錢穆寫了本《先秦諸子考》传蹈，一舉成為國學大師。
從此窍育，先秦諸子，幾乎每個人的生平年表都變得清晰起來宴胧。
說起孔子漱抓，我們知道他是宋國貴族后裔，當過倉官會計恕齐，做過大法官乞娄，周游列國...
說起墨子，我們知道他是宋國人，出身貧苦仪或，早年喪失确镊，先學儒，后創(chuàng)墨門范删，成為與儒家平分秋色的顯學蕾域。
說起韓非子，我們知道他是韓國貴族后裔到旦，是荀子的學生旨巷，李斯的同學，后去秦國干祿添忘，遭李斯嫉妒陷害采呐，被秦王下獄服毒自殺。
但是說起道家學派的創(chuàng)始人老子搁骑，經(jīng)過兩千多年的研究考證斧吐，依舊沒有人能弄清楚老子究竟是何許人，老子的身上披著的面紗始終沒能揭開仲器。
南懷瑾說過煤率，中國的歷史人物里，最難考證就是道家一派娄周。
他們學問道德很好涕侈，但就是不求聞達于世，甚至越厲害的人越不愿意拋頭露面煤辨，改名換姓裳涛。
要研究道家人物，簡直是逼死國學家众辨，歷史家們端三。
韓非子寫過《解老》，可以說在戰(zhàn)國晚期鹃彻，《老子》（《道德經(jīng)》）就已經(jīng)成書郊闯。
對老子第一次有詳盡記載的是漢朝的司馬遷，他的《老子韓非列傳》介紹了老子的故里蛛株、姓团赁、名、字谨履、仕宦欢摄。
“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也笋粟，姓李氏怀挠，名耳析蝴，字聃，周守藏室之史也绿淋∶苹”
再介紹孔子問禮于老子，還有老子騎牛出函谷關吞滞，遇關尹著靈文五千字佑菩。
兩件事是老子最形象的記載。
其實冯吓，經(jīng)過三百多年到了西漢倘待，老子是什么人已經(jīng)含混不清，司馬遷也拿不定主意组贺。
因此司馬遷還采擷兩個說法凸舵，作為參考。
第一個失尖，司馬遷認為老子推測就是楚國的老萊子啊奄。
但是司馬遷在《史記·仲尼弟子列傳》又說：孔子之所嚴事，于周則老子掀潮，于楚則老萊子菇夸。
嚴事就是恭喜對待，孔子在東周拜見了老子仪吧，在楚國又拜見了老萊子庄新，那么很明顯老子和老萊子就是兩個人，司馬遷前后矛盾薯鼠。
“老萊子亦楚人也择诈，著書十五篇，言道家之用出皇，與孔子同時云羞芍。”
《老萊子》一書如今已佚郊艘，但我們可以從其他道家典籍荷科，找到一些章句。
《尸子》引《老萊子》說：“人生天地之間纱注，寄也畏浆。寄者，同歸也狞贱。古者謂死人為歸人刻获，其生也存，其死也亡斥滤，人生也少矣将鸵，而歲往之亦速矣∮悠模”
說點題外話顶掉，葉曼先生曾向南懷瑾，問出了她一直都想知道的問題：人生從何處來挑胸，死往何處去痒筒？
南懷瑾拋磚引玉回答：人生天地之間，寄也茬贵。
這句話就是源自《老萊子》簿透。
關于老萊子的語錄還是不少的，但可能是后人的托名之作解藻。
《孔叢子》記載老充，老萊子跟孔子講“齒堅易蔽，舌柔常存”螟左。跟《老子》的“故堅強者死之徒啡浊，柔弱者生之徒”，是一個道理胶背。
《莊子·外物篇》又記載老萊子的弟子出門砍柴遇孔子巷嚣，就請孔子入室，講道理：“與其譽堯而非桀钳吟，不若兩忘而閉其所譽廷粒。反無非傷也。動無非邪也红且。圣人躊躇以興事坝茎，以每成功。奈何哉其載焉終矜爾直焙！”
可見老萊子是一位道家高人景东，思想跟老子、后來的莊子非常接近奔誓。使得老萊子與老子斤吐，混為一人。
現(xiàn)在多數(shù)人是從二十四孝的“戲彩娛親”厨喂，認識到老萊子和措。
魯迅對“戲彩娛親”的故事，非常反感蜕煌，肉麻矯情到讓人厭惡派阱，簡直是侮辱了小孩！
司馬遷推測老子的身份還可能是太史儋 斜纪，他在孔子死后129年贫母，會見了秦獻公文兑。
太史儋說：
“當初秦國與周朝合在一起，合了五百年而又分開了腺劣，分開七十年之后绿贞，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)￠僭”
這句讖語被認為預言秦國將統(tǒng)一天下籍铁。
司馬遷還說“老子百有六十余歲，或言二百余歲趾断，以其修道而養(yǎng)壽也”拒名，如果情況如此，老子就是一個得道之人芋酌。
在20世紀初盛行疑古風氣的時候增显，不少學者（錢穆、馮友蘭）認為老子《道德經(jīng)》是孔子之后脐帝，道家后學的托名之作甸怕。
但是隨著馬王堆墓的帛書、郭店楚簡本《道德經(jīng)》的出土腮恩，證實了《道德經(jīng)》是在《論語》之前就成書梢杭。
《道德經(jīng)》極有可能是春秋時期的老聃所寫，雖然老聃是何人一直是個謎團秸滴。
在東晉葛洪所撰寫的《神仙傳》里武契，老子的身份更是捧得更高。
“其母感大流星而有娠荡含。雖受氣天然咒唆，見于李家，猶以李為姓释液∪停或云，老子先天地生误债〗或云，天之精魄寝蹈，蓋神靈之屬李命。或云箫老，母懷之七十二年乃生封字，生時，剖母左腋而出。生而白首阔籽，故謂之老子流妻。或云笆制，其母無夫合冀，老子是母家之姓∠詈兀或云，老子之母峭判，適至李樹下而生老子开缎，生而能言，指李樹曰：以此為我姓林螃∞壬荆”
感星而有孕，懷孕72年而生疗认，從左腋而出完残，生而白首...一出生就是活神仙了！
還有在春秋戰(zhàn)國是沒有李氏的横漏，有專家指出谨设，可能“老”與“李”在春秋是同音，所以老子姓李缎浇。
無論如何扎拣，不管老子是否真實存在，《道德經(jīng)》的思想光芒不減半縷素跺。
老子究竟是何人二蓝，就隨著無可考的歷史，成為野史逸聞指厌，飯后談資...
