全書(shū)，從自己塘辅，到組成自己的知識(shí)晃虫，到用知識(shí)換來(lái)的金錢(qián)，到與換金錢(qián)息息相關(guān)的時(shí)間莫辨，到花時(shí)間時(shí)自己與外部的關(guān)系傲茄，最后到自己的整個(gè)人生，層層深入沮榜，分類(lèi)梳理盘榨，用科學(xué)、邏輯蟆融、辯證的方法草巡，闡述了每一個(gè)側(cè)面全新的認(rèn)知。

書(shū)本在論證每一個(gè)結(jié)論的時(shí)候型酥，都是從論證錯(cuò)誤認(rèn)知ABC山憨，，弥喉，再得到正確認(rèn)知123郁竟。

認(rèn)知

大腦吸收知識(shí)，得出結(jié)論的過(guò)程由境，就像把原材料放進(jìn)機(jī)器棚亩，加工，生成產(chǎn)品虏杰，的過(guò)程讥蟆。如果放一樣的原材料進(jìn)去，出來(lái)的卻是不一樣的產(chǎn)品纺阔，那就說(shuō)明機(jī)器構(gòu)造是不一樣瘸彤。所以，同為大腦笛钝，內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制是不一樣的质况。這個(gè)運(yùn)行機(jī)制，就是認(rèn)知玻靡。它是由從出生到現(xiàn)在的環(huán)境投射和自主意識(shí)共同進(jìn)化而成的结榄。

我們讀這本書(shū)，就是要更新我們認(rèn)知里的一些基礎(chǔ)內(nèi)容啃奴，讓它在將來(lái)運(yùn)行得更加有依據(jù)、有條理雄妥、更科學(xué)最蕾。

自己

大腦——“看清自己是最困難的事”依溯。當(dāng)頭腦中已形成或偏向某個(gè)預(yù)設(shè)立場(chǎng)時(shí)，就更傾向于搜尋其正面證據(jù)瘟则，從而形成證實(shí)偏差黎炉，讓你相信自己論證出來(lái)的那個(gè)自己。這也是一種自證預(yù)言醋拧。所以說(shuō)慷嗜，你太難真正認(rèn)請(qǐng)自己。

記憶——記憶是一個(gè)重構(gòu)的過(guò)程丹壕，它不停地被過(guò)濾和修改庆械，并非是過(guò)去某個(gè)時(shí)點(diǎn)的三維定格切照片影像。從而為自己創(chuàng)造一個(gè)“虛假但我們更愿意看到的所謂現(xiàn)實(shí)”菌赖。

不懂裝懂——當(dāng)不能真正認(rèn)知自己的時(shí)候缭乘，我們就常常通過(guò)別人的反饋來(lái)反向塑造大腦對(duì)自己的認(rèn)知，因此產(chǎn)生了不懂裝懂的獲得他人肯定的需求琉用。從而形成一個(gè)錯(cuò)誤的自我認(rèn)知堕绩。SO，別裝邑时，千萬(wàn)別裝奴紧，裝總會(huì)被識(shí)破的，很慘晶丘。

懶——判斷一個(gè)道理是否真懂的標(biāo)志是：按道理所說(shuō)去踐行黍氮。所以，懶惰铣口、放縱滤钱、自制力不足，根源都在于認(rèn)知能力受限脑题。只有正確認(rèn)知到件缸，某事需要付出的努力及其收益的重要性，才能引發(fā)相應(yīng)的踐行叔遂。

應(yīng)對(duì)策略：分解任務(wù)他炊，形成小成就，獲得鼓勵(lì)已艰。想象不完成任務(wù)的最壞結(jié)果痊末。玩與學(xué)的時(shí)間刻度要清晰明確。給自己階段性的獎(jiǎng)賞哩掺。

機(jī)會(huì)——人生軌跡就是一個(gè)斷層臺(tái)階圖凿叠。機(jī)會(huì)就是一定時(shí)間內(nèi)邁向有利的可能，它無(wú)處不在，關(guān)鍵在于我們是否具備開(kāi)啟它的條件盒件。先做起來(lái)蹬碧，路上就遇到了機(jī)會(huì)。并且炒刁，任何你新增的技能恩沽，都更容易使得你具備開(kāi)啟機(jī)會(huì)的條件。

勢(shì)利——最受歡迎的人是那些有正面資源或潛在正面資源可貢獻(xiàn)的人翔始，因?yàn)榕c他們?cè)谝黄鹇扌模美臋C(jī)會(huì)更大，或物質(zhì)或精神城瞎，他們被叫做好人緣渤闷。好人緣包括資產(chǎn)性人緣及勞動(dòng)性人緣，資產(chǎn)性人緣比如有錢(qián)全谤、有權(quán)肤晓、有稀缺性技能或資源等潛在收益期望，勞動(dòng)性人緣比如夸贊认然、幫小忙等补憾。

當(dāng)你與目標(biāo)價(jià)值差距太大時(shí)，宜默默積累卷员，縮短差距盈匾；差距相當(dāng)時(shí)，可提供勞動(dòng)性資源毕骡，獲得交換削饵。所以說(shuō)，勢(shì)利是人人皆往未巫，因?yàn)閯?shì)利就是綜合評(píng)估后的最優(yōu)選 窿撬。

知識(shí)

懷才不遇——你懷的才是不是別人需要的才；若是叙凡，你有沒(méi)有能力展示給別人看到劈伴，有沒(méi)有能力說(shuō)服別人使用你的才；展示的勇氣和技能也是一種需要的才握爷，說(shuō)服的能力和技巧也是一種需要的才跛璧。

知識(shí)——是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的成果。它是客觀的新啼、能被驗(yàn)證的追城、相對(duì)正確的。并且隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的深入不斷被修正燥撞。

任何維度上的有效知識(shí)座柱，只要找對(duì)了合適的變現(xiàn)路徑迷帜，就能轉(zhuǎn)化成財(cái)富。

學(xué)校是標(biāo)準(zhǔn)跑道色洞，社會(huì)是定向越野跑瞬矩，只有起點(diǎn)和終點(diǎn)，路徑不限锋玲。

知識(shí)的層次分為：元知識(shí)、信息知識(shí)涵叮、加工知識(shí)惭蹂、體系知識(shí)，智慧割粮。

體系知識(shí)是一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域擁有足夠多的加工知識(shí)盾碗，并有能力將它們有機(jī)地捏合成一個(gè)整體，形成一個(gè)系統(tǒng)舀瓢、一種理論廷雅。它們是強(qiáng)關(guān)聯(lián)且是加工知識(shí)。

智慧是一種指導(dǎo)行為的反應(yīng)京髓，它由大量體系知識(shí)搭建起來(lái)航缀，靠自己自下而上完成，不可傳授堰怨。

知識(shí)層次是由知識(shí)的“自我附加值”的多少來(lái)決定的芥玉，只有內(nèi)部創(chuàng)造的知識(shí)于個(gè)體而言才是完整的。

一個(gè)智慧备图，只有個(gè)體利用自己的內(nèi)生系統(tǒng)進(jìn)行判斷灿巧，并結(jié)合自己的內(nèi)部創(chuàng)造以后，信息的價(jià)值才會(huì)提升揽涮。（所以我整理出來(lái)的這些知識(shí)抠藕，于我而言，都是信息知識(shí)蒋困，因?yàn)槲疫€沒(méi)有進(jìn)行內(nèi)生性的加工盾似，此條除外。）

有效知識(shí)和次有效知識(shí)的差別在于家破，知識(shí)本身的聯(lián)結(jié)點(diǎn)數(shù)量和可應(yīng)用范圍颜说。

有效知識(shí)本身可以引發(fā)進(jìn)一步思考，還能通過(guò)與其他知識(shí)的連結(jié)汰聋，改變其他知識(shí)或孕育出新知識(shí)门粪。

系統(tǒng)閱讀是提閱讀系統(tǒng)書(shū)籍的行為，閱讀的是體系知識(shí)烹困。

碎片化閱讀要能從中迅速抽離出我們需要的東西玄妈，建立知識(shí)體系的入口，過(guò)渡到系統(tǒng)閱讀。

“螞蟻私塾”是用碎片時(shí)間去閱讀碎片化的系統(tǒng)書(shū)籍拟蜻，并接收有效系統(tǒng)知識(shí)绎签，從而快速建立知識(shí)體系。

元認(rèn)知是認(rèn)知的認(rèn)知酝锅，包括所有關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)識(shí)诡必，以及對(duì)信知的控制與調(diào)節(jié)。

元知識(shí)是組成知識(shí)本身的更基礎(chǔ)的知識(shí)搔扁，以及控制與調(diào)節(jié)知識(shí)的知識(shí)爸舒。

通過(guò)用科學(xué)、辯證稿蹲、邏輯的思維來(lái)吸引知識(shí)扭勉，同時(shí)，用客觀苛聘、理性涂炎、思辨的態(tài)度對(duì)待不同觀點(diǎn)的方式，完善元知識(shí)设哗。

