火惊，然后再制定一個(gè)閱讀計(jì)劃求类。

№24 主題閱讀的準(zhǔn)備階段

今日導(dǎo)讀

在昨天分析的社科類書(shū)籍的閱讀方法中，我們提到了要運(yùn)用主題閱讀屹耐，那么什么是主題閱讀呢尸疆？今天，我們就會(huì)一起來(lái)認(rèn)識(shí)這種高效的閱讀方法张症。

對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)仓技，主題閱讀法運(yùn)用得比較少，我們往往只應(yīng)對(duì)眼前這一本書(shū)俗他，很少人會(huì)去翻作者的參考或推薦書(shū)目脖捻。但主題閱讀會(huì)是我們收獲最多的閱讀方式，無(wú)論是理解問(wèn)題的深度還是廣度兆衅，都會(huì)有非常大的提升地沮。

回憶一下，在閱讀一些比較學(xué)術(shù)的文章時(shí)羡亩，大部分都會(huì)在文末有“參考文獻(xiàn)”摩疑，這里會(huì)列出作者在論證他的觀點(diǎn)時(shí)所閱讀的書(shū)目或文獻(xiàn)，以保證讀者在閱讀時(shí)明白這一論據(jù)不是憑空捏造畏铆，并且可以快速查證雷袋。而作者在寫(xiě)這類文章時(shí)，運(yùn)用的就是主題閱讀的方法辞居，也就是說(shuō)楷怒，對(duì)一個(gè)特定問(wèn)題，尋找大量的證據(jù)去分析它瓦灶，因此主題閱讀涉及的書(shū)目通常不止一本鸠删。

作者認(rèn)為在主題閱讀時(shí)，首先出現(xiàn)的困難是如何確定你的主題贼陶。比如你想研究“愛(ài)”刃泡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類的幾乎沒(méi)有不被稱作是愛(ài)的行為碉怔，只是稱呼方式不同而已烘贴，再繼續(xù)延伸，宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物幾乎都是關(guān)于愛(ài)撮胧，有些教材甚至認(rèn)為天體的運(yùn)轉(zhuǎn)是受到愛(ài)的啟發(fā)桨踪。因此，可能你會(huì)把主題改為人類的愛(ài)趴樱，但是在你讀了幾本書(shū)之后馒闷，發(fā)現(xiàn)這個(gè)主題還是很龐大，于是你又改為人類的愛(ài)情叁征，然而人類的愛(ài)情也有很多纳账，于是你又再次修改了你的主題∞嗵郏可以看到疏虫，我們?cè)谧鲋黝}閱讀時(shí)，會(huì)隨著我們閱讀的深入而更換或者細(xì)化主題啤呼，因此很有可能卧秘，你要在閱讀到一定程度的時(shí)候，才能真正確認(rèn)你要研究的是什么官扣。

前幾天的卡片中我們提到過(guò)翅敌，閱讀的層次是漸進(jìn)包含的，因此之前學(xué)習(xí)的閱讀的第二層次——檢視閱讀惕蹄，對(duì)于主題閱讀有著重要作用蚯涮。我們收集好書(shū)目之后，我們要做的第一件事就是檢視書(shū)單上所有的書(shū)卖陵，目的在于讓你對(duì)主題有一個(gè)清晰遭顶。

№25 主題閱讀的五個(gè)步驟

在確定了主題和計(jì)劃閱讀的書(shū)目之后，我們開(kāi)始進(jìn)入正式的主題閱讀泪蔫，作者強(qiáng)調(diào)棒旗，下列五個(gè)步驟非常重要，漏掉任何一個(gè)都會(huì)讓主題閱讀變得困難撩荣。

步驟一：找到相關(guān)章節(jié)铣揉。此時(shí)要牢記的是，你關(guān)注的重點(diǎn)是你的主題婿滓，而不是書(shū)老速。因此你只需找到這些書(shū)里對(duì)你研究的題目有幫助的章節(jié)，而不用對(duì)這些書(shū)都有全面的了解凸主，甚至橘券，你可以不在意作者寫(xiě)這本的主要目的與你主題的關(guān)系。打個(gè)比方卿吐，你研究的題目是如何應(yīng)對(duì)焦慮旁舰，你可能會(huì)從一本自傳里找到作者控制焦慮的經(jīng)歷，雖然這段經(jīng)歷只是自傳里并不重要的內(nèi)容嗡官，但是大可只選取這個(gè)內(nèi)容箭窜，而不必介意這本自傳想傳達(dá)的主旨。你要把書(shū)視作服務(wù)你的對(duì)象衍腥，而不是相反磺樱。

