洋洋西游铺浇，盡是禪機，我是天下無病垛膝，本期繼續(xù)無病吟西游鳍侣。
欲知前任與繼任丁稀，請君“弼馬溫”里尋。要搞清楚這一問題倚聚，我們需要先解釋幾個詞語：龍馬精神线衫、還丹和大丹。
龍馬精神比喻人積極進取秉沼，奮發(fā)向上桶雀。龍馬是古代傳說的一種神獸矿酵，“馬身龍首”唬复，似龍又似馬∪梗《尚書》記載敞咧，“伏羲王天下，龍馬出河辜腺，遂則其文以畫八卦休建，謂之河圖”。 “天行健评疗，故君子自強不息”测砂，龍馬精神是君子龍的體現(xiàn)，因為龍行于天百匆，天馬行空砌些，故有龍馬馳騁于天下。還有一種說法加匈，“天上為龍存璃，地下為馬”，《西游記》取此意雕拼，故名"白龍馬”纵东。
道家修行有還丹和大丹之說，為了便于理解我們先做個簡單的類比。金庸先生有一本小說叫《神雕俠侶》吨掌，里面有華山論劍的場景联予。黃藥師說：“老頑童啊老頑童，你當真了不起甜橱，我黃老邪對名淡薄，一燈大師視名為虛幻栈戳，只有你岂傲，卻是心中空空蕩蕩，本來便不存名之一念子檀，可又比我們高出一籌了镊掖。東邪乃戈、西狂、南僧亩进、北俠症虑、中頑童五絕之中，以你居首归薛！”如果定義黃藥師和一燈大師的休養(yǎng)為“還丹”的話谍憔，那么老頑童的境界就是“大丹”了。
悟空大鬧地府消除生死簿主籍，修行到了還丹的境界习贫，也就是“返本歸元”，但是千元，此時稍有不慎還會落入后天苫昌，所以還要繼續(xù)修行，道家稱其為“溫養(yǎng)真陽”幸海，也就是"代天養(yǎng)馬"祟身。真陽以“乾”卦來代表，對應龍馬物独⊥嗔颍“弼”輔助的意思，輔助溫養(yǎng)真陽挡篓，即為“弼馬溫”婉陷。官名為“虛”，只是輔助工作而已瞻凤，工作內容才是“實”憨攒。我們現(xiàn)在常說的“不忘初心”，就是怕本末倒置阀参，虛實不明肝集！
代天養(yǎng)馬自然要勤于修行，“弼馬晝夜不睡蛛壳，滋養(yǎng)馬匹杏瞻。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤”衙荐，這就是《易經》上說的捞挥，“君子終日乾乾，夕惕若厲忧吟，無咎”砌函，對應儒家的“慎獨”。“那些天馬見了他讹俊，泯耳攢蹄垦沉，都養(yǎng)得肉肥膘滿”，此時溫養(yǎng)已足仍劈，修行已經過了“弼馬溫”的境界厕倍，故猴王大怒道：“不做他！不做他贩疙！我將去也讹弯！” 至于在取經路上，有妖怪嘲諷小小“弼馬溫”这溅，那就是“下士聞道组民，大笑之，不笑不足以為道 ”芍躏。
真陽已足邪乍，還丹堅固降狠，此時應百尺竿頭更進一步对竣，用道家的語言就是“另立鼎爐，行大丹之事”榜配。大丹者否纬，壽與天齊，故而有兩個鬼王獻黃袍蛋褥，猴王自號“齊天大圣”临燃！