用“左右互博”的方式唱捣，論證每一個(gè)你準(zhǔn)備要接受的觀點(diǎn)，直至觸達(dá)本質(zhì)网梢。

深度思考是對(duì)元知識(shí)這種底層算法的測(cè)試和修正爷光。它是一個(gè)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、矛盾澎粟，并及時(shí)修正元知識(shí)的過(guò)程蛀序，用本質(zhì)化和邏輯化思考的方式去測(cè)試元知識(shí)的正確程度。用基礎(chǔ)學(xué)科活烙，如邏輯學(xué)徐裸、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)去檢驗(yàn)到底怎樣才是正確的啸盏。

打造知識(shí)體系的流程：通過(guò)深度思考不斷完善自己的元知識(shí)重贺，再分清哪些是我們需要的有效知識(shí)，接著提升有效知識(shí)的層次回懦，將信息知識(shí)轉(zhuǎn)化為加工知識(shí)气笙，打造成知識(shí)體系，進(jìn)而形成智慧怯晕。即元知識(shí)——有效知識(shí)——有效知識(shí)層次——將信息知識(shí)轉(zhuǎn)為加工知識(shí)——知識(shí)體系——智慧潜圃。

通過(guò)分享，收集反饋舟茶，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有知識(shí)體系的不足谭期，然后補(bǔ)充堵第，進(jìn)而進(jìn)一步完善知識(shí)體系。

持續(xù)學(xué)習(xí)的意志力隧出，源于清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)踏志，并懂得行為和目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)。

分解目標(biāo)成可以確定收益的短期目標(biāo)胀瞪，然后针余，每完成一個(gè)短期目標(biāo)，就給自己一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)凄诞，以激勵(lì)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)涵紊。（本月，背完考研核心詞匯凤巨，就獎(jiǎng)勵(lì)自己心儀已久的羽毛球鞋况毅。）

只要是有效知識(shí)，并經(jīng)過(guò)思考進(jìn)行加工，就是有用的知識(shí)漱凝。

尋找到知識(shí)變最佳變現(xiàn)點(diǎn)的能力是比知識(shí)更重要的能力。找對(duì)屬于自己的變現(xiàn)價(jià)值最高的那條路硬梁，就是利用知識(shí)賺錢(qián)的關(guān)鍵妈经。

知識(shí)與知識(shí)之間可以進(jìn)行組合，它的變現(xiàn)模式關(guān)鍵點(diǎn)：1.別人是否可以短期內(nèi)就可掌握你的知識(shí)變現(xiàn)模式宇挫；2. 此模式是否有足夠廣的受眾苛吱。

努力尋找現(xiàn)有知識(shí)的變現(xiàn)模式，是比知識(shí)本身更為重要的事情器瘪。把自己的知識(shí)列出來(lái)進(jìn)行組合翠储，尋找服務(wù)形式。

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)邊際趨近于零的特點(diǎn)橡疼，最好的知識(shí)變現(xiàn)模式是以增加人數(shù)為主援所，以提升價(jià)格為輔的變現(xiàn)模式（不斷降價(jià)直至降價(jià)也不再增加人數(shù)為止），如影響力變現(xiàn)——只要你的某一個(gè)方面可以直公安部地聚攏一批人圍繞在你的周?chē)?欣除，就可以說(shuō)你在這一方面擁有影響力住拭。

在影響力時(shí)代 ，應(yīng)該降價(jià)历帚，讓更多的人知道你能提供他們需要的價(jià)值滔岳。擴(kuò)散比一時(shí)收益更重要，讓更多的人長(zhǎng)期聚集在你這個(gè)價(jià)值中心的周?chē)炖巍Ｗ鲆粋€(gè)節(jié)點(diǎn)中心谱煤，你的每一份知識(shí)價(jià)值都會(huì)被成百上千倍地?cái)U(kuò)大，這才是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代知識(shí) 的正確變現(xiàn)方式禽拔。

金錢(qián)

不要抗拒金錢(qián)趴俘，并認(rèn)清自己對(duì)金錢(qián)的渴望程度睹簇，看到自己真正想要的是什么。

金錢(qián)的魔性來(lái)源于它的一般等價(jià)物屬性寥闪，具有與其他任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性太惠。

人的目標(biāo)是通過(guò)金錢(qián)換取商品和服務(wù)，從而得到自己想要的情緒體驗(yàn)疲憋，錢(qián)只是人們用來(lái)?yè)Q取服務(wù)和商品的媒介凿渊。

吳曉波：金錢(qián)讓人喪失的，是他原本就沒(méi)有真正擁有的缚柳。金錢(qián)讓人擁有的埃脏，是人并非與生俱有的從容和沉重。金錢(qián)會(huì)讓深刻的人更深刻秋忙，讓淺薄的人更淺薄彩掐。金錢(qián)可以改變?nèi)说囊簧瑯踊易罚艘部梢愿淖兘疱X(qián)的顏色堵幽。

自由競(jìng)爭(zhēng)下，誰(shuí)掙得越多弹澎，誰(shuí)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大朴下。因?yàn)榻疱X(qián)是價(jià)值的外在表現(xiàn)。你所得是你所供的價(jià)值在當(dāng)前市場(chǎng)中的單價(jià)乘以惠及的人數(shù)苦蒿。所以：掙錢(qián)就是幫人殴胧。

道德，是一種以主流價(jià)值觀為原料形成的規(guī)范社會(huì)人行為的共識(shí)佩迟，道德感是執(zhí)行道德的主觀意志团滥，是修養(yǎng)的表面，是判斷一個(gè)人品行的重要特質(zhì)报强。

道德感的量化標(biāo)準(zhǔn)惫撰，一是所受教育，二是本身?yè)碛械呢?cái)富躺涝〕辏“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”坚嗜。在金錢(qián)之內(nèi)夯膀，富人背棄道德感的閾值更高一些。所以苍蔬，大體上诱建，我們可以說(shuō)，越有錢(qián)碟绑，越有道德的概率更高俺猿。

最重要的事情排在最前面茎匠。所以，如果你優(yōu)先去派對(duì)押袍、游戲诵冒、抖音、綜藝谊惭、睡懶覺(jué)汽馋，那么，在你心目中圈盔，它們就都是比賺錢(qián)更重要的事豹芯。或者說(shuō)驱敲，你只是想在不付出任何努力的前提下铁蹈，無(wú)條件獲得金錢(qián)而已。

窮人最缺少的是什么——成為富人的野心众眨！野心就是對(duì)一種事物的渴望程度握牧，它決定了你的態(tài)度和行為，沒(méi)有強(qiáng)烈企圖心的人自然會(huì)在行動(dòng)上體現(xiàn)出懶惰围辙。

很多人愛(ài)錢(qián)，卻只想無(wú)成本的獲取放案，不愿改變姚建，或者他們認(rèn)為學(xué)習(xí)比苦力更辛苦，這就是窮人和富人最本質(zhì)的區(qū)別吱殉。

每個(gè)人都有很多機(jī)會(huì)掸冤，只是沒(méi)有開(kāi)啟機(jī)會(huì)的條件；都有學(xué)習(xí)技能的條件友雳，只是不肯行動(dòng)稿湿；不肯去創(chuàng)造運(yùn)氣來(lái)臨的條件。

讓一個(gè)窮人對(duì)金錢(qián)擁有野心最好的方式就是押赊，強(qiáng)行將其扔到一個(gè)充滿(mǎn)野心的陌生環(huán)境中饺藤，逼著他向周?chē)娜丝待R。

有效努力的關(guān)鍵在于流礁，在學(xué)習(xí)區(qū)里的涕俗，有效時(shí)間里的，有效注意力神帅。而不是白天刷機(jī)晚上加班或?qū)W習(xí)再姑。

浪費(fèi)就是花不不必要的錢(qián)或者不必要的精力，但不必要是主觀的找御，所以浪費(fèi)是一種主觀的判斷元镀。

省錢(qián)的初始動(dòng)機(jī)是貧窮而不是美德绍填。

富人身上的那些節(jié)儉行為，只是一種無(wú)意識(shí)的習(xí)慣行動(dòng)栖疑，證明他們?cè)?jīng)窮過(guò)讨永，當(dāng)年的無(wú)可選擇，留到了富后的生活習(xí)慣當(dāng)中蔽挠。

羅永浩：一個(gè)人可勁兒省錢(qián)是對(duì)自己的不自信住闯。（說(shuō)明你對(duì)當(dāng)前的自己的能力沒(méi)有信心，也沒(méi)有野心澳淑，沒(méi)有進(jìn)取心比原，沒(méi)有想著如何讓自己更能有能力賺錢(qián)，害怕自己以后賺不到錢(qián)杠巡，沒(méi)有錢(qián)使用量窘，所以，你要把當(dāng)前拿到手的每一分錢(qián)都要省下來(lái)氢拥，以圖安心蚌铜。你在用靜態(tài)的眼光，用不自信的心態(tài)嫩海，看待當(dāng)下的自己冬殃，以及未來(lái)的自己。這個(gè)時(shí)候叁怪，你的心態(tài)是懶惰的审葬，不是上進(jìn)的！）

對(duì)于進(jìn)取型的人來(lái)說(shuō)奕谭，省錢(qián)涣觉，省掉的還有自己變好的可能，省掉了與這個(gè)世界產(chǎn)生更多聯(lián)結(jié)的機(jī)會(huì)血柳。