步驟二：構(gòu)建你自己的術(shù)語(yǔ)體系纳猫。作者把這一步驟稱作——帶引作者與你達(dá)成共識(shí)，我把它總結(jié)為構(gòu)建你自己的語(yǔ)言體系竹捉。你是否還記得昨天講過(guò)的關(guān)于社會(huì)科學(xué)類書(shū)籍的閱讀方法芜辕，作者強(qiáng)調(diào)了對(duì)于術(shù)語(yǔ)定義的難度，因此很容易理解块差，我們?cè)陂喿x眾多同類書(shū)目時(shí)侵续，會(huì)遇到不同的作者對(duì)同一個(gè)詞語(yǔ)的不同定義。所以我們要做的憨闰，是運(yùn)用自己的思考去構(gòu)建能適用所有作者的語(yǔ)言體系状蜗，比如對(duì)于健康，有作者認(rèn)為是身心健康鹉动，有作者認(rèn)為需要有量化的指標(biāo)轧坎，有作者認(rèn)為你覺(jué)得自己是健康的就是健康的……你要做的，是帶領(lǐng)這些作者與你達(dá)成共識(shí)训裆，確定你自己對(duì)“健康”一詞的定義眶根。

步驟三：厘清需要解答的問(wèn)題。到這個(gè)步驟時(shí)边琉，我們已經(jīng)知道自己要研究的主要問(wèn)題是什么了属百，此時(shí)我們需要確定一系列的子問(wèn)題，以完善我們的研究变姨，作者也對(duì)這些子問(wèn)題的研究給出了方向族扰。（編者注：“厘清”意為“整理清楚”，“厘清”之后定欧，人們對(duì)本不清楚的某個(gè)問(wèn)題或現(xiàn)象有了清晰的認(rèn)知渔呵。）

第一個(gè)問(wèn)題通常是與所研究的現(xiàn)象的特點(diǎn)有關(guān)，第二個(gè)問(wèn)題是分析這個(gè)現(xiàn)象是如何被發(fā)現(xiàn)的砍鸠，最后一個(gè)則是這種現(xiàn)象所產(chǎn)生的影響扩氢。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是我們?cè)趯W(xué)校寫(xiě)議論文時(shí)常常用到的思路——是什么爷辱，為什么录豺，怎么樣。

步驟四：界定和確認(rèn)議題饭弓。在我們基本厘清需要解答的問(wèn)題之后双饥，我們要對(duì)議題做最后的界定以及確認(rèn)議題。在不同的書(shū)里去尋找答案時(shí)弟断，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同作者對(duì)同一問(wèn)題會(huì)有各式各樣的意見(jiàn)咏花，有些還可能因?yàn)橛X(jué)得這不稱之為問(wèn)題而沒(méi)有給出任何解答，因此我們要厘清這些爭(zhēng)議阀趴，確認(rèn)我們要真正詳細(xì)分析的議題昏翰。

步驟五：分析討論苍匆。最后一個(gè)步驟，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要解答所有的議題棚菊。

除了上述五個(gè)基本步驟外锉桑，作者還強(qiáng)調(diào)了下列兩個(gè)要點(diǎn)：

?保持客觀立場(chǎng)

在做主題閱讀時(shí)，我們還要注意時(shí)刻保持客觀性窍株。雖然每個(gè)人在閱讀時(shí)都會(huì)不自覺(jué)地出現(xiàn)偏好，但作者強(qiáng)調(diào)攻柠，我們只有不預(yù)設(shè)立場(chǎng)地去閱讀球订，才可以對(duì)所選書(shū)目的有用信息全面吸收，而不會(huì)因?yàn)槠?jiàn)而錯(cuò)過(guò)什么瑰钮。另外冒滩，我們還可以采用不斷回頭參閱原文的方法，來(lái)盡量保持公正客觀的立場(chǎng)浪谴。

?有效使用主題工具書(shū)

對(duì)于主題閱讀开睡，作者還提供了一個(gè)方法：使用主題工具書(shū)。對(duì)一些關(guān)于閱讀書(shū)目沒(méi)有什么頭緒的人來(lái)說(shuō)苟耻，我們可以利用這類工具書(shū)篇恒，當(dāng)然要找那些經(jīng)典的工具書(shū)，比如對(duì)于文學(xué)方面的凶杖，就可以讀《西方世界的經(jīng)典名著》等胁艰。

№26 我們?yōu)槭裁匆喿x？

在本書(shū)的最后一章智蝠，作者以《閱讀與心智成長(zhǎng)》作為結(jié)尾腾么，再次強(qiáng)調(diào)了閱讀的目的和意義：

如果你閱讀的目的是想變成一個(gè)更好的閱讀者，你就不能摸到任何書(shū)或文章都讀杈湾。

如果你所讀的書(shū)都在你的能力范圍之內(nèi)解虱，你就沒(méi)法提升自己的閱讀能力。

我們不反對(duì)娛樂(lè)化的閱讀漆撞，但是要強(qiáng)調(diào)的是這類書(shū)無(wú)法讓你增進(jìn)閱讀的技巧殴泰，讓你的心智真正得到成長(zhǎng)。

你有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：世界上一共有多少本書(shū)叫挟？

2010年8月5日艰匙，谷歌圖書(shū)搜索通過(guò)計(jì)算機(jī)算法找到了答案：1億2千9百多萬(wàn)冊(cè)。這是谷歌一名軟件工程師連內(nèi)德·泰切在博客上發(fā)帖公開(kāi)的抹恳。他對(duì)“書(shū)”的概念進(jìn)行了解釋员凝，他并沒(méi)有單純以“作品”來(lái)算，即使是有著許多版本的《哈姆雷特》奋献，每個(gè)版本的前言和評(píng)價(jià)都不一樣健霹，因此旺上，哪怕是一本書(shū)，有著不同版本糖埋，搜索也都將其分開(kāi)來(lái)算宣吱。如今已過(guò)去幾年，相信這一數(shù)字還在快速地增長(zhǎng)中瞳别。

莊子說(shuō)過(guò)征候，吾生也有涯，而知也無(wú)涯祟敛。以有涯隨無(wú)涯疤坝，殆已！意思就是說(shuō)：人生是有限的馆铁，但知識(shí)是無(wú)限的跑揉，用有限的人生去追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的埠巨。我們?cè)诿鎸?duì)浩如煙海的書(shū)時(shí)历谍，總以為自己有太多的選擇，其實(shí)是因?yàn)槲覀兏静恢雷约合胍裁蠢崩荩つ康叵胍x完所有的好書(shū)望侈，不僅非常不現(xiàn)實(shí)，而且也是對(duì)自己時(shí)間和精力的不負(fù)責(zé)勋桶。

作者認(rèn)為甜无，我們讀書(shū)，應(yīng)該讀經(jīng)典的好書(shū)哥遮，這樣的書(shū)其實(shí)很少岂丘，比如《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》、陀思妥耶夫斯基的一些作品眠饮，作者在本書(shū)的附錄一：建議閱讀書(shū)目（p301-p316）里奥帘，已附上這個(gè)書(shū)單，但要強(qiáng)調(diào)的是仪召，因?yàn)樽髡卟⒉涣私鈻|方文化寨蹋，因此并未加上中國(guó)、日本扔茅、印度等亞洲國(guó)家的文學(xué)作品已旧。

這些好書(shū)，我們可以反復(fù)地讀召娜，如果這是一本真正的好書(shū)运褪，你永遠(yuǎn)也不會(huì)感到厭倦，并且每一次重讀都會(huì)有新的體會(huì)。雖然作者給出的書(shū)單并不短秸讹，但如果你想開(kāi)始這樣的閱讀之旅檀咙，最聰明的方法就是從你最感興趣的書(shū)開(kāi)始讀。

№27 如何檢驗(yàn)閱讀效果璃诀？

在本書(shū)的最后一張卡片弧可，我們將學(xué)習(xí)如何檢驗(yàn)閱讀效果，要注意的是劣欢，這里提到的閱讀效果棕诵，是比較直觀可以量化的結(jié)果，那些對(duì)你心靈成長(zhǎng)的影響雖然更重要凿将，但它們往往難以這樣直觀地檢驗(yàn)年鸳。

很多人會(huì)批評(píng)閱讀測(cè)試，比如沒(méi)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)丸相、有文化歧義、通常包含不止一個(gè)正確答案……雖然這些理由基本都可以成立彼棍，但是我們也要承認(rèn)灭忠，這些測(cè)試確實(shí)可以區(qū)分不同層次的閱讀能力，并且仍然會(huì)繼續(xù)運(yùn)用在考察學(xué)習(xí)和工作效果上座硕。

我們來(lái)看幾個(gè)關(guān)于達(dá)爾文的《物種起源》的測(cè)試題：

有相同物質(zhì)的同一屬生物弛作，并不必然能雜交，生育出相同的后代华匾？（是或否）

達(dá)爾文比較自然選擇與人類選擇映琳。他認(rèn)為哪一個(gè)比較偉大？

達(dá)爾文的理論是什么蜘拉？你能用一百字以內(nèi)的篇幅作說(shuō)明嗎萨西？

這里給出的測(cè)試會(huì)有一種做語(yǔ)文考試閱讀理解的感覺(jué)，但并不會(huì)像我們的語(yǔ)文考試那樣考一些奇怪的難以回答的題目旭旭，基礎(chǔ)閱讀谎脯、檢視閱讀和分析閱讀基本上是考察信息獲取和判斷的能力，主題閱讀時(shí)才會(huì)有難度較大的問(wèn)答題持寄。（同樣的源梭，熊貓書(shū)院也會(huì)以每天的思考與討論，以及周末測(cè)試的方法來(lái)檢驗(yàn)我們一周的閱讀效果稍味。）

思考與討論：

今天我們學(xué)習(xí)完《如何閱讀一本書(shū)》的內(nèi)容废麻，對(duì)本書(shū)提倡的閱讀方法已有了一定的了解，但我們的閱讀并沒(méi)有結(jié)束模庐，回憶一下如何閱讀實(shí)用型的書(shū)烛愧，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，讀完這本書(shū)最終的目標(biāo)應(yīng)該是行動(dòng)。所以屑彻，行動(dòng)起來(lái)验庙，再確認(rèn)一下你這周制定的書(shū)單，或者選一篇新聞社牲，然后運(yùn)用本書(shū)的方法開(kāi)始閱讀吧粪薛。