用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)官册，并沒(méi)有值不值一說(shuō)，體驗(yàn)本身难捌，就是潛在的財(cái)富膝宁，沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期回報(bào)，只是你暫時(shí)未找到合適的方式變現(xiàn)而已根吁。

很多即時(shí)感受不可替代昆汹，甚至在你的整個(gè)生命中，也是獨(dú)一無(wú)二的婴栽，換個(gè)時(shí)間满粗，換個(gè)地點(diǎn)，換個(gè)人愚争，都不會(huì)再有映皆。

正確的省錢(qián)方式挤聘，可以在不犧牲體驗(yàn)和其他重要代價(jià)（比如更高代價(jià)的時(shí)間成本）的前提下進(jìn)行。所以捅彻，得先知道组去，什么東西是我們的成本，省錢(qián)以后步淹，增加了哪些顯性和隱性的成本从隆，以及收益和成本之間的關(guān)系如何？

不無(wú)節(jié)制的省錢(qián)缭裆，也不能亂花錢(qián)：即超出自己能力范圍或沒(méi)有得到有效體驗(yàn)的花費(fèi)键闺。

除非你是一個(gè)進(jìn)取又聰明的強(qiáng)能力者，否則適度積累永遠(yuǎn)是有必要的澈驼。

如果你要快速積累財(cái)富辛燥，就必須克服你在財(cái)務(wù)上的重力加速度。不要讓房子缝其、車(chē)子等挎塌，扯你抓住增長(zhǎng)財(cái)富機(jī)會(huì)的后腿。

節(jié)流有上限内边，而開(kāi)源無(wú)上限榴都，投資自己，本質(zhì)上就是另一種程度的開(kāi)源漠其。開(kāi)源的人節(jié)流易嘴高，而節(jié)流的人開(kāi)源難，因而開(kāi)源更為重要辉懒。開(kāi)源之人的地位阳惹、價(jià)值 谍失、眼界眶俩、認(rèn)知，都會(huì)更高一層快鱼。當(dāng)開(kāi)源與節(jié)流沖突的時(shí)候颠印，選擇開(kāi)源往往不會(huì)錯(cuò)。

普通收入分為：資產(chǎn)性收入抹竹，即用資產(chǎn)本身?yè)Q來(lái)的收入 线罕；勞動(dòng)性收入，即用即時(shí)勞動(dòng)換來(lái)的報(bào)酬窃判。

普通人钞楼，要快速提高收入，就得在保證勞動(dòng)性收入不縮水的前提下袄琳，不斷增加資產(chǎn)性收入在你的總收入中的占比询件。而只有不斷積累各方面的知識(shí)燃乍、能力與資產(chǎn)，并將他們自帶的紅利利用起來(lái)宛琅，方能使自己的賺錢(qián)速度跑贏大多數(shù)人刻蟹，從而從下層通道慢慢往上挪。

從勞動(dòng)性收入過(guò)渡到資產(chǎn)性收入嘿辟，唯一的方式舆瘪，就是大幅增加自己的單位勞動(dòng)價(jià)值。

勞動(dòng)力的價(jià)值 红伦，不僅僅是凝結(jié)在上面的無(wú)差別勞動(dòng)英古，還取決于需求和可替代性。

邊際效用——假設(shè)其他條件不變色建，每增加或減少一個(gè)單位的數(shù)量哺呜，可能會(huì)導(dǎo)致的效用變化，以及對(duì)人們決策產(chǎn)生的影響箕戳。

需求有自己的平衡點(diǎn)某残，當(dāng)供給越過(guò)了這個(gè)平衡點(diǎn)，那么單位供給的價(jià)值就會(huì)不斷遞減陵吸。

重要跟稀缺的區(qū)別：去擁有稀缺的能力玻墅，從事稀缺人才的崗位。

需求和供給決定了單位勞動(dòng)的價(jià)值壮虫。有需要的事澳厢、擁有小眾的綜合技能，具備難以替代性囚似，價(jià)值就會(huì)高剩拢。

老板的單位勞動(dòng)價(jià)值可能在你看不到的地方，他的收入是源于饶唤，通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)和收益的概率性搏弈徐伐，產(chǎn)生的資產(chǎn)性收入。

普通人首要目標(biāo)是先通過(guò)各種方式募狂，積累起一定的資產(chǎn)办素，然后才能在資產(chǎn)性收入上做文章。

高薪人士祸穷，具備的建立在需求的上難以替代性性穿，即門(mén)檻。每一個(gè)條件雷滚，都是一個(gè)個(gè)小門(mén)檻需曾，所有小門(mén)檻又構(gòu)成一個(gè)大大的門(mén)檻，大門(mén)檻的市場(chǎng)供給會(huì)急速減少，單位勞動(dòng)價(jià)值也就水漲船高呆万。

大門(mén)檻除了由與生具來(lái)的一些物質(zhì)外刻蚯，更多由各類(lèi)技能組成。因此桑嘶，我們要學(xué)習(xí)那些能夠通過(guò)積累帶來(lái)改變和飛躍的技能炊汹。在篩選技能時(shí)，可以先看看熟練掌握該技能的“骨灰級(jí)”玩家的收入是多少逃顶，這很可能就是該職業(yè)的天花板讨便。

被組合的技能越多，技能的擁有者就越少以政，門(mén)檻越高霸褒，競(jìng)爭(zhēng)者越少，掙錢(qián)更容易盈蛮。

我們重要要掌握的废菱，就是被組合頻率更高的技能。列出一些你最想依靠它掙錢(qián)又能通過(guò)積累迅速實(shí)現(xiàn)飛躍的職業(yè)抖誉，列出他們所需要的技能殊轴，其中會(huì)有一些重點(diǎn)率很高的技能。這些就是進(jìn)階高門(mén)檻的關(guān)鍵袒炉。比如：邏輯思維能力旁理。

一個(gè)人能掙到錢(qián)，是向他人提供了價(jià)值我磁，或承擔(dān)了相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)孽文，錢(qián)只不過(guò)是價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)衡量的尺度而已。

讓別人掙到錢(qián)——讓別人掙到比原來(lái)更多的錢(qián)夺艰，從而從別人因你而提升的價(jià)值差價(jià)中換到你的那份錢(qián)芋哭。（比如，你給公司掙到了比原來(lái)更多的錢(qián)郁副，公司就會(huì)更樂(lè)意給你加工資）

努力成為資源的核心交會(huì)點(diǎn)减牺，然后想辦法把這些資源進(jìn)行整合，記得先考慮如何讓別人掙到比現(xiàn)在更多的錢(qián)霞势，然后你的那份就來(lái)了烹植。（比如斑鸦，先免費(fèi)讓別人學(xué)一部分你自己的知識(shí)愕贡，讓別人獲得收益，然后巷屿，他們就會(huì)進(jìn)而來(lái)買(mǎi)你的付費(fèi)服務(wù)固以。）

用風(fēng)險(xiǎn)贏利——甩手掌柜的老板，大部分收入，源于風(fēng)險(xiǎn)與收益的概率性博弈憨琳，產(chǎn)生的資產(chǎn)性收入诫钓。

賭博是給定風(fēng)險(xiǎn)的，規(guī)則所有人可見(jiàn)的篙螟，沒(méi)有信息壁壘菌湃。

風(fēng)險(xiǎn)贏利，是指期望收益大于零的游戲遍略，且游戲里的風(fēng)險(xiǎn)還是可控的惧所。因?yàn)椋L(fēng)險(xiǎn)于每個(gè)人是不同的绪杏，如了解的信息更多風(fēng)險(xiǎn)可能更少下愈；風(fēng)險(xiǎn)還是不斷變化的，需要不斷調(diào)整蕾久，維持一個(gè)較高的期望收益势似。

通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)贏利的本質(zhì)，是擁抱風(fēng)險(xiǎn)的前提下僧著，盡量控制風(fēng)險(xiǎn)履因，從而增大贏面，即贏的概率盹愚。

風(fēng)險(xiǎn)的等價(jià)轉(zhuǎn)化——在你的知識(shí)體系中搓逾，找出一個(gè)經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的、自己最確定的“真理”杯拐，將它看作杠桿霞篡，進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化。

以某些確定性的規(guī)律為杠桿端逼，將無(wú)法判斷的事朗兵，通過(guò)條件式等價(jià)，轉(zhuǎn)化為容易判斷顶滩，或自己更有把握判斷的事余掖，這就是利用邏輯進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的等價(jià)轉(zhuǎn)化過(guò)程。

時(shí)間

在物理學(xué)上礁鲁，哲學(xué)上盐欺，時(shí)間是個(gè)變量，因此是可賺的仅醇。

注意力才是計(jì)算時(shí)間的有效關(guān)鍵冗美。

操別人的閑心是對(duì)自己生命的不尊重。

豐富自己的時(shí)間經(jīng)歷等于變相延長(zhǎng)壽命析二。

經(jīng)歷差距越大粉洼，賺到的時(shí)間越多：?jiǎn)挝粫r(shí)間做事的數(shù)量越多越賺节预，單位時(shí)間做事的類(lèi)型越多越賺。

賺時(shí)間之法——短時(shí)間內(nèi)通過(guò)大量練習(xí)属韧，迅速達(dá)到一個(gè)“再花時(shí)間下去安拟，投入和產(chǎn)出比，就不再劃算的狀態(tài)宵喂，然后迅速切換到新的領(lǐng)域糠赦。

若把一生中的一個(gè)月表示成一個(gè)格子，一個(gè)月啥也沒(méi)做或只做簡(jiǎn)單重復(fù)的事锅棕，那么就是一種變相自殺愉棱，等于你在沒(méi)有新體驗(yàn)的一個(gè)月中，格子被自己白涂了哲戚！你的這個(gè)月奔滑，被自己殺了！

所以顺少，浪費(fèi)別人的時(shí)間朋其，就是對(duì)別人的部分謀殺。

所以脆炎，只有當(dāng)你搞不定的時(shí)候梅猿，再去向別人求助。搞不定是指秒裕，你自己思考或者百度都搞不定袱蚓，向最親近的人求助，依次外推几蜻，與你關(guān)系越遠(yuǎn)的人喇潘，越排在最后去求助，或者說(shuō)梭稚，時(shí)間價(jià)值更高的人越往后去求助颖低。這是一種尊重他人能力的行為，也是一種尊重他人時(shí)間的行為弧烤。

所以忱屑，當(dāng)你準(zhǔn)備占用他人時(shí)間的時(shí)候，請(qǐng)小心翼翼征得別人同意暇昂，并養(yǎng)成付費(fèi)的習(xí)慣莺戒。在此之前，先提升自己的時(shí)間價(jià)值急波，若你自己的時(shí)間價(jià)值不高从铲，你就不會(huì)容易珍惜自己的時(shí)間，自然不容易珍惜別人的時(shí)間幔崖，因?yàn)槟悴](méi)有感同身受食店，反而會(huì)認(rèn)為過(guò)度追求這各做法是小題大做。

所以赏寇，請(qǐng)讓自己的時(shí)間變得值錢(qián)一些吉嫩，然后記得為別人花在你身上的時(shí)間支付合理的價(jià)格。

注意力嗅定，就是注意的能力自娩，是注意的表現(xiàn)，是在一定時(shí)間內(nèi)使用注意的方式渠退。

時(shí)間管理忙迁，就是根據(jù)客觀時(shí)間刻度來(lái)管理自己。

注意力是我們管理自己的關(guān)鍵碎乃，注意力在哪姊扔，等于時(shí)間用在哪。

有效時(shí)間就是我們的注意力在某事上的時(shí)間梅誓。

注意力恰梢，就是我們使用時(shí)間的方式。注意力的價(jià)值源于它的稀缺性梗掰，它又源于整個(gè)時(shí)間框架的的稀缺本質(zhì)嵌言，所以注意力是稀缺中的稀缺。

我們?cè)谌魏螘r(shí)候及穗，使用注意力摧茴，都伴隨著無(wú)法做另一些事的隱性成本，它等于你本可以獲得的最大收益埂陆。因此苛白，隨意使用注意力成本是非常高昂的。

操別人的閑心——沒(méi)有界限感的好人+假借操心別人實(shí)則操心自己+借操心別人實(shí)則盼別人不好焚虱。

瞎操心別人丸氛，是一種”注意力失位補(bǔ)償“的病。

越有能力的人著摔，越專(zhuān)注自已身上缓窜；越在能力上已然落后的人，卻由于不知道怎么操心自己谍咆，或得不到太多值得替自己操心的機(jī)會(huì)禾锤，而將自己寶貴的注意力，用在操別人心的上面

——比如摹察，我整理這個(gè)文章恩掷，就是在操別人的閑心，想替別人整理出來(lái)供嚎，讓更多人認(rèn)識(shí)到這本書(shū)的好黄娘，從而讓他們也多一個(gè)機(jī)會(huì)變好峭状。典型的操別人的閑心。逼争。优床。哎，做完這件事吧誓焦。以后戒掉胆敞。同時(shí)，如果以后再做讀書(shū)筆記的時(shí)候杂伟，如果是為了自己整理思路移层，則可以做。如果是為了整理出來(lái)給別人看赫粥，那還是不要整理了观话。。越平。匪燕。但是，前文說(shuō)喧笔，要先讓別人得益帽驯。再讓自己得益，不是與此矛盾了嗎书闸？尼变。。浆劲。嫌术。∨平瑁或者說(shuō)度气，如果整理資料分享，是為了積累影響力膨报，則分享是為了一個(gè)目標(biāo)磷籍，而不是無(wú)所圖的操閑心，則是可為的现柠。若僅僅是為了一廂情愿想為別人好院领，則是不可為的。够吩。比然。。周循。左右互搏地論證了一把哈哈哈强法。万俗。。饮怯。

所以闰歪，馬太效應(yīng)不僅在財(cái)富上，也在個(gè)人認(rèn)知上硕淑、能力上课竣。

花錢(qián)還是花時(shí)間——視誰(shuí)是稀缺資源而定嘉赎≈孟保考慮成本與收益比。

先拿自己的閑置時(shí)間換錢(qián)公条，提升時(shí)間利用率拇囊，這樣平均到單位時(shí)間的價(jià)值才會(huì)更高。——如果A月薪1萬(wàn)靶橱，工作8小時(shí)寥袭，之外都在刷機(jī)，時(shí)薪為13.89元关霸。如果B月新薪8千传黄，工作8小時(shí)，另用每天2小時(shí)學(xué)習(xí)队寇，每天平均2小時(shí)滴滴開(kāi)車(chē)膘掰，月收入3000，則時(shí)薪為15.28元以上佳遣。以上是因?yàn)閷W(xué)習(xí)必然產(chǎn)生價(jià)值识埋，將來(lái)會(huì)折算到收入中。所以零渐，單位時(shí)間價(jià)值上，B遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于A。同時(shí)吏恭，A閑著的時(shí)間辽故，也拉低了A的單位時(shí)間價(jià)值。

選擇风宁，是關(guān)于如何使用接下來(lái)的時(shí)間的決定 耕腾。如果說(shuō)，努力可以使某事的程度加深杀糯，選擇就是往哪個(gè)方向去的問(wèn)題扫俺。而方向>程度。

將大部分精力花在選擇上的人固翰，往往在深思熟慮狼纬，做出相對(duì)正確的選擇之后羹呵，就能夠相對(duì)快速前行。

當(dāng)兩種選擇的后期發(fā)展和想象力相差并不大的情況下疗琉，努力 程度的差別也是非常重要的冈欢。

重要且緊急>重要但不緊急>緊急但不重要>不重要不緊急。把重要但不緊急的事進(jìn)行分段盈简，將分段后得到的短期收益暫存凑耻，完成長(zhǎng)期目標(biāo)后一次性取出。

判斷可見(jiàn)損失和隱性收益之間的關(guān)系柠贤，避免讓損失厭惡的慣性香浩，控制我們的心智，做一個(gè)會(huì)選擇的藝術(shù)家臼勉。

提升單位時(shí)間使用效率八大黃金法則

列出條目——只列主要任務(wù)邻吭。

尋找高效時(shí)間段——然后做最重要的事

遠(yuǎn)離噪聲干擾——安靜，不被打斷宴霸，保持長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注

合理利用碎片時(shí)間——做碎片事情

減少后臺(tái)運(yùn)行——處理任務(wù)如要選擇暫時(shí)擱置囱晴，盡量處理到階段性收尾，以便能最大限度將自己的注意力集中到當(dāng)下的任務(wù)中——比如瓢谢，考研一直在我的后臺(tái)運(yùn)行畸写，任何一個(gè)年度計(jì)劃，都將受到它的影響氓扛，不能放心全力以赴枯芬，所以一定要先把這個(gè)大項(xiàng)目完成，才能專(zhuān)心去做其他業(yè)務(wù)幢尚。

降低切換頻率——避免隱性損耗破停，利用統(tǒng)籌，集中精力做一事尉剩。

明確任務(wù)目的——理清任務(wù)目的和主次是高效利用時(shí)間的關(guān)鍵真慢，時(shí)刻牢記自己當(dāng)下的任務(wù)，養(yǎng)成任務(wù)目的第一性的習(xí)慣理茎。

擠時(shí)間——當(dāng)覺(jué)得沒(méi)有時(shí)間時(shí)黑界，去對(duì)比有沒(méi)有更不重要的事情可以替代。

豐富自己的時(shí)間經(jīng)歷——人生的內(nèi)容皂林。賺時(shí)間的本質(zhì)在于賺內(nèi)容朗鸠。單項(xiàng)內(nèi)容的厚度和內(nèi)容的數(shù)量，決定了時(shí)間的長(zhǎng)度础倍。

性?xún)r(jià)比——花20%的時(shí)間在某一領(lǐng)域做到80%烛占。當(dāng)我們耗費(fèi)同等的時(shí)間和精力在某一領(lǐng)域，進(jìn)步卻開(kāi)始明顯趨緩，就是時(shí)候去別的地方賺時(shí)間了忆家。如犹菇，花4個(gè)20%在4個(gè)領(lǐng)域做到80%，它的收益芽卿，及因跨界整合所產(chǎn)生的差異化競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力揭芍，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于90%一個(gè)領(lǐng)域的成就。

關(guān)系

行善或者關(guān)心他們卸例，本質(zhì)上都是為了自己称杨。

劃清自己的界線，尊重他人的界限筷转。

我們對(duì)某人姑原、事、物的情感旦装，本質(zhì)上是對(duì)自身附在其上的页衙，各種念想和勞動(dòng)摊滔。

戀愛(ài)和婚姻要保鮮阴绢，只有不斷提升自己在社會(huì)屬性上的吸引力。

正確的社交方式是極少量的長(zhǎng)期社交加大量的短期社交艰躺。

情商廣義上也是智商的一部分呻袭，它以是否達(dá)成預(yù)定目標(biāo)為判斷準(zhǔn)則。

找準(zhǔn)自己的社交定位腺兴，少做無(wú)用功左电，不要把消費(fèi)賬戶(hù)和工和賬戶(hù)搞混。

知恩页响，不要圖報(bào)篓足，而是要立刻就報(bào)。因?yàn)槎髑闀?huì)隨著時(shí)間打折扣闰蚕。

行善也需要經(jīng)過(guò)他人同意栈拖，因?yàn)樗瞬灰欢ㄐ枰愕纳埔狻?/p>

行善是在幫自己，因?yàn)槟阃ㄟ^(guò)幫忙他人没陡，使自己得到快樂(lè)涩哟。施和受，誰(shuí)的愿意更強(qiáng)烈盼玄，誰(shuí)更受益贴彼。

若未經(jīng)允許，靠影響他人獲得自己的快樂(lè)埃儿，這是一種自私行為器仗。因?yàn)橛绊懥怂俗约旱昧丝鞓?lè)，自己得益了童番。但他人不一定得益精钮。

不恰當(dāng)?shù)谋┬模活櫵艘庠傅男猩疲褪亲鲪骸?/p>

劃清自己的界限杂拨，守衛(wèi)自己的領(lǐng)地专普。想要拒絕的時(shí)候，要從一開(kāi)始就說(shuō)不弹沽。

如果說(shuō)檀夹，劃清自己的領(lǐng)地界限，是我們?cè)诮煌鶗r(shí)擁有安全感的先決條件策橘，那么尊重他人的界限炸渡，則是維持交往的重要因素。前者讓自己保持愉悅丽已，后者讓他人感到愉悅蚌堵。只有滿(mǎn)足了這兩個(gè)因素，有質(zhì)量的交往才能長(zhǎng)期地維持下去沛婴。

獨(dú)立型人格——有自己的界限吼畏，尊重他人的界限。

老好人型人格——沒(méi)有自己的界限嘁灯，但尊重他人的界限

共享型人格——沒(méi)有自己的界限泻蚊，也不尊重他人的界限

占便宜型人格——?jiǎng)澢遄约旱慕缦蓿瑓s侵犯他人的界限

高效交往者來(lái)源于兩個(gè)獨(dú)立型人格丑婿，他們會(huì)詢(xún)問(wèn)對(duì)方的建議性雄，但不干預(yù)對(duì)方的決定，他們會(huì)請(qǐng)求或接受對(duì)方的幫助羹奉，但不會(huì)為幫助對(duì)方秒旋，過(guò)度犧牲自己。

父母養(yǎng)育子女诀拭，是一種基因的遺傳迁筛，是一種沒(méi)有理性的愛(ài)。還有來(lái)自社會(huì)道德的壓力炫加。還有被教育后的默認(rèn)價(jià)值觀瑰煎。以及沉沒(méi)成本。以及目的性俗孝，如養(yǎng)兒防老酒甸。

我們的情感對(duì)象，是我們自己的分身赋铝。是我們凝結(jié)在其他東西上的插勤，屬于自己的那部分，產(chǎn)生了情感 ，付出越多农尖，情感越強(qiáng)烈析恋。

父母對(duì)子女的情感，是其付諸子女身上盛卡，自己那么多年的心血助隧、精力、勞動(dòng)之間的情感滑沧。如從未謀面的父子并村，幾乎是沒(méi)有情感的。如果有一些念想滓技，那是來(lái)自于哩牍，生命延續(xù)，不認(rèn)親是不孝的道德感令漂。

子女對(duì)父母的印刻與跟隨膝昆，是出于生存的本能，是對(duì)于父母不得不信任和不得不依附叠必。

如果只有父母對(duì)子女的付出荚孵，沒(méi)有子女對(duì)父母的付出。就只有父母對(duì)孩子身上的感悟挠唆。很少量的子女對(duì)父母身上的感悟处窥。一旦利益大過(guò)背棄教育的羞恥感嘱吗，孩子被教育進(jìn)去的感恩就會(huì)崩潰玄组。

因此，如果父母希望跟孩子之間能夠長(zhǎng)時(shí)間地保持一個(gè)互相有感情的友好狀態(tài)谒麦，那么就多提供孩子為父母做事的場(chǎng)景俄讹。

對(duì)孩子好，于父母是快樂(lè)的绕德，是父母的自利患膛，或者說(shuō)自私，而不是傳說(shuō)中的無(wú)私耻蛇。

戀愛(ài)是一種主觀的狀態(tài)踪蹬，是自然產(chǎn)生、天然賦予的一種狀態(tài)臣咖，婚姻是一種人為規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)跃捣。

基因有生存和延續(xù)的需求，人類(lèi)作為它的載體夺蛇，“受命”替它完成延續(xù)的任務(wù)疚漆。于是，求偶和交配，就成了人類(lèi)被編碼好的天性娶聘，戀愛(ài)則是達(dá)成這個(gè)天性的前戲闻镶。

當(dāng)昆山盡千辛萬(wàn)苦，最終求偶成功丸升，并完成交配行為時(shí)铆农，戀愛(ài)的原始吸引力開(kāi)始減弱。這里狡耻，維系關(guān)系的顿涣，是殘存的原始吸引力，與其他來(lái)自社會(huì)和心理方面的吸引力酝豪，原始吸引力背叛的速率與性行為的發(fā)生頻率成正比涛碑。

要持久地保持戀愛(ài)吸引力，只能不停地提升自己在社會(huì)屬性上有吸引力孵淘，同時(shí)將性行為和日常相處的頻率降低蒲障，直到正向增加與反向減少的速率相等，那么所謂的戀愛(ài)保鮮才能實(shí)現(xiàn)瘫证。

世間任何情感的產(chǎn)生揉阎，都是源于利益，無(wú)論是顏值背捌，還是性格毙籽，產(chǎn)生愛(ài)意的前提都是有吸引你的地方，這個(gè)吸引必然是一個(gè)未來(lái)能利你的因素毡庆。

“愛(ài)”是模糊計(jì)算之后的結(jié)果坑赡，是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下對(duì)最大化自身利益的一種選 擇。若兩人之間么抗，沒(méi)有企圖毅否、利益，情感自然就不復(fù)存在蝇刀。

履行或不履行婚姻責(zé)任螟加，都是一種基于自身利益的選擇行為。

婚姻內(nèi)的兩人吞琐，需要有一些雙方都認(rèn)可的重要共識(shí)捆探，并落實(shí)遵守。當(dāng)一方打破站粟，需要通過(guò)坦誠(chéng)交流黍图，回到原有的共識(shí)，或者迅速建立起新的共識(shí)卒蘸，可有懲罰雌隅，但一定要能結(jié)束翻默。

婚姻是一個(gè)將團(tuán)體與個(gè)人利益最大化的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，在首要保障團(tuán)體最大化利益的前提下恰起，追求個(gè)人利益最大化修械，妥協(xié)能接受的，留下不可碰的底線检盼。若在婚姻中肯污，需要將個(gè)人利益全盤(pán)放棄，那么這必是一個(gè)失敗的決定 吨枉。

通過(guò)讓對(duì)方有一些危機(jī)感蹦渣，如果不努力增加自己在社會(huì)屬性上的吸引力，合作隨時(shí)都有破裂的可能貌亭。如此柬唯，雖在個(gè)人意識(shí)上，打破了“形式上的安全感圃庭，但卻因?yàn)閭€(gè)人吸引力的增加锄奢，獲得了實(shí)質(zhì)性的安全感 。是一場(chǎng)穩(wěn)固的合作之旅剧腻。

親戚關(guān)系拘央，被人為地賦予了一些額外的價(jià)值。其由需求所致书在。與族一樣灰伟，都是為為了生存而聚集起來(lái)的團(tuán)體，互相協(xié)作儒旬、幫助栏账、信任。在過(guò)去义矛，人們不得不依靠同身邊人的合作來(lái)生存发笔。

當(dāng)人們可以讓自己的服務(wù)，匹配到相應(yīng)的需求凉翻，同時(shí)也能兌換到任何想要的等值東西。就不需要身邊的關(guān)系 捻激。

未來(lái)制轰，走親將并入訪友。當(dāng)利益因素被最大程度地從交往中剔除時(shí)胞谭，我們才能以最舒適的姿態(tài)享受情感垃杖。

只要深耕自己的領(lǐng)域，讓自己擁有足夠多的可交換資源丈屹，就可以解決生存問(wèn)題调俘。社交伶棒，為了滿(mǎn)足有資源買(mǎi)不到的東西，比如彩库，快樂(lè)等肤无。

正確的社會(huì)形式，是極少數(shù)的長(zhǎng)期社交骇钦，與數(shù)量極多的短期社交的組合宛渐。

禮尚往來(lái)的內(nèi)核，就是等價(jià)交換眯搭。

與資源相近的人交往窥翩，無(wú)論是利益，還是人情鳞仙，都相對(duì)安全寇蚊。

情商，是一種對(duì)關(guān)系的處理能力棍好，分為幔荒，處理與自己的關(guān)系，和處理與別人的關(guān)系梳玫，的能力爹梁。

情商是效果導(dǎo)向的，它需要有敏感的自我感知提澎，和感知他人的能力姚垃，通過(guò)靈活應(yīng)對(duì)，來(lái)調(diào)控自己與他人的情緒盼忌。判斷標(biāo)準(zhǔn)积糯，以有沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)為依據(jù)，而不是谦纱，有沒(méi)有做某些特定的事看成，為依據(jù)。這種自我管理和面對(duì)具體事情的應(yīng)對(duì)能力跨嘉，也在智商的范疇川慌，廣義的智商，也包括了情商祠乃。正是由于你懂得了梦重，如何做某事的好處，或者看到這樣做的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益亮瓷，你才選擇這樣做琴拧，這就是智商的范疇。

社交有兩個(gè)心理賬戶(hù)：消費(fèi)賬戶(hù)和工作賬戶(hù)嘱支。消費(fèi)負(fù)責(zé)用時(shí)間買(mǎi)快樂(lè)等蚓胸，工作負(fù)責(zé)用時(shí)間達(dá)成利益交換挣饥。

如果你更適合做資源掮客，那就努力向平臺(tái)靠攏沛膳，理順資源之間的交易價(jià)值和可應(yīng)用范圍扔枫，創(chuàng)新資源的交換方式，用更好的方式將資源組合在一起于置。

如果你是孤獨(dú)的專(zhuān)注者茧吊，社交的比例要小而關(guān)鍵，追求八毯，同等時(shí)間內(nèi)搓侄，專(zhuān)注于進(jìn)步上的產(chǎn)出，高于同等時(shí)間在社交上的话速，獲得的交換價(jià)值讶踪。

可以選擇時(shí)，先付出泊交。你的收益總量會(huì)更大乳讥。

知恩，馬上就要報(bào)廓俭。在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)云石，為對(duì)方提供力所能及的回報(bào)。

價(jià)值的即時(shí)交換就是研乒，你為我做了什么汹忠，那我又能即時(shí)提供些什么？

每份廣義上的恩情雹熬，在未達(dá)成前最大宽菜，但由于未實(shí)施，那時(shí)還未能稱(chēng)得上恩情竿报，真正意義上的恩情铅乡，是在剛完成的那一刻達(dá)到峰值，接著就會(huì)隨時(shí)間慢慢衰減烈菌，因此價(jià)值交換應(yīng)當(dāng)講究即時(shí)性阵幸。

這種紀(jì)實(shí)性回報(bào)的行動(dòng)策略，并不是出于你對(duì)道德上的拷問(wèn)僧界，而是真正值得追隨的人際交往策略侨嘀。

即時(shí)回報(bào)，你可以讓對(duì)方看到捂襟，自己能有即時(shí)回饋，任何時(shí)候幫你都不白幫欢峰。既是為下一次潛在的互助可能性打下基礎(chǔ)葬荷，同時(shí)涨共，也是一種增進(jìn)人際關(guān)系的好方法，在你有了及時(shí)回饋之后宠漩，你們又回到了同一水平線上举反，而不是在接下來(lái)社交中始終處于不平等地位的狀態(tài)。

每個(gè)人都有長(zhǎng)有短扒吁，只要你們雙方都是人火鼻，你就一定有能力提供給他價(jià)值的地方，這只是你愿不愿意多花一點(diǎn)精力雕崩，觀察尋找以及回報(bào)的意愿是否強(qiáng)烈的問(wèn)題魁索。

如果你真的想好想更好的跟他人建立起長(zhǎng)久的對(duì)，等合作關(guān)系盼铁，無(wú)論對(duì)誰(shuí)養(yǎng)成知恩即時(shí)報(bào)的好習(xí)慣粗蔚，都會(huì)讓你受益。

人生

從自己講到他人饶火，從金錢(qián)講到知識(shí)鹏控，從時(shí)間講到人生，這是一個(gè)層層遞進(jìn)的過(guò)程肤寝，都是決定人生質(zhì)量的關(guān)鍵點(diǎn)当辐，理清人生的邏輯，就能成為人生贏家

人生沒(méi)有起跑線鲤看，也沒(méi)有假想的跑道缘揪，是一個(gè)自由度最高的游戲

因此，人生的最大意義在于體驗(yàn)

格局是每個(gè)人的認(rèn)知層次刨摩，下層沒(méi)法看清上層的世界

學(xué)習(xí)和職場(chǎng)一樣寺晌，長(zhǎng)期來(lái)看都是專(zhuān)注自身最劃算，提升格局澡刹，首先要勇于打破自己的積累呻征，看得到網(wǎng)上有更高的層次

合理分配投資和消費(fèi)的比例，合理安排投資和消費(fèi)的時(shí)間點(diǎn)罢浇，是提高人生使用效率的兩大關(guān)鍵

幸福源于比較陆赋，但不論是跟他人比較，還是跟自己比較嚷闭，這都是大腦能調(diào)整的事兒

能夠長(zhǎng)期持續(xù)的成功攒岛，本身就代表了你社會(huì)做出過(guò)不少貢獻(xiàn)，社會(huì)這才給予你足夠多的回饋胞锰，它就是一個(gè)欲望的流轉(zhuǎn)和交換灾锯，你滿(mǎn)足別人的欲望，別人滿(mǎn)足你的欲望嗅榕。錢(qián)只是衡量滿(mǎn)足了多少顺饮、重不重要的一個(gè)尺度吵聪，是大家公認(rèn)的用來(lái)交換欲望的硬通貨

資源從當(dāng)下看總是有限的，而且注定向少數(shù)人集中兼雄，所以稀缺的東西就肯定會(huì)被多數(shù)人吟逝，垂延和惦記，財(cái)富只是我們我們獲得如何將其回饋社會(huì)的選擇權(quán)赦肋，卻并不在真正意義上擁有它們块攒，人生是經(jīng)歷，是在此過(guò)程中將客觀事物佃乘，反饋在腦子里的那些思想記憶和情感

我們處理跟所有人之間的關(guān)系囱井，都只是為了更好的生存與協(xié)作，我們的所有行為都是為自身服務(wù)的舍己為人也是這么做恕稠，最符合自己的價(jià)值觀琅绅，或者讓我們最沒(méi)有負(fù)罪感，或者我們希望得到一些贊許鹅巍，又或者我們認(rèn)為是職責(zé)所在千扶，我們的生命里一直都只有孤獨(dú)的自己

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)的最終目的是爭(zhēng)奪資源骆捧，大概率也是追求內(nèi)心的追求澎羞，大概率也是資源的擁有者，可以獲得更多肯定和尊重的類(lèi)似前提敛苇，競(jìng)爭(zhēng)不代表不正確妆绞，但我們真正的目的應(yīng)該在于體驗(yàn)，在山腳下看到的風(fēng)景還在山頂上是不一樣的枫攀，所以我們?cè)撆w驗(yàn)一下山頂上的風(fēng)景括饶，卻不該把爬上山頂當(dāng)成自己的目的

在這個(gè)山頂一直賴(lài)著不走，其實(shí)跟呆在同一座山的山腳是沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別的来涨，從豐富自己的時(shí)間精力等于賺壽命的觀點(diǎn)來(lái)看

人生更像一個(gè)開(kāi)放式游戲图焰，進(jìn)入游戲后，每個(gè)人都需要自己找任務(wù)蹦掐，根據(jù)自己的意愿去努力技羔，然后達(dá)成各種成就。

在這個(gè)游戲中卧抗，除你以外的所有人都是外人藤滥，你可以把他們看成自己參與了這個(gè)游戲的一些場(chǎng)景，是為了給你帶來(lái)一些特殊的體驗(yàn)而存在的社裆，只不過(guò)在你獲得體驗(yàn)的時(shí)候拙绊，順帶的竟然也符合他人當(dāng)前的利益而已，每個(gè)人都應(yīng)該是為了，游戲體驗(yàn)而存在的时呀，體驗(yàn)的參與者张漂，就只有自己晶默，因此可以為自己的任何決定做主的谨娜，當(dāng)然只有自己

我們讓別人替我們做決定，就是源于我們自身對(duì)于人生和生命的一種恐懼磺陡，同時(shí)做別人的主趴梢，本質(zhì)上就是希望將自己的意志活在別人身上，每一個(gè)獨(dú)立人都無(wú)法做另一個(gè)獨(dú)立人的主币他，這是由我們不具備替別人承擔(dān)責(zé)任的能力坞靶，這個(gè)天然屬性決定的

每個(gè)人對(duì)所有結(jié)果的感知、情緒和反饋蝴悉，只能由當(dāng)事人自己承擔(dān)彰阴，自由意志下的自由體驗(yàn)才是人生唯一的意義

努力一定是為了自己而努力，為了得到更多不同的體驗(yàn)而努力

每個(gè)人都希望變得更好拍冠，只要你還有欲望的話(huà)尿这，因?yàn)樽兊酶茫诒举|(zhì)上也是為了得到更多庆杜，不管是物質(zhì)上的還是精神上的

變的更好射众，并不意味著一定是變得更有錢(qián)，那些類(lèi)似讓家庭變得更溫馨晃财，讓自己變得更健康的愿望叨橱，也同樣屬于想變得更好的范疇，再想想断盛，究竟你是純粹不想得到結(jié)果罗洗，還是不想付出成本呢？

哪怕你只想過(guò)現(xiàn)在的生活钢猛，努力都是一個(gè)必要條件伙菜，這世上沒(méi)有人會(huì)排斥，努力就有可能會(huì)帶來(lái)的好結(jié)果厢洞，排斥的只是伴隨它而來(lái)的成本仇让，能坦然認(rèn)識(shí)到自己，也需要努力躺翻，坦然承認(rèn)自己想要努力帶來(lái)的概率性好處是需要勇氣的

達(dá)成一個(gè)小目標(biāo)也是需要很多條件的丧叽，要帶上很多由小目標(biāo)組成的大目標(biāo)，則需要更多的條件公你，就拿世俗意義上的成功來(lái)說(shuō)踊淳，最重要的三要素是運(yùn)氣、智慧和努力

三要素的公式順序，表達(dá)是這樣的：運(yùn)氣-智慧-努力-智慧-運(yùn)氣迂尝，首先是初始運(yùn)氣脱茉，一個(gè)人沒(méi)有初始運(yùn)氣就不可能成功，這是必然的

假如你擁有了初始運(yùn)氣垄开，比如能接受教育琴许，你才能擁有一定的概率去獲取，初始智慧溉躲，有了初始智慧和一定的眼界認(rèn)知以后榜田，你才能明白努力的意義，于是你才會(huì)往正確的努力方向走锻梳，同時(shí)在努力的積累之下箭券，不斷的和外界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，從而習(xí)得高級(jí)智慧疑枯，并在踐行中創(chuàng)造更多的好處

好運(yùn)可以被創(chuàng)造辩块，因?yàn)槟愕闹腔酆团Γ屩安粚儆谀愕氖澜绺氵B接在了一起荆永，于是那些意外的機(jī)會(huì)就有了废亭，更大的概率落在你的頭上

運(yùn)氣鏈條大提示：初始運(yùn)氣-初始條件-概率性習(xí)得初級(jí)智慧-努力習(xí)得高級(jí)智慧-持續(xù)踐行-創(chuàng)造更多好運(yùn)

努力雖然不是成功的充分條件，但一定是成功的必要條件屁魏，努力是一件目的性的事滔以，努力是一件內(nèi)生性的事，努力可以看作加速到達(dá)到某種目的的手段氓拼，假如一個(gè)人擁有關(guān)于努力的正確認(rèn)知和方向你画，那么在這個(gè)過(guò)程中，努力的動(dòng)力是內(nèi)生的桃漾。努力是一件講效率的事坏匪，有效時(shí)長(zhǎng)的努力才是真正的努力，所以努力的效率要點(diǎn)是將你的有效努力通通用在刀口上

他人的經(jīng)驗(yàn)只是他人這個(gè)特殊的個(gè)體在某個(gè)時(shí)點(diǎn)對(duì)某事形成的特定經(jīng)驗(yàn)撬统，這里面有人适滓、時(shí)間、環(huán)境恋追、合適凭迹，四個(gè)要素，任意一個(gè)要素的更換都會(huì)使得獲取到的經(jīng)驗(yàn)不同苦囱，但個(gè)人經(jīng)驗(yàn)本身就是基于歸納嗅绸，那么所謂，通過(guò)他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)避自己的坑撕彤，就顯得非秤沭荒謬了，這樣的避坑和跳出坑的能力就會(huì)相對(duì)較強(qiáng)

對(duì)于會(huì)總結(jié)、會(huì)思考的年輕人來(lái)說(shuō)蚀狰，就是應(yīng)該多踩坑愉昆，多嘗試，不同的環(huán)境麻蹋，都跟不同的人打交道跛溉，這樣成長(zhǎng)起來(lái)才是最快的

起碼你得在自認(rèn)為了解的，已經(jīng)足夠小心的前提下哥蔚，最后進(jìn)了坑倒谷，這樣學(xué)習(xí)效果才會(huì)出來(lái)，所以踩坑的損失糙箍，反過(guò)來(lái)說(shuō)，很可能是學(xué)習(xí)的必需費(fèi)用牵祟，少踩一個(gè)坑深夯，就意味著少一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如果某些坑注定是你達(dá)到一定高度前避不過(guò)去的诺苹，那么早踩肯定合算的多

格局決定你的世界咕晋，你的這一生的質(zhì)量差不多都是由他決定的，這就是我們的認(rèn)知層次收奔，在認(rèn)知層次中掌呜，只能從上往下看辈双，沒(méi)法從下往上看克饶，每提高一層就能看到多得多的風(fēng)景扩劝，而處于相對(duì)下層認(rèn)知的唉地，僅用想象叫潦，是很難理解上層認(rèn)知的箱蟆，世界除了是個(gè)物質(zhì)實(shí)體外斑粱，呈現(xiàn)給我們的卻是個(gè)精神實(shí)體欧啤，世界念祭，在人類(lèi)的認(rèn)知中就變成了另一副樣子兑宇。其實(shí)僅僅是你的接收器的原因而已，認(rèn)知這是人類(lèi)對(duì)世界經(jīng)歷自認(rèn)為是的高級(jí)判斷粱坤、認(rèn)知的差別隶糕，當(dāng)然同樣可以讓我們生活在完全不同的精神空間

但從你們整個(gè)人生的精神空間來(lái)看，你們其實(shí)活在完全不同的環(huán)境中成績(jī)特別好的學(xué)生特別好與人分享站玄，在認(rèn)知能力較高的人看來(lái)枚驻，班級(jí)里的排名其實(shí)沒(méi)有任何意義，既然是學(xué)知識(shí)

我:

職場(chǎng)上應(yīng)把心思真正放在自己的身上蜒什，直指闡釋一個(gè)人的修行

我:

擁有較高認(rèn)知層次的人测秸，他們的著眼點(diǎn)根本不會(huì)在這樣的地方，他們清楚自己的布局，知道自己每一刻在做什么霎冯，能給未來(lái)帶來(lái)什么樣的好處铃拇，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，其實(shí)未來(lái)的大體框架早已提前建好沈撞，只是具體的表現(xiàn)形式為之實(shí)現(xiàn)的路徑慷荔，未知時(shí)間位置而已

我:

很多偉大的企業(yè)就是專(zhuān)注自身就可以了，在你不斷變強(qiáng)的同時(shí)缠俺，敵人跟不上腳步显晶，自然就不配做你的敵人了

我:

提升格局就能看到更大的世界，這種感覺(jué)就說(shuō)明你接收到了壹士，來(lái)自更高段位的認(rèn)知磷雇，而在這個(gè)信息出現(xiàn)之前，可能你幾乎是想破腦袋躏救，也沖不過(guò)去那個(gè)思維關(guān)卡的

我:

學(xué)習(xí)也好職場(chǎng)也罷唯笙，人生這場(chǎng)修行，就是不斷提升自我格局的過(guò)程

我:

認(rèn)知層次低的人盒使，無(wú)法看到高層次的世界崩掘，大多數(shù)人都以自己現(xiàn)有認(rèn)知作為認(rèn)證的最高層次

我:

提升格局的第一個(gè)要點(diǎn)就是懂得分辨格局的層次

我:

我們進(jìn)行認(rèn)知，升級(jí)的第一個(gè)目標(biāo)就是少办，我們雖然看不到某些城市里的具體世界苞慢，但至少看能看得出或者隱約知道那里有更廣闊的世界，這就是我們獲得進(jìn)步的基礎(chǔ)這需要推倒自己的積木英妓，幾乎所有的人都認(rèn)為自己能容納跟腦中既有觀點(diǎn)不同的聲音挽放，但，只有小部分人愿意使用邏輯工具鞋拟，重新檢驗(yàn)現(xiàn)有知識(shí)的有效性和正確性

我:

一旦有人的知識(shí)觀點(diǎn)跟你的現(xiàn)有積累不符骂维，這也就意味著你需要花時(shí)間去檢驗(yàn)和判斷我們的格局及所以提升不了，就是因?yàn)槲覀兛床坏交蚋究床坏胶馗伲蚋静幌肟吹礁邔哟蔚恼J(rèn)知航闺，本質(zhì)在于我們不愿意給推倒自己親手搭起來(lái)的積木，留一丁點(diǎn)可能性

我:

牛人非常善于聽(tīng)取意見(jiàn)猴誊，但在普通人看來(lái)潦刃，他們卻是固執(zhí)己見(jiàn)，那是因?yàn)槠胀ㄈ说慕ㄗh懈叹，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)乖杠，說(shuō)通常不具備建議的意義，牛人顯得固執(zhí)己見(jiàn)澄成，是因?yàn)樗吹玫絼e人的不牛不牛的人固執(zhí)不牛的人固執(zhí)己見(jiàn)胧洒，往往是因?yàn)楹ε伦约阂粺o(wú)所有

我:

所以提升格局畏吓，首先要做的事，雖然看不到上層格局的事件卫漫，至少能看到不同格局的層次菲饼，實(shí)現(xiàn)的方式是關(guān)閉抵觸的開(kāi)關(guān)，樹(shù)立推倒積木就是更快建造正確的大廈的正確觀念

提升格局?jǐn)U展時(shí)空列赎，現(xiàn)在有能力將格局分成以后宏悦，還需要有正確解釋事物的方法，用邏輯和科學(xué)的態(tài)度就是最基礎(chǔ)的包吝，還要學(xué)會(huì)從更長(zhǎng)的時(shí)間跨度和更長(zhǎng)的空間維度看問(wèn)題饼煞。

更重要的是，當(dāng)下的工作能不能讓你變得更值錢(qián)诗越，當(dāng)我們從不同的時(shí)間跨度考慮問(wèn)題時(shí)砖瞧，就會(huì)表現(xiàn)出迥然各異的行為。

就像下棋一樣掺喻，當(dāng)你在三步以?xún)?nèi)思考出來(lái)的最優(yōu)解到了五步以?xún)?nèi)芭届，很可能就是最臭的，但我們可以吧感耙，自己的，事業(yè)所以持隧，可視范圍擴(kuò)大即硼，剛剛明明正確的決定和主觀評(píng)價(jià)，可能因?yàn)槠渌蚵挪Γ氐募尤胫凰郑蝗痪妥兊貌辉伲杂酶蟮目臻g快呀狼，度去看問(wèn)題裂允，顯然就會(huì)更接近真相一些。

那么如何擴(kuò)大空間跨度呢李哥艇？就是將盡量多的相關(guān)對(duì)象和影響方式绝编，收納到自己的思考范圍之，理清相互之間的邏輯關(guān)系貌踏，當(dāng)你對(duì)事物的認(rèn)知較之前更為接近十饥，本質(zhì)和核心是你的格局就提升了，眼中的世界也將隨之改變祖乳。

人生的消費(fèi)和投資逗堵，投資和消費(fèi)是人生的兩個(gè)終極行為。

自利行為共分為兩種另一種眷昆，一種是在當(dāng)下?tīng)顩r下得出的最優(yōu)解蜒秤，包括最簡(jiǎn)單直接的智力汁咏，以及迫于道德責(zé)任和害怕被懲罰等壓下去的利，另一種是自愿放棄短期利益作媚，博取更長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的自律行為攘滩。比如心甘情愿為異性做牛做馬，最終是為了自身的回報(bào)掂骏，這世上并不存在真正的不求回報(bào)轰驳，哪怕只是心里痛快，一點(diǎn)也是一樣弟灼，前者就是消費(fèi)级解，后者就是投資。自田绑。利是人的中最終目的勤哗，本質(zhì)就是需要滿(mǎn)足物質(zhì)需要和精神需要，消費(fèi)就是一個(gè)滿(mǎn)足需要的過(guò)程掩驱，和投資者是一個(gè)延遲滿(mǎn)足需要的過(guò)程

分配投資延遲享受和及時(shí)消費(fèi)的比例就成為人芒划，尋找人生最優(yōu)解的關(guān)鍵。

這個(gè)比例是一個(gè)動(dòng)態(tài)的也實(shí)在欧穴，首先它是我們對(duì)于消費(fèi)和投資的比例民逼，需要?jiǎng)討B(tài)摸索，盡量找到最合適自己的比例涮帘，另一層是我們的個(gè)人能力和環(huán)境本拼苍，也是在不斷變化的，當(dāng)我們的個(gè)人调缨，能力提升的時(shí)候疮鲫，也需要?jiǎng)討B(tài)的作出調(diào)整。

如果你的投資消費(fèi)比基本確定弦叶，那么肯定俊犯，越是越早投資越好，因?yàn)橥顿Y有紅利伤哺，消費(fèi)有利息燕侠。

你把大把的時(shí)間讓這項(xiàng)技能充實(shí)很痛，其他幾個(gè)禁忌會(huì)產(chǎn)生融合與互動(dòng)默责，這就是投資的時(shí)間紅利贬循，每一次消費(fèi)都是提前支取，本屬于未來(lái)的利息喲桃序。因?yàn)槊恳淮蜗M(fèi)都是提杖虾，因?yàn)檫@段時(shí)間你本可以用來(lái)進(jìn)行投資，這種隱性成本就是利息媒熊。

消費(fèi)的應(yīng)當(dāng)是你當(dāng)前的時(shí)間奇适，加上可能在這段時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生了最大坟比，凈投資積累的總和，所以分配消費(fèi)和投資的比例非常重要嚷往，而選擇進(jìn)行投資行為的時(shí)間點(diǎn)也很重要葛账。

笑話(huà)消費(fèi)，不管我們正在滿(mǎn)足需求皮仁，還是延遲滿(mǎn)足需求籍琳，我們都在干的要自己愉悅的事，要么在干著能讓未來(lái)贷祈，愉悅的事趋急，要么就是眼前的愉悅的事，消費(fèi)就等于獲得了技術(shù)回報(bào)的投資势誊，在這點(diǎn)上看他們是相通的呜达。

消費(fèi)跟投資不一樣的是，提高人生利用效率的天敵粟耻，那就是損耗查近。

如果一個(gè)晚上既沒(méi)有消費(fèi)到什么，始終沒(méi)有受受愉悅挤忙，又沒(méi)有得到投資回報(bào)霜威，那么這次也是損耗，損耗册烈，就是基于錯(cuò)誤的認(rèn)知之下侥祭，將一段生命變得無(wú)意義或基本無(wú)意義的行為。

幸福人人都能擁有茄厘。

幸福的確是個(gè)主觀事物，至于谈宛，其次次哈，自欺欺人，做自欺欺人的認(rèn)定吆录，并非跟主客觀有關(guān)窑滞，所謂自欺欺人，只在一個(gè)明確信號(hào)被明明恢筝，接收到哀卫，已經(jīng)確定了自己的反饋之后，卻被人用主觀意志進(jìn)行強(qiáng)行扭曲撬槽，才能成為自欺欺人此改，而跟信號(hào)本身的刺激和反饋，是不是符合并認(rèn)定客觀事實(shí)侄柔，是沒(méi)有關(guān)系的共啃。

大腦在潛意識(shí)里是很清楚的占调，機(jī)器人只是暫時(shí)性的對(duì)自己進(jìn)行毛病，并不意味著能夠騙過(guò)自己的深層意識(shí)移剪。

幸福的主觀特點(diǎn)跟自欺欺人不同究珊，它并非由巨石刺激反饋產(chǎn)生，而完全是通過(guò)比較的方式由大腦營(yíng)造出來(lái)的纵苛。

當(dāng)我們告訴自己一種抽象感受的時(shí)候所以說(shuō)剿涮，比如性后不幸福，通常需要借助比較的力量攻人，比較取试，這回事注定是有參照系的，而創(chuàng)造細(xì)則是沒(méi)有固定贝椿，所以說(shuō)幸福是比較出來(lái)的想括。

跟他人比較，通過(guò)比較烙博，我們才能夠?qū)θ荷冢业慕Y(jié)果有個(gè)大致的概念，但如果這樣渣窜。人們總會(huì)高估目前渴望食物的價(jià)值铺根，因?yàn)楫?dāng)你渴望的時(shí)候，就表示你已經(jīng)高估了乔宿。

幸福感跟絕對(duì)值沒(méi)有關(guān)系位迂。，同情這個(gè)行為本身就給我們帶來(lái)了幸福感的回報(bào)详瑞，因?yàn)槲覀冞x擇了更弱的比較對(duì)象掂林，因此并不是所有人都愿意接受別人的同情

跟自己比較，我們每個(gè)人都與狀況都有惰性坝橡，換言之泻帮，任何保持了一定時(shí)長(zhǎng)的自由狀態(tài)，都無(wú)法激發(fā)我們的幸福感计寇，跟自己比較是一個(gè)狀態(tài)之間的切換锣杂。

一出生就含著金鑰匙的人，他們?cè)谝簧蟹e累的幸福感番宁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)從底層一無(wú)所有元莫，到最后功成名就的人，積累的幸福感多蝶押。

當(dāng)你的現(xiàn)有狀態(tài)變有干的在踱蠢，擺脫的狀態(tài)，多現(xiàn)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生幸福感播聪，這種上了一個(gè)臺(tái)階的狀態(tài)朽基，需要我們進(jìn)行細(xì)微感受布隔，這不是客觀現(xiàn)象能決定的，而是在哪稼虎，有干的衅檀，在狀態(tài)不斷。切換的過(guò)程中霎俩，我們才能在與自己比較中真正積累起最多的幸福感哀军，是，所以打却，幸福感使源于根子杉适，他人和自己的比較，只要擺正自己對(duì)幸福的認(rèn)知柳击。猿推，無(wú)論是調(diào)整比較對(duì)象，還是克服狀態(tài)惰性捌肴，這都是代碼能完成的任務(wù)蹬叭，所以幸福這件事實(shí)在是取決于你自身，而不是你的客觀狀態(tài